sophistical。　　　For　　　I　　　would　　　wish　　　my　　　writings　　　not　　　to　　　seem　　　but　　　rather　　　to　　　be
  useful。　I　would　have　them　stand　the　test　of　ages　in　their　blamelessness。＇11＇
  ＇8＇　｛onomasi｝；　〃in　names〃；　｛noemasi｝；　〃thoughts　and　ideas。〃
  ＇9＇　Or；　〃I　am　alive　to　the　advantage　to　be　got　from　methodic；　orderly
  expression　artistically　and　morally。〃
  ＇10＇　　　This　　　passage；　　　since　　　H。　　　Estienne　　　（Stephanus）　　　first　　　wrote　　　against
  it　〃huic　loco　meae　conjecturae　succumbunt；〃　has　been　a　puzzle　to　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　all
  commentators。　The　words　run：　｛ou　lanthanei　de　me　oti　kalos　kai　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　exes
  gegraphthai｝　　　＇｛gegraptai｝　　　in　　　the　　　margin　　　of　　　one　　　MS。＇　　　｛radion　　　　　　　　　　　　　　　　　gar
  estai　autois　takhu　me　orthos　mempsasthai'　kaitoi　gegraptai　ge　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　outos
  k。t。l。｝　For　｛takhu　me　orthos｝　（1）　｛takhu　ti　me　orthos｝；　（2）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｛to｝　（or
  ｛ta｝）　　　　　｛me　　　　orthos｝；　　　　have　　　been　　　　suggested。　　　　　It　　is　　not　　clear　　　　　　　　　whether
  ｛autois｝　=　｛tois　sophistais｝　（e。g。　〃it　will　be　easy　for　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　these　people　to
  lay　　　　a　　finger　　　　at　　once　　　　on　　　blots；　　　however　　　　　　unfairly〃）；　　　　　　　　　　　or　　　　=　　｛tois
  suggrammasi｝　（sc。　　my（？）　compositions；　so　｛auta｝；　S。　7　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　below；　｛ou
  gar　dokein　auta　boulomai　k。t。l。｝）　（e。g。　〃since　it　will　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　be　easy　offhand
  to　find　fault　with　them　incorrectly〃）　＇or　if　｛ta　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　me　orthos｝；　〃what　is
  incorrect　in　them〃＇。　I　append　the　three　　　　　　　　　　　　　　　　　　translations　of　Gail；　Lenz；　and
  Talbot。　〃Je　sais　combien　il　est　　　　　　　　　　　　　　　　avantageux　de　presenter　des　ouvrages
  methodiquement　　　ecrits；　　　aussi　　　　　　　　　　　　　　　par　　　le　　　meme　　　sera…t…il　　　plus　　　facile　　　de
  prouver　aux　sophistes　leur　　　　　　　　　　　　　　　　futilite！〃　｛radion　gar　estai｝　＇sub。　｛emoi｝＇
  67
  …　Page　68…
  The　Sportsman
  ｛mempsasthai　　　　　　　　　outois　　　　　　　　　takhu　　　　（to）　　me｝　　　　（sous…entendu）　　　　　　｛gegraphthai
  orthos｝　（Gail）。　〃Zwar　　　　　　　　　　　　　　entgeht　mir　nicht；　dass　es　schon　say　die　Worte
  kunstvoll　zu　　　　　　　　　　　ordnen；　denn　leichter　wird　ihnen　sonst；　schnell；　aber　mit
  Unrecht　　　　　　　　　　　　　zu　　　　tadeln〃　　　　（Lenz）。　　　　〃Aussi　　　　leur　　　sera…t…il　　　facile　　de　　　me
  reprocher　　　　　　　　　　　d'ecrire　vite　et　sans　ordre〃　（Talbot）。　As　if　｛takhu　me　orthos｝
  were　the　reproachful　comment　of　the　sophist　on　the　author's　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　treatise。
  ＇11＇　　　i。e。　　　〃the　　　arguments　　　to　　　be　　　blameless　　　at　　　once　　　and　　　irrefutable　　　for
  all　time。〃
  That　is　my　　point　of　view。　The　sophist　has　　　quite　anotherwords　　　with
  him　are　for　the　sake　of　deception；　writing　for　personal　gain；　to　benefit　any
  other　　　living　　　soul　　　at　　　all　　　is　　　quite　　　beside　　　his　　　mark。　There　　　never　　　was　　　nor　　　is
  there　now　a　sage　among　them　to　whom　the　title　〃wise〃　could　be　applied。
  No！　the　appellation　〃sophist〃　suffices　for　each　and　all；　which　among　men
  of　common　sense＇12＇　sounds　like　a　stigma。　My　advice　then　is　to　mistrust
  the　　　　sonorous　　　　　catch…words＇13＇　　　　　　　of　　the　　　sophist；　　　and　　　not　　　to　　despise　　　　the
  reasoned　　　conclusions＇14＇　　　of　　　the　　　philosopher；　　　for　　　the　　　sophist　　　is　　　a　　　hunter
  after　the　rich　and　young；　the　philosopher　is　the　common　friend　of　all；　he
  neither　honours　nor　despises　the　fortunes　of　men。
  ＇12＇　L。　Dind。　cf。　Eur。　〃Heracl。〃　370；　｛tou　tauta　kalos　an　eie｝　｜　｛para
  g'　eu　phronousin｝。
  ＇13＇　｛paraggelmata｝。　Cf。　Aesch。　〃Ag。〃　480；　〃telegraph〃；　Lys。　121。　32；
  Dem。　　　　　　569。　　　　1；　　　〃words　　　　　of　　　command〃；　　　　　　　Dion。　　　　H。　　　　〃De　　　　Comp。〃　　　　　　248；
  〃instructions；　precepts。〃
  ＇14＇　｛enthumemata｝。
  Nor　　　would　　　I　　　have　　　you　　　envy　　　or　　　imitate　　　those　　　either　　　who　　　recklessly
  pursue　the　path　of　self…aggrandisement；＇15＇　whether　in　private　or　in　public
  life；　but　consider　well＇16＇　that　the　best　of　men；＇17＇　the　true　nobility；　are
  discovered　by　their　virtues；＇18＇　they　are　a　laborious　upwards…striving　race；
  whilst　　　　　the　　　base　　　are　　　in　　evil　　　plight＇19＇　　　　and　　　　are　　　discovered　　　　　by　　　their
  demerits。＇20＇　　　Since　　　in　　　proportion　　　as　　　they　　　rob　　　the　　　private　　　citizen　　　of　　　his
  means　and　despoil　the　state＇21＇　they　are　less　serviceable　with　a　view　to　the
  public　safety　than　any　private　citizen；＇22＇　and　what　can　be　worse　or　more
  disgraceful　　　　　　for　　purposes　　　　　of　　　war　　　than　　　the　　　bodily　　　　form　　　　of　　people　　　　so
  incapable　of　toil？＇23＇　Think　of　huntsmen　by　contrast；　surrendering　to　the
  68
  …　Page　69…
  The　Sportsman
  common　weal　person　and　property　alike　in　perfect　condition　for　service　of
  the　citizens。　They　have　both　a　battle　to　wage　certainly：　only　the　one　set　are
  for　attacking　beasts；　and　the　other　their　own　friends。＇24＇　And　naturally　the
  assailant　of　his　own　friends　does　not　win　the　　　general　esteem；＇25＇　　whilst
  the　huntsman　in　attacking　a　wild　beast　may　win　renown。　If　successful　in
  his　capture；　he　was　won　a　victory　over　a　hostile　brood；　or　failing；　in　the
  first　　　place；　　　it　　　is　　　a　　　feather　　　in　　　his　　　cap　　　that　　　his　　　attempt　　　is　　　made　　　against
  enemies　　　　　　of　　the　　　whole　　　　community；　　　　　　and　　　secondly；　　　　　that　　it　　is　　not　　to　　the
  detriment　of　man　nor　for　love　of　gain　that　the　field　is　taken；　and　thirdly；　as
  the　outcome　of　the　very　attempt；　the　hunter　is　improved　in　many　respects；
  and　all　the　wiser：　by　what　means　we　will　explain。　Were　it　not　for　the　very
  excess　of　his　　　pains；　his　well…reasoned　devices；　his　manifold　precautions；
  he　　　would　　　never　　　capture　　　the　　　quarry　　　at　　　all；　　　since　　　the　　　antagonists　　　he　　　deals
  with　are　doing　battle　for　bare　life　and　in　their　native　haunts；＇26＇　and　are
  consequently　in　great　force。　So　that　if　he　fails　to　overmatch　the　beasts　by　a
  zest　for　toil　transcending　theirs　and　plentiful　intelligence；　the　huntsman's
  labours　are　in　vain。
  ＇15＇　　　　Or；　　　〃surrender　　　　　themselves　　　　　　heedlessly　　　　　to　　　the　　　ways　　　　of　　　self…
  seeking。〃　But　the　phraseology　here　seems　to　savour　of　extreme　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　youth；
  or　else　senility。
  ＇16＇　｛enthumethenta｝。　Query；　in　reference　to　｛enthumemata｝　above？
  ＇17＇　　　Reading　　　｛andron｝。　　　For　　　the　　　vulg。　　　｛auton｝　　　see　　　Schneid。　　　ad　　　loc。；
  who　　　　　　　　　　suggests　｛ton　aston｝。
  ＇18＇　〃Recognisable　for　the　better。〃
  ＇19＇　〃They　are　not　famous　but　infamous〃；　〃the　bad　fare　as　their　name
  suggests〃　（i。e。　badly）。
  ＇20＇　〃Recognisable　for　the　worse。〃
  ＇21＇　Or；　〃what　with　private　extortionsand　public　peculation。〃
  ＇22＇　｛ton　idioton｝；　〃laymen；〃　I　suppose；　as　opposed　to　〃professional〃
  lawyers　or　politicians。
  ＇23＇　　　〃What　　　with　　　their　　　incapacity　　　for　　　hard　　　work；　　　their　　　physique　　　for
  purposes　of　war　is　a　mockery　and　a　sham。〃
  ＇24＇　Cf。　Plat。　〃Soph。〃
  ＇25＇　Or；　〃earns　but　an　evil　reputation　in　the　world。〃
  69
  …　Page　70…
  The　Sportsman
  ＇26＇　〃They　are　being　bearded　in　their　dens。〃
  I　go　back　to　my　proposition　then。　Those　self…seeking　politicians；　who
  want　　　to　　　feather　　　their　　　own　　　nests；＇27＇　　　practise　　　to　　　win　　　victories　　　over　　　their
  own　side；　but　the　sportsman　confines　himself　to　the　common　enemy。　This
  training　of　theirs　renders　the　one　set　more　able　to　cope　with　the　foreign　foe；
  the　　　others　　　far　　　less　　　able。　　　The　　　hunting　　　of　　　the　　　one　　　is　　　carried　　　on　　　with　　　self…
  restraint；　　　　of　　the　　　others　　　with　　　　effrontery。　　　　The　　　one　　　can　　　　look　　　down　　　　　with
  contempt　　　upon　　　maliciousness　　　and　　　sordid　　　love　　　of　　　gain；　　　the　　　other　　　cannot。
  The　　　　　very　　　speech　　　　and　　　　intonation　　　　of　　　the　　one　　　has　　　melody；　　　　　of　　the　　　other
  harshness。　And　with　regard　to　things　divine；　the　one　set　know　no　obstacle
  to　their　impiety；　the　others　are　of　all　men　the　most　pious。　Indeed　ancient
  tales　affirm＇28＇　that　the　very　gods　themselves　take　joy　in　this　work＇29＇　as
  actors　and　spectators。　So　that；＇30＇　with　due　reflection　on　these　things；　the
  young　who　act　upon　my　admonitions　will　be　found；　perchance；　beloved　of
  heaven　and　reverent　of　soul；　checked　by　the　thought　that　some　one　of　the
  gods　is　eyeing　their　performance。＇31＇
  ＇27＇　　　Or；　　　〃Those　　　people　　　who　　　would　　　fain　　　have　　　the　　　lion's　　　share　　　in　　　the
  state。〃
  ＇28＇　Or；　〃an　ancient　story　obtains。〃
  ＇29＇　Sc。　〃of　the　chase。〃
  ＇30＇　　　Or　　　｛uparkhein｝　　　=　　　〃it　　　may　　　be　　　considered　　　as　　　given。〃　　　Scheid。　　　cf。
  〃Pol。　Ath。〃　iii。　9；　｛oste　uparkhein　demokratian　einai｝。
  ＇31＇　Lit。　〃that　the　things　in　question　are　beheld　by　some　divinity。〃
  These　are　　the　youths　　　who　will　　　prove　　a　blessing　to　their　parents；　　and
  not　to　their　parents　only　but　to　the　whole　state；　to　every　citizen　alike　an