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  在这个时代，尤其是在今天，我们再不觉悟，再不肯改过，那真的是没救了，你的心行跟外面境界感应道交，这个感应是灾难的感应、是祸害的感应。真正觉悟了，马上就回头，迟了来不及。要做一百八十度的回转，我劝导大家，把自私自利的念头彻底放下。我们还会起心动念，起心动念利益一切众生，念念为社会想，念念为人民想、为国家想、为世界想，要做一个名符其实彻底牺牲奉献。《楞严经》上阿难说的，「将此深心奉尘刹」，把自己的深心奉献给无量无边尘刹世界里面的一切众生。阿难觉悟了，发了这个愿。
  过去我们没有闻到佛法，我们投胎到这个世间是业力来的，业力牵引我们到这个世间来投胎，得了个人身。今天闻到佛法了，我们要像佛菩萨一样，用我们的愿力把业力转换过来。此地讲「净愿海」，海是比喻，比喻你净愿深广无际。这是一个很大的转变，这一个转变在佛法里面就叫做乘愿再来，我们业力的身已经尽了，已经死了，今天活在这个世间是愿力身。念头一转，愿力胜过业力，就是乘愿再来。诸位我想都读过《了凡四训》，了凡先生业报身的寿命只有五十三岁，他活了七十多岁，多活了二十多年，这二十多年是他积德累功，是功德之身。所以积德行善能够延年益寿，我们看到的。
  诸佛菩萨无量寿，那是愿力身，愿力身能感无量寿。无量寿示现有生灭，这个示现是化缘。佛菩萨没有自己的寿命，是教化众生的缘分，有缘分就再住世，没有缘分就走了，生死自在。这个世间还有缘分，那就得多住几年；没有缘分，他方世界有缘分，就到他方世界去了。有没有生死？没有生死，此界他方，十方诸佛刹土随意游化，哪个地方有缘就到哪里去现身。《普门品》里面，观世音菩萨说「千处祈求千处应」，他可以做得到，我为什么做不到？我的佛性跟他的佛性无二无别，他佛性里面所含的智慧德能，我佛性里头含的智慧德能也没有两样，为什么他能、我不能？他能把贪瞋痴断干净，我们现在不能，是贪瞋痴没断干净。狠心，咬紧牙根把它断掉，我们跟他就没两样。为什么不肯干？为什么对世间名闻利养、五欲六尘，这个臭皮囊还有爱惜？还舍不得放下？现在眼前我们见到，放不下就得要受水火风三灾，放下之后就得大自在。如果你有愿，你跟这个世间众生有缘，这三灾现前对你没有妨碍，你还要住世去救度这些苦难众生。如果这个世间众生跟你没有缘，什么叫没有缘？你教他他不听，你跟他讲他不相信，这就没有缘。没有缘就赶紧走，让有缘的那些菩萨来，我们想想这样多自在！
  所以苦难的业因，你要不能把它找出来，你就没有办法脱离苦难。我们也曾经听说，外国人挖地洞，挖很深的地洞在里面避难，地球一摇一晃，恐怕他深深的埋在地底下了，那哪里是解决的方法？那是贪生怕死，依旧是迷惑颠倒。大家都晓得，如果真的许许多多火山都爆发，火山的烟雾遮蔽了太阳，基督教经典里面讲，会有三天三夜的黑夜，三天三夜见不到光明。所以一般有人预测，这种现象，一个就是核子弹爆炸，引起灰尘遮蔽了天空，另外就是火山。原子弹爆炸跟火山喷出来的烟尘都有毒，人呼吸了都会死亡；到那个时候水也有毒，样样东西也都有毒，所以生物要想生存几乎都不可能；不但是动物不能生存，植物都不能生存。没有贪瞋痴的人能生存，为什么？他不受污染，心地清净，身心清净是真正健康，不接受污染。什么污染？三毒的污染，贪瞋痴三毒的污染。洪水、火山、飓风，那是贪瞋痴的现相，用佛家的术语说，贪瞋痴的相分。我们自己贪瞋痴息掉了，这个相分与我们不相干。慈悲能解毒，什么样的剧毒，慈悲心前面全部化解了。你们能相信吗？这是神话，靠不住。果然是神话，果然是靠不住，对他来说。可是对佛法来说，不是神话，是事实真相。什么道理？「依报随著正报转」，就这么个道理。我们晓得，所有一切物质都是原子、电子、基本粒子组合的方程式不一样，《金刚经》上讲这个世界是「一合相」。「一」就是一个物质，现在讲基本粒子，都是这一个物质组合成的现象。什么力量让它组合？妄想，我们六道里面的现象是妄想，「一切法从心想生」。这种毒素、毒气是贪瞋痴组合的，我们现在用清净心一对付，马上把它化解了，它那个结构就变掉。所以心地清净慈悲的人，吸进去这个毒气，它马上就化解，化解成清净的养分。别人吸进去马上要死，他吸进去得营养。
  佛家讲这些大道理，你要细细去参，你才能参透。真正参透之后，为什么住在深山里面修行人，毒蛇猛兽跟他在一起像朋友一样。为什么跟这些东西能够相处？慈悲心、清净心。这些事情，我相信你们同学们听得多了，佛门许多书籍里面记载得很多。近代的我们还能够想得起来、记得起来，虚云老和尚给老虎授三皈、给狐狸授三皈，这在《虚云老和尚年谱》里面我们看到的，绝不是假的，当时许许多多人在现场看到的，那个老虎不会伤人。印光大师七十岁以后，他住的寮房，蚊虫、蚂蚁、跳蚤这些小动物一个都没有。原来这个房间有，只要他老人家住在里面，统统都搬家，都不伤害他。小动物通灵性，见到心地清净的人、慈悲的人，它尊敬。所以我们被这些东西咬了，我们身体肮脏、贪瞋痴慢，它才来伤害你。这是近代这些高僧做出样子给我们看。我听说在香港，过去在香港讲经听说，虚云老和尚曾经到过香港，大家知道他一年洗一次澡，衣服都很脏，领子上的油垢很厚，可是他衣服有清香。不像我们的衣服要是几天不洗，脏的时候臭味难闻，他放一股清香。那是什么道理？人家心清净。
  这个地方的愿是「净愿」，这个字用得好，我们发愿要发清净的愿。心清净，我们的愿才清净；心不清净，愿怎么会清净？我们要效法释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一生所做的事业，就是推动多元文化的教育。所谓多元文化，是不分族类、不分信仰、不分宗教，一律平等的教导，目的在使各个不同的族群、不同的文化、不同的宗教都能在一起，互相尊重，互相敬爱，互助合作，和睦相处。要达到这个目的，一定要教他们觉悟，觉悟才能做到，不觉悟是做不到的。觉悟之后，知道虚空法界一切众生是一个生命共同体、一个法身。这个道理很难懂，我在讲经的时候用个比喻，我比喻我们一个人的身体，我们这个人的身体好比是虚空法界一切众生；我们一个人，我们每一个族群，我们一个人就好像今天科学家讲的基本粒子，比原子、电子还小。我们一个细胞就是一个族群，这个细胞里头不知道有多少原子、电子组合的，每一个细胞是小族群，每一个器官是大族群，可是整个身体是一个生命共同体，我们从这里去认知。古人讲「牵一发而动全身」，我们从这个意思上就能够联想到，我们自己起心动念也牵动了虚空法界，一个道理。我们身上一根汗毛，你把它拔掉，全身都感觉到疼痛。我们起个善念，虚空法界都感觉到舒服；起个恶念，虚空法界都感觉到不舒服。这是事实真相，我们没有感触，是我们已经麻木不仁，我们细胞麻木不仁。现在外科手术，麻木不仁部分可以把它切除，但是这生命共同体没办法切除的，一定要帮助它恢复原状，决定不能够切除。所以现在在医学里切除是错误的，切除是不健康的，要帮助它恢复。我们中国的医学是帮助它恢复，外国的医学是赶快把它切掉，这就是我们在基本观念上不相同的地方，我们是健康的观念、健康的思想，外科手术切除，这是不健康的观念、不健康的思想，这里面的道理深广无尽。
  所以佛法的教育，是我们生活的教育，是我们工作、日常处事待人接物的教育，比任何一门教育都亲切，不能不学。这是多元文化的教育，多元文化是事实，是真理。佛用什么方法让芸芸众生和睦相处？我们在《华严经》上看到，佛帮助一切众生觉悟，觉悟之后才完全明了一切众生是平等的，经上讲个个都第一。我们在这里看到天王，每个天王都第一，没有第二的。法门虽然不一样，「法门平等，无有高下」，为什么？都见性，每一句后面都得「解脱门」。看前面每一个门、每一个方法不一样，但是看到解脱门相同，这就平等了。「解」是解脱、解除。解除什么？妄想解除了，分别解除了，执著解除了，烦恼解除了，忧患解除了。脱是什么？脱离生死轮回，脱离六道，脱离十法界。所以它是相同的，方法尽管不同，果德完全相同。你不能说这个方法好，那个方法不好，那你就错了，你就迷惑颠倒了。每一个方法都好，没有一样不好，个个都第一，没有第二。我怕这个说法大家不能体会，我就举例说。我们这个身体，这是多元文化，很多不同的族群，眼是个族群、耳是个族群、鼻是个族群，眼看第一、耳听第一、鼻嗅第一，不个个都第一吗？哪有第二？个个第一就和睦相处，我们身体健康。如果他们打架，要争第一、争第二，那糟糕了，这身体马上生病。我们不可以说，头高高在上，足低低在下，好了，一有上下两个就打架，而我们人不是残废就是要命了。头它是第一，足它行第一，统统是第一，找不到第二，这才和睦相处。由此可知，今天社会上许许多多纷争，争第一，不知道个个都是第一。知道个个都第一，大家就不争了，就互相帮助。一定要懂这个道理，了解这个事实真相，社会问题才能解决。
  明白这些道理，这是圣、作圣；能行这个大道，这是王，在中国过去叫王道。不明白这些道理，不了解事实真相，还随顺自己的烦恼，随顺自己的习气，天下哪有不乱的道理？这个世间哪有免除灾难的道理？今天讲这些道理的人少了、太少了，我们同学要发心，你今天到这个讲堂你就有使命，你就有责任；否则的话，你怎么会有缘分到这个地方来？所以诸位一定要发「净愿海」。这个净愿，总而言之，就是佛家常讲的四弘誓愿。第一个你要发愿帮助众生，「众生无边誓愿度」。你想想无量无边的众生，这里面当然包括不同文化、不同类别、不同族群、不同的生活方式、不同的思想、不同的信仰、不同的宗教，全都包括在其中，要以真诚心、清净心、平等心、慈悲心来看待，决定没有分别。才起一念分别，你就迷了，你就错了。度是什么意思？用今天的话来说，度就是服务，度众生就是为众生服务。这世间有学问德行的人也说，「人生以服务为目的」，佛法用「度」字。为人民服务、为社会服务、为国家服务、为世界服务、为一切众生服务，这叫众生无边誓愿度。服务决定是以平等心、清净心，清净不接受报酬，无怨无悔，绝没有埋怨，绝没有后悔，凭著自己的良心去做，认真努力去做。别人毁谤我们，我们还是要照顾他，别人陷害我们，我们还是要帮助他。我们知道，他毁谤我们、侮辱我们、陷害我们，是他迷惑，他不了解事实真相；他了解事实真相，比我还热心，比我还善良。他不知道，不知道做错事情，你要是责怪他，这是不仁，你没有仁慈。所以世间搞贪瞋痴慢、造作无量无边罪业，要原谅他、可怜他，佛经讲「可怜悯者」，没有人教导他。没有人教导他，他就明白，那都是佛菩萨再来的，那哪里是凡夫？所以对於凡夫要原谅他，我们要以善意、爱心，永恒决定不变的去帮助他们。无论他们用什么心行对我们，时间久了，谚语所谓「路遥知马力，日久见人心」，时间久了，慢慢他就会有感悟，他会感动、他会觉悟。
  众生还在迷惑、还在造业，是我们做得不够，我们讲得不够透彻，我们做得不够，不能叫人相信。所以自己要反省，自己要改正自己修学的缺失，不断的让自己向上提升，才能够真正帮助众生，让众生得利益。要发这个大心，这个大心愿就是个动力?