永远受到惩罚。自然，这种极端无知的结果，必然是创造恐惧，而不是爱。他们
  就这样宣讲了两千多年，直到如今，神学家们才手忙脚乱地为宗教界的荒唐而道
  歉不迭。
  *31。 现在，你会更乐于承认，理想的人，是按照造物主的形象和样式所造，一切
  源于精神，它形成、产生、创造了万物，也是一切存在的基石和支撑。“万物不
  过是巨大整体的一部分，上帝是这个整体的灵魂，大自然是它的身体。”际遇由
  认知而生，行为由灵感而生。知识带来成长，进步带来卓越。最初总是精神上的，
  然后，才转化为造化的无穷可能性。
  116
  第二十三周：有舍才有得
  简介
  成功的法则在于为人服务，我们得到的正是我们所付出的。慷慨大度的思想充满
  着力量和活力，自私自利的思想则包含着毁灭的萌芽。正所谓，“我为人人，人
  人为我”。所有人都能够拿出自己的所有给予他人。而他们拿出的越多，得到的
  就越多。
  很高兴在这里传递给你们第二十三章的信息，你们在本章中将会学到：金钱
  渗入到我们整个生存网路的方方面面；成功的法则在于为人服务；我们得到的正
  是我们付出的，正因为此，我们应该承认，能够有所付出，本身就是莫大的荣宠。
  我们已经知道，思想是所有建设性事业背后的创造性行为。因此，我们所能
  付出的、最有价值的东西，就是我们的思想。
  创造性思想需要全神贯注，而全神贯注的能力，正是那些所谓超人的武器，
  正如我们所知道的那样。全神贯注有益于意念的集中，集中意念有助于发展精神
  力量，精神力量正是一切现有力量中最强大的力量。
  这是涵盖一切科学的科学。这是一切艺术之上的艺术，它与人类生活息息相
  关。精通这门科学、掌握这门艺术，就有机会获得不断的进步。对这门学问的精
  通，绝不可能在6天之内获得，甚至6周、6个月都不够。这是毕生的功课。恰
  如逆水行舟，不进则退。
  毫无疑问，抱持积极的、建设性的、无私的想法必然让你受益匪浅。“一报
  还一报”是宇宙的主旋律。大自然总是寻求着平衡的实现。有往必有来，否则就
  会出现真空。遵循这一法则，你一定能够按着这条路线充分调整自己，从而大大
  受益。
  117
  《第二十三章》
  *1。 金钱意识是一种精神态度，是通往商业命脉的敞开的大门。这是一种接受性
  很强的精神态度。愿望是吸引力，能够加快财富的流动；恐惧是绊脚石，它阻碍
  甚或是反转财富的脚步，使它离我们越来越远。
  *2。 恐惧恰恰是金钱意识的反面。恐惧就是穷困意识，这个规律永不改变，我们
  付出什么，回报就是什么。如果我们感到恐惧，那么我们得到的恰好就是我们害
  怕得到的东西。金钱把自己编织到我们生存的整个网路中。它听命于最伟大的心
  灵、最优秀的思想。
  *3。 广义朋友，才能广开财路。我们通过帮助朋友、为他们谋利、为他们做一些
  有用的事情来扩展我们的朋友圈子。所以，成功的第一条法则就是服务他人，而
  服务又建立在诚实正直的基础上。一个心怀诡诈的人是无知的，他未曾觉察到一
  切交换的基本原理；他必将一事无成；他肯定会彻底失败。可能当他自己还一无
  所知，觉得得意洋洋时，其实早就注定会遭遇重大挫折。因为他欺骗不了“无限”。
  因果循环的定理会对他以眼还眼，以牙还牙。
  *4。 生命的力量是挥发性的。我们的意念和理想构成了生命的力量，它们被塑造
  成外在的形态。我们所要做的就是拥有一颗开放的心灵，不断接纳新的事物，发
  现机遇，要注重过程而不要注重结果，因为追求的乐趣并不在于最后的拥有。
  *5。 你应当让自己成为财富的磁石，但在这之前首先要考虑的是为他人谋取福利。
  如果你具备足够的洞察力，能够感知并利用机遇和各种有利条件，认识到价值所
  在，你就能够让自己处于有利的位置上，但最终，你的巨大成功还是缘自于你对
  于他人的帮助。造福于一人也就造福于众人。
  *6。 慷慨大度的思想充满着力量和活力，自私自利的思想包含着毁灭的萌芽。一
  切自私的思想最终都会瓦解、消逝。伟大的金融家不过是财富流通的渠道，大笔
  的财富在他们那里进进出出，出口的堵塞和收入的断绝一样危险。两端必须同时
  敞开。同样，如果我们能够认识到“有舍才能有得”这样一个基本的道理，我们
  就能获得巨大的成就。
  *7。 如果我们认识到，全能的力量是一切供应的源泉，我们只需调整自己的意识，
  使它与这无限的供应保持一致，这种全能的力量就能够为我们带来它所需要的一
  切。我们会看到，施予的越多，得到的也越多。施予在这里的意思是服务于人。
  银行家拿出库里的金钱，商人拿出自己的货物，作家献出了自己的思想，工人付
  出了自己的技能。所有人都能够拿出自己的所有给予他人。而他们拿出的越多，
  得到的就越多。而一旦得到了更多，就有能力施予更多。
  *8。 金融家得到的多，因为他付出的多。他思考，他从不让其他人替他想问题，
  他想要知道如何获取理想的结果。而你，他身边的人，就会给他启示。当他从你
  118
  身上得到想要的答案，他就会提供各种方式、手段，为成千上万的人谋求利益。
  当这千千万万的人获得了成功，金融家自己也成功了。摩根、洛克菲勒、卡耐基
  等等，他们的致富并不是因为他们使其他人损失了什么。正好相反，是因为他们
  能够让其他人致富，因此，他们才成了世界上最富裕的国家中最富有的人。
  *9。 大多数凡夫俗子是不懂得深入思考的，他们像鹦鹉学舌一样接受并重复着别
  人的看法。造成公众舆论的导向手段正是如此，所谓大多数群众的这种柔懦驯良
  的态度使他们情愿放弃自己思考的能力，让一部分占少数的群体替他们代劳，这
  就使得在世界上许多国家中，少数人篡夺了多数人的权利，造成了少数欺压多数
  的局面。创造性思考需要专注这些方面。
  *10。 专注的力量被称作意念集中，这种力量是由意识控制的。因为这个原因，我
  们只能在自己真正渴望的事情上集中意念，而不要去关注其他。许多人总是注重
  那些悲伤、亏损、混乱等等情状。而思想是具有创造性的，对这些负面因素的关
  注必然会导致更多的损失、痛苦和不安的状况。难道不是么？从另一方面来说，
  如果我们获得成功、有所成就，或是遇见其他让我们满意的境况，我们常常很自
  然地关注这些事情的结果，这样就会带来更多的成就和顺心的境遇。所以说，多
  者益多”。
  *11。 对于这一原理的领会如何能够运用到商业活动中呢？我的一个助手作了非
  常好的讲解：
  12。“不管精神是什么，或者不是什么，我们总要把它看作意识的精华，心灵的
  实质和思想的实实在在的根基。一切想法都是意识活动或者说是精神、思想活动
  的阶段，因此，精神，只有在精神当中，才能找到‘终极现实’，‘真东西’，或
  ‘理念’。”
  *13。 认识到这些，你是否觉得，对于精神及其表现法则的真正领悟，是一个“务
  实”的人所能寻求的最“实实在在”的事情呢？你不觉得，如果一个“务实”的
  人认识到这个道理，就会“使出浑身解数”，去领悟、追求精神存在及其法则吗？
  这些人绝不是傻瓜。他们只需要掌握这些基本原理，就能够踏止通往一切成就的
  必经之路。
  *14。 我想给你讲一个具体的事例。我认识一个芝加哥的朋友，一个彻头彻尾的唯
  物主义者。他生活中有不少成功之处，但也有一些失败。我最近一次和交谈的时
  候，他事实上正处于“落魄”中，我是说，和他以前的事业状况相比。他好像已
  经成了“秋后的蚂蚱”，因为他已届中年，和他前几年相比，头脑中的新主意来
  得已经不是那么敏捷了。
  *15。 他对我说，大意是这样的：“我知道商业中‘要紧’的是得有想法──傻瓜
  都知道这一点。可我现在，好像没什么高招了。不过，如果你说的这种‘唯精神
  论’管用的话，那么每个人都可以和无限精神‘接轨’。而在这无限的精神之中，
  一定有各种各样的奇思妙想，对一个像我这样既有勇气，又见多识广的人来说，
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  肯定可以把这些想法在商界付诸实践，大获全胜。看起来不错，我得好好研究一
  下。”
  *16。 这是几年前的事情了。有一天，我又听到了这个人的消息。和朋友聊天的时
  候，我问：“咱们的那个老朋友XXX怎么样了？他没有东山再起吗？”这个朋友
  非常惊讶地看着我，“不会吧，”他说道，“你没听说XXX大发了一笔吗？他现在
  可是‘XX公司’的要人（他提到的这个企业在最近的一年半中引起了轰动一时
  的反晌，现在已经非常知名了，它的广告宣传已经在国内外闻名遐尔）他就是那
  个出了那条‘金点子’的人。嘿，他这次净赚了将近50万，最近马上就要突破
  百万大关了。可就用了一年半的时间。”我一直没有再与这个人联系，但我听说
  提到的那个公司确实干得轰轰烈烈。经过调查，这件事情的确是这样，上述的事
  实一点儿也没有夸张的成分。
  *17。 现在，你怎么想？对我来说，这说明此人确实做到了与无限的精神“接轨”，
  领悟了它的存在，并驱使它为自己效劳，“把它用在了自己的商业动作中。”
  *18。 这听起来是不是有点亵渎神灵，不太虔敬？我希望不是如此，至少这不是我
  的本意。不要从“无限”这个词上，牵扯到“人格化的神”，或者说“夸张的人
  格”，你只要体会“无限”的意义即可，你就会认识到“无限存在的力量”，认识
  到其“精髓”就是“意识”──事实上，归根到底，也就是“精神”。而这个人
  的成功，也可以看作这种“精神”的体现。在这里，我们要说的正是因为他与自
  己的创造本源以及力量之源和谐一致，才在他身上多多少少地体现出这种无限的
  能量，这样说绝没有任何冒渎的意思。我们每个人都是如此，都可以按照创造性
  思想的指引运用我们的精神。这个人所做的更进一步，他用了一种非常“实际”
  的方式着手运用这种力量。
  *19。 我不曾充当此人的顾问，也不曾与他商议应该采取怎样的步骤，尽管我一开
  始确实打算这样做。但是，他不仅从“无限供应”中获取了他所需要的理念（这
  成为他走向成功的萌芽），而且，他运用了思想的创造力，根据自己希望中的客
  观物质形式，为自己建造了一个理想的模式，然后不断在原来的基础上加以变化、
  填补，在细节上改进──使这个理想模式从一个大概的轮廓走向细节的完美。事
  实确实如此，我的根据当然不仅仅是凭着回忆几年前的一次对话，而是在很多卓
  越的人物身上，这种创造性思想的体现都是如此。
  *20。 也许有人不太相信，这种“无限力量”的运用，有助于人在客观物质世界中
  的作为，但是，你应该牢记，在这一环节中，哪怕是在最轻微程度上和这种“无
  限”发生抵触，该有的结果也不会发生。“无限”并非是随随便便、予取予求的。
  *21。 “精神存在”是相当“实际”，非常“实际”，极其“实际”的。精神是真实
  的存在，是完整的存在，物质不过是可塑的材料，精神能够创造、塑造、控制物
  质，使它遵从自己的意愿。精神存在是世界上最最“实际”的事物──是惟一真
  实而绝对的“实”物！
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  *22。 本周，在这个问题上集中意念：人，不是一个具有精神的躯体，而是具有躯
  体的精神。因此，人的渴望只有通过精神，才能获取永久的满足。金钱能够带来
  我们渴望的境遇，它除此以外没有任何价值。这种境遇应该是和谐的，会带来应
  有尽有的供应。因此，如果出现穷乏困窘的状况，我们应该意识到，金钱的核心
  概念在于它能服务于人，在这一思想的引导下，供应的渠道就会开启，到那时，
  你会很高兴地认识到，精神方法绝对是具有实效的。
  我们发现，对一个目标深思熟虑的想法能够催化这个目标的成熟，使它尽早
  成形，使我