他徒然呆愣着坐于地，凄笑道：“没错…依父皇以往的行为，他会斩尽杀绝，甚至连我儿也不放过…东宫所有的人他都不会放过，所以不用我下手，你也会一同处死，奉旨而来的人根本不会认识你。”
  他这一刻的凄惨看在我眼中却无法高兴，心格外沉重，他全身散发着冷寒森意令人同情，哀怨之意也是如此浓烈，同情一个杀人如麻的他是不是太讽刺了？
  诡异的气氛逐渐蔓延着，四周悄寂无声，我不由自主的与他对峙而坐，欣然开口道：“既然知道为何还要一意孤行，你错在不应该如此嚣张。”
  “记得父皇刚登上大位之时，说我膂力过人，类似父皇，封为天王太子，命我参决尚书奏事，恃宠生骄这能怪我吗？”他轻声诉说着，舌齿间，更有一种冷漠和自傲。
  我微微征了征，须臾便轻叹道：“你的凶残是无法找藉口的，为自己找藉口只是证明你根本无心悔过，你应该向苍天孰罪，毕竟你残杀了不少人，自古帝王就是如此无耐与悲凉，可惜你…”
  话未完，我便瞠大双眼盯着他，腹部悄然间已被他插上一把匕首，血慢慢的渗了出来，钻心刺骨的疼窜入四肢百骸。
  我轻轻苦笑道：“早想到过不会逃脱，只是未曾料想到你竟然来这招…同情敌人就是对自己最大的残忍，这句话不假。”
  他玩味地站了起来，露出诡谲的笑，眼中闪过一抹淡淡的异芒，五官纠结，阴寒的双眸直盯我，轻声道：“我可以告诉父皇是因为你的挑拨离间，这样他就不会怪罪于我了，你说这样好不好？只是辛苦你了。”
  “是啊…想不到我死得如此伟大，可惜…你也改变不了历史，我死了你也活不了，”我静静地瞅着他，以前只是极度鄙视他，现在的他令我极度唾弃。
  “什么是历史？你为何口口声声咒我死。”他一脸茫然的看着我，完全摸不着头绪，语气中亦带有几分不满。
  “一着不慎，便是满盘皆输，死我也认了，可是你别想利用我来博取你父皇的欢心，等着吧，我们会一起死，历史是什么你不需要知道！”我微抿着唇，似笑非笑的瞧着他，死亡并不可怕，其实想想也未必不是一种解脱，至少不用整日提心吊胆了，只是腹部的疼痛令我冷汗涔涔，痛彻心扉。
  “不管说什么都好，我现在就去叫人将你抬去宫中，送上你的尸体父皇应该知道我的诚意了，至于要如何说我自是想好了。”他临走还是忘重重踹我二脚。
  终忍不住疼痛与虚弱，身子晃悠悠地向旁一倒，猩红的血从嘴角慢慢溢出，昔日与冉闵相处的的景象，不断重叠呈现于脑海，眼睛微微红着，然而泪水毕竟没有落下来。
  虚弱心碎至极，已无力藏匿胸中的怨怼，冉闵…我真的真的好恨你…你可曾爱过我抑或你对我曾有过一点点心动，一点点就够了…兰灵…我终究还是遂了你的意。
  虚弱的倒在地上，只是在等着死，苦撑了一段时间却依然还是神思恍惚着，可以感觉身体的血在慢慢的流出…慢慢的亦不觉得腹部的痛了，只是无力与昏倦侵袭着全身。
  忽然听到隐约的嘈杂之声，门被推了开，耳畔响起了几人肆无忌惮的谈话声。
  “怎么这里还死了一个，太子也真是活该，整日酗酒好色，纵欲无度，终日游畋，落这个下场也真够惨的，与太子妃等二十六人，全部诛死，同埋在一口棺材里，东宫僚属二百余人也全死了，真是伴君如伴虎，以前大王如此宠爱他，谁知道竟然落到如此下场。”
  “可不是吗！太子也是命该如此，刚才死之前还直囔着要去求大王，可惜王命难违，谁敢带他去就是跟大王作对了！如果让大王以为是和太子一起的不就完了，只是这个要埋在哪？要不扔去与太子同一个棺材好了，反正还没封。”
  “也好，瞧她也有几分姿色，只怕是让太子捉来的，可怜…如果晚些时候就不用死了，这就是命。”
  我好想挣扎着告诉他们我还没死，可是却使不出力，双眼微阖着，任他们将我抬出去，想不到死还要同埋在一个棺材，我跟石邃真是冤孽难断，血依然在流淌着，神思越来越不清醒，晕眩一波一波袭来。
  “阿弥陀佛！”耳畔突然传来佛图澄的声音。“大师！”抬着我的人恭敬的叫着。
  “此女并未死去，也命不该绝，可否让老纳带走。”他声音庄重，命令不容置喙。
  “是…小人将她送去大师的寺庙。”
  佛图澄你究竟和我有何渊缘，三翻二次的相救我铭记于心，终不再强忍着，任排山倒海袭来的晕眩与黑暗占据……
  当我再次睁开双眼已过了几日，第一个反应是我没死！佛图澄竟然能从死神手中将我救回，他到底算不算神僧？或是扁鹊再世，能起死回生，他救我也应该怀有某种目的，可惜我已无力再次与谁纠缠、或是利用。
  清醒时一直在反复思蕴着，生命是什么？生是偶然，死却是十分必然，生与死除了那几声欢呼，与痛哭外还有什么？
  自古女子的命却是如此轻贱，似貂蝉轻舞的团扇，杨玉环抛上树的白绸，抑或是林黛玉葬花的悲吟，窦娥赴刑场的怒火…生命到底是什么，或许不同的人拥有不同的答案，而我也无力为自己的生命寻找一个准确的答案。
  我活着是为了什么？我死了又有谁会在乎？心真的死了，或者有一天，不再会等待，也不会再为谁而守望……
  “施主，你醒了…”门被推了开，一位清秀的小和尚走了进来，手里端着一大碗黑乌乌的药，递给我，轻声道：“大师有交待，你醒了喝下此药再吃些清淡的食物。”
  “是大师救了我吗？他人呢？我可不可以见见他，对他当面言谢。”我撑着身子虚弱的问着，脸色想必已是十分苍白，浑身无力，连说话伤口都会传来阵阵刺痛，目光也只是虚无地浮着。
  “大师有交待时辰一到，他自会前来相见。”
  “这么神秘？”我轻挑眉梢，捏着鼻子将苦药一饮而尽，旋而苦笑道：“传说大师善诵神咒，能役使鬼神，他用麻油和胭脂涂掌，便能于掌上映现千里内外之事物。小和尚可知真假？依大师能将垂死的我救回，只怕是八九不离十了。”
  小和尚亦有兴趣，笑道：“传说当今大王有子名斌，已故大王（石勒）甚喜爱，一日忽然暴毙。大王说：吾闻扁鹊有起死回生之术，惜今无此等人，和尚乃国之神师，有救治方法否？大师听后便以杨枝净水治之，石斌还复如故，大王感载得五体投地，令诸子都皈依大师，并常到寺中礼佛，为儿祈愿。”
  我瞠目结舌的听着，听说只有观世音才有此神通，而那也只是传说罢了，莫非佛图澄果真有此神通？只怕是假的，毕竟真的很难令人信服，杨枝净水便可让人起死回生，任谁也无法相信。
  小和尚见我一脸不信的模样，便急切道：“有一年，天气大旱，从元月至六月，滴雨未降，乡民到各祠庙，跪拜祈雨，仍是无雨。当今大王请大师祈雨，当时就见白龙二条降于祠所，刹时大雨顷盆而降，方圆千里内，农作丰收，蛮貊之民，先不识佛法，及闻大师之名，都遥而拜，此可谓德被万民，不言化也。”
  “太不可思议了，我信…你出去吧，我继续睡…”我疲惫的打发走了小和尚，继续躺睡着。
  双目微阖，心思却是清醒地转动着，先不说他是不是真的祈雨了，白龙我定是不会相信，这世界有龙吗？只怕是雨可能是求了，只是对当时的情景加以夸张了，毕竟一人传实，百人传虚，传着传着就变调了。
  可是他会怎么样求雨？真是太不可思议了，真的能求雨？佛图澄就像一个谜团，越解越令人疑惑，他为何救我？他的目的是什么？还是瞑瞑中他知道某些事！
  注：蛮貊：古人对少数民族的贬称，蛮在南，貊，音ｍò；，在北方。
  身上的伤好得异常快，不知是佛寺清淡舒心的日子还是佛图澄的苦药起了作用，混乱的思绪也开始平静，离开冉闵已经有段时日，思念却依旧汹涌，毫无半点要褪之意。
  这个男人已经深深占据我的心，满脑皆是他的身影。佛图澄这个谜，始终不露面，越发让人觉得深不可测，也越想了解他。
  整个佛寺以塔为中心，四周由堂、阁围成方形庭院的布局。寺庙进门处为山门，山门之后为天王殿，在山门和天王殿之间有钟鼓楼，鼓楼在左，钟楼在右。
  天王殿正对山门一面供奉大肚弥勒佛，他双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。身穿袈裟，袒胸露腹，一个按着一个大口袋，一手持着一串佛珠，全身漆满金漆，乐呵呵地看着前来游玩进香的人，见此像，往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。
  天王殿后是大雄宝殿，殿正中供奉三世佛，殿后供奉着观音，和尚敲木鱼诵经是每天必听的，他们念的是《般若波罗蜜多心经》也称《心经》，听着心也更为平静。
  “阿弥陀佛！善哉善哉。”百多岁高龄的佛图澄终于出现。
  “大师！”我亦有礼的回着他。他轻笑看着我，摸着长白的胡须的道：“姑娘每日听心经可有所体会，五蕴皆空，度一切苦厄，我佛慈悲！”
  “想不到大师每日避而不见，却对我的行程了如指掌，救命之恩还未言谢，我在这里先行谢过大师。”我表面温文无害的行礼，心底却乍惊，他究竟想从我身上得到些什么？亦或者现今已一无所有的我还有什么可以让他利用？
  “并非避而不见，只是时机未到，姑娘似乎心生芥缔，罪过罪过…”
  “是我失礼了，还记得曾问过大师，是否归依我佛就能真正能独善其身，忘了前尘烦事？每日听着诵经心情确实平静了不少，是不是此境界就是忘了红尘，诚心归依？”说着唇边便有了一线浅浅的弧度，那笑，也是冷涩、空洞的。
  他注视我片刻，忽然摇头感慨道：“并非如此，所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。（1）姑娘的心思在何方自己应该知晓，是否真看破红尘，姑娘心中应当有几分明白，诚其意者，毋自欺也。”
  “大师所言极是，小女受教了，只是心中日益渐浓的疑惑须要大师指点，大师是否如同传说能知晓事间万事？还是一切根本是子虚乌有？更惊奇的是大师如何知我在太子府，也如何知道被人抬着的是我。”我淡然注视着他，目光中含着少许的歉意，心里不免揣测他会如何答复。
  “我所知道的还并非这些，你的来历及以后种种…还有更多的事，你心中所想所念我皆知，只是时机未到。”他目光中尽是蔼然与慈祥，并未有一丝丝阴谋之意。
  我心中蓦然一震，凝眸睇他，不置信的摇头，道：“大师既然知道我心中所思所想，就应该知道死对我来说是种解脱，而活着只是更加受痛罢了，而您所做的一切却令我更加惶然，希望能指点一二。”
  （1）取自《大学》。相传此书为曾子所作，是一门成年人的学问，系统阐明了孔子的思想，也就是儒学的认识论与实践论。
  忿懥（zhi）：愤怒。
  解释：之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正，心有恐惧就不能够端正，心有喜好就不能够端正，心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。
  他高深莫测的看着我，神色十分严肃道：“姑娘可知为何每间寺庙皆有大钟，晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。”
  我迷茫的摇着头，怔了怔，须臾才道：“我只知道，钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。敲钟并非此意吗？”
  “苦海众生都活在颠倒妄想的五欲中，受生死轮回的摆布，而钟声就有催人警醒，破人迷梦的意途。钟声可以遏制欲望、消除烦恼，震慑妖魔鬼怪，聆听钟声心向菩提，与以往的五欲生活告别，又意味着新生，这才是敲钟的真正定义。”佛图澄喟然深叹着，眼中闪过一抹异样，似乎在盘算些什么。
  “大师之意救我只是因为佛缘？抑或者只是因为巧合，还是…您也有某种目的。”我直言不讳的定视着他，心中不免侧然，就算他是出家人亦要插手