偿。由于争斗手段残忍，获得抚恤和补偿的帮徒会受到英雄般的尊敬。争斗频繁“英雄辈出”，极易产生明星效应。对食不果腹衣不挡寒，死比活着舒坦的赤贫来说，模仿混混儿或者争当混混儿，在下层社会成为时尚，也就不足为奇。
  旧社会许多大城市都存在混混儿现象，电影《黑白人间》讲的就是北京混混儿。天津人始终把混星子视为不齿，视混混儿那一套为“臭狗食”“杂巴地”“狗食盆子”。就连混混儿自己也不拿自己当人看，“你老别跟咱下三癞一般见识呀！”一些不明底细的影视编导，把混混儿当成天津的特产，当成天津典型人物表现，犯了常识的错误。
  文化艺术具有教化的作用，必须宣扬邪不压正。这个邪不压正，是广义的也是狭义的。搞表演的明白，剧中人物在镜头前表演，不在戏份多少，看导演如何调度，如何把握尺度。天津早期拍摄的《血溅津门》，观众可能忘记了所有剧中人物，金树贵饰演的那个混混儿汉奸郭运起，至今提起来，仍然令人记忆犹新。以这个剧中人物为例，仅仅试图说明，该剧在本市播映和在外地播映，产生的效应则是不同的。普通话全国通用，天津话则是独家特有。
  一篇文章说不尽天津地域文化，笔者历史知识浅薄，一管之见难以窥得津城纵横之貌。只是因工作所涉，经常受电影电视中的天津人物刺激，日有所思夜有所想，不吐不快罢了。
  说起来还有很多话题，譬如“三不管儿”。几乎所有文章都说，清光绪二十一年（1895年）日军扩辟租界，并扩充南市一带为“预备租界”。后因中国当局交涉暂停扩充，形成划界不清管理不清的地界。这里的治安天津县不管；日租界不管；邻近的法租界不管；这就叫“三不管儿”。因地痞流氓在这里开烟馆妓院赌场，形成藏污纳诟的地方。地名的由来可能如此，但也不尽然。小孩想去那地方玩，大人不让去，说那儿被人打了不管；被人偷了不管；被人卖了不管。“三不管儿”的解释还有许多，那是另外的话题，不赘言了。
  笔者以为，把“三不管儿”简单定义为藏污纳诟的地方，缺乏全面的、历史的、具体的依据。从功能上看，“三不管儿”和北京的“天桥”没什么区别，都是下层贫民娱乐消费的地方。老辈人说，三教九流五行八做，三不管儿里都有。中国式摔跤的；耍把式练气功的；扔石锁耍中幡的；说相声变戏法的；卖大力丸的；演文明戏的（当然并不文明）；修脚点瘊子的；拔牙相面的；测字算卦的；卖茶汤茶鸡蛋的……解放初依然可见明妓暗娼。这是“三不管儿”里的主要谋生人群。至于流氓混混儿、妓院赌场烟馆，旧社会哪里都有，并不是“三不管儿”标志性“产业”。妓院赌场烟馆肯定藏污纳诟，但不能说有妓院赌场的地方，有流氓混混儿的地方，整个地皮都是赃的。这里不是讨论“三不管儿”的“卫生”如何，讨论的是，为什么偏偏在这儿（！）形成“三不管儿”？
  前面已经阐述，最初始的“三不管儿”，肯定是以耍把式卖艺的为主。换言之：以显示力量为主的、各种表演类营生汇聚这里；各种喧嚣性的活动汇集这里；退一步说，确实藏污纳诟，所有肮脏的污泥浊水肆意横流在这里。紧傍着租界边上，“三不管儿”肆意宣泄，究竟恶心谁、震唬谁呢？研究天津文化，研究不透天津人的心思，容易把天津人看“走界”喽。天津人绝对不像拍电影拍电视那么简单，天津人内心的文化积淀厚实着呢！
  说天津人不简单，还有一个重要的线索供专家学者研究。
  从1860年至1949年，帝国主义列强九个国家在天津强租“租借地”。将近一个世纪，沿海河两岸霸占了我们23300多亩好地。美、英、法、德、日、俄、意、奥、比，最短也呆了十七年，日本鬼子盘踞了八十年。整个租界面积相当于天津旧城的八倍，开设了数不清的教堂、银行、洋行、学校、医院、饭店、跑马场等娱乐场所。如此漫长的文化侵略，如此庞大的杂人驻军和“侨民”活动，一直到新中国建立。除了人类共有的文明，什么东西也难渗透天津人的脑袋。即使寻访到三百岁的老寿星，直至他的孙子的孙子的孙子，保证一点洋礼不学，保证不当假洋鬼子。尽管语言没有“阶级性”，街面上绝难听到天津人说鬼子话。天津多少代人始终如一，守着每一寸还能守的家乡热土。祖宗留下来的穿衣打扮、行动坐卧，老礼排场，土腔土调，任嘛没丢。须知，这是水深火热的漫长的一个世纪呀，尊敬的先辈！
  租界里纵有高楼大厦灯红酒绿，对天津人少有诱惑，轻易不去租界，始终不忘那份刻骨铭心的耻辱。万不得已越过租界，也不说去了什么“英国地”还是“法国地”，更是走了嘴也不会说“日本地”，而是说到“下边”去了一趟。以前听人解释“下边”，指说那边地势低洼，其实不然。积习难改的天津人，说了一百年的“下边”，解放不久“格登”一下，就把“下边”取消了。“下边”海拔并未提升，天津人就这么相通。解放后谁也没号召，谁也没商量，天津二百万人不动声色齐刷刷一起改了口。这就是火爆的天津人，温顺的天津人；记仇的天津人，宽容的天津人；不屈的天津人，厚道的天津人；贫嘴的天津人，幽默的天津人；犟种的天津人，随和的天津人；爱国爱家的天津人，深明大义的天津人……，这样的天津人创造了什么地域文化，还用细说吗？
  作品相关　虎子祭
  无情未必真豪杰，恋子如何不丈夫，知否兴风呼啸者，回眸时看小於菟
  ——鲁迅：《答客诮》
  （1）
  虎子是条狗，我不是狗是狗爹，是虎子他爹。虎子跟我生活了两年有余，他是一条聪颖、忠诚、刚烈的灵狗；我则自以为是，关键时刻稀里糊涂，整本儿一条不称职的弱智狗爹。
  万没料到，儿童节这天，虎子他……他他他居然顷刻死去。
  虎子的断然离别，不啻在我平静的生活湖面引爆炸弹，呜呀呀呀，霎时间山崩地裂令我丢魂失魄不知所以，心血泛滥海啸成灾。难以抑制的哀伤令我潸然泪下。泪水如是来自无名泉，止不住狂奔着汨汨流淌，乃至哭肿了眼睛……继而勾起我诸多情殇，往昔数断肝肠事，唯此是清凌凌的洁纯。情感的沸扬旋即形成意念，这篇祭文首先在我的心头形成，我不知道写多久、如何写下去，总之，决不能就这样让我的虎子消失。我觉得仅有如此，或可补偿一条精灵般生命的短暂。我无法使我的虎子复生，让他享尽天年而正常死亡，但是他应该在虚拟空间永存，这是我能够做到的，也是唯一能够做到的了……
  我向来以为，养狗是身份卑下或有闲阶级的行为，不是什么正经人应该做的事情。有时我以遛腿儿为名，牵着虎子在小区碰到正襟伟岸的高邻，总是别过脸去，觉得自己所为巨没面子。
  其实没有发现谁人鄙视我，倘若确有另眼相待者，则是那位身居官位的莫逆同窗。偶然不期相遇，此君会撇着嘴巴弄出轻蔑的表情，伸出手指对准我的脑门频频指点，潜台词很明确：你这叫嘛玩意儿！
  尽管这是亲爱者的无恶意谴责，我那张在公众场合总喜欢正儿八经腆着的脸，依然会觉得阵阵发烧。是呀，我是作家、我是学者，我是……我是什么狗屁东西呀！每逢此时，顿觉身价暴跌，便尴尬地喃喃重复我的无奈——孩子弄来的，三次送人了，他离开我不吃不喝，总不能让他死了吧……大小是条性命。
  天地良心我没有撒谎，事实千真万确是这么回事。
  两年前，毛毛还在《每日新报》的时候，不知道发了篇什么滥稿，导致某宠物医院的兽医，抱着一对出生不久的狗崽送到报社，说是以此向记者表达谢意的。毛毛驳不开面子（实则天性使然，她喜欢上了这小动物）便接受了。在毛毛看来，DADY已是纯粹无所事事的老朽，养条狗是恰如其分的勾当。大概她充满孝敬之心，等不到下班，毛毛就迫不及待地打电话做即时报道。她企图以喜悦的声调蛊惑我的喜悦，让我接受并褒扬她这份孝敬。可是我没有被她夸张的兴奋误导，断然对着话筒呵斥道：“不要拿回家，立即送予他人！”
  毛毛还是很听话的，把那条不曾谋面的雌性狗狗，在报社电梯间送给了体育部某位编辑，虎虎没有找到领养者，便带回来了。看样子虎子出生一个月左右，外表和在我家寄养过的笨笨近似。笨笨曾经刺痛过我的情感神经，这是我坚决不养狗的原因之一。
  若干年前，然然喜欢同事家的笨笨，经过与毛毛姐姐策划，便抱来寄养了一段时间。虽然笨笨跟我日渐亲昵，形影不离地跟着我，可是每当他的主人来了，还是颠颠跳上主人的摩托车欣然回家，甚至不辞而别。后来，笨笨时不时经常到我家小住，渐渐产生了不可言状的情愫。那时我整天忙着在外面拍电视片，有段时间见不到笨笨，觉得若有所失会空落落的。
  忽一日，然然回家告诉我：笨笨丢了！蓦然间我张皇失措起来，这分明是情感遭到袭击的表现，慌乱之余打印了若干情真意切的寻狗启事让她拿去张贴，结果没有找到笨笨。由此，怅然失落的情绪持续了很久，隐隐觉出类乎伤子的悲切。直到一天，然然得到消息，说是笨笨被殷实人家捡到并获到善待，笨笨亦完全依附了新主人，这才使我释然些许。笨笨走失的时候几个月大小，依附了新的主人不便再弄回来，这是明智之举。原来的主人远远看到笨笨，从不上前相认，看来他是真正养狗的行家，笨笨是幸运的。
  虎子虽然和笨笨相像，却不属同一品种，笨笨是条纯种京巴，有点女气单纯简单。虎子却更具男子汉的英武和俊美，长长的睫毛，清晰的浓眉，一簇洁白的通梁长毫，酷似名犬哈士奇的“眉间三火”，宛如鸡尾酒高脚杯，亦如古代将军头盔的顶樱，可见虎子品格不俗，天生清高气宇轩昂。
  （2）
  笨笨很内向从来不叫唤，虎子则本性十足，跟我这个狗爹类同爱管闲事，外面有点风吹草动就叫唤，平时也显得顽劣调皮。他最可爱之处，对主人不“汪汪”的叫，而是小孩子撒娇般哼哼，那多半是有什么需求了。
  虎子有许多玩具，最初是从超市买来的仿真爬行动物，基本都是恐龙状。当这些小动物被他尽数致残后，唯有几只网球尚可引发他的兴趣，但是需要有人配合他才玩。他喜欢在别人抛掷出去的瞬间，正确做出判断和闪电般阻截。成功会带给他无限快乐，如果有狗类足球世界杯，虎子可入选最佳守门员，皮球不规则的飞速滚动，虎子扑救的成功率百分之百。
  在虎子看来，球类运动实属雕虫小技不足道哉，倘若虎子活到第十八届世界杯足球大赛，无论球迷如何癫狂，他也不会抽暇一顾。虎子崇尚创造性运动，譬如拿拖鞋当猎物擒获并处置掉，就是他的拿手好戏。一只拖鞋他可以演绎出系列情节，窥视、游弋、攻击、扑捉、撕咬、彻底制服、处置完毕，基本符合戏剧结构的三整一律。这是他最喜爱的游戏和运动，是否他还认为这是崇高神圣的劳动，那就不得而知了。
  当虎子向某只视为猎物的拖鞋发起攻击时，通常出击便得逞，叼起来先是疯跑，多次往返的跑。继而摇头摆尾的撕咬，直至彻底撕毁拖鞋，才算大功告成。这项生活内容，一度是虎子的必修课。几双拖鞋如果任他肆意破坏，不消半个工作日便可工程告竣。当他把一只拖鞋撕成光板后，虎子会颇有成就感地趴在一边陶醉，顺便观察主人的反应。每逢此时他会领略到失望的茫然滋味，总也企盼不到任何褒奖，反要遭到同仇敌忾的严厉呵斥，这令他不解，甚或他质疑人类的是非准则出现了问题。
  虎子很固执，他不以为自己有什么过错，事后，只要他心血来潮，照样我行我素，他坚持以为那些有异味的拖鞋理应任他处置，他有这个才能，有这个责任，更觉得有这个必要，不然那些拖鞋扔在墙角作甚？至少影响观瞻嘛！
  他人如何恫吓虎子我是不予干涉的，倘若有谁抄家伙当真武力伤害我定会阻拦。动物除了食物以外，认为世间万物均无实际意义，毁坏拖鞋算不得罪恶。每当我阐述这一价值观的时候，虎子已经藏到安全的地方去了，譬如沙发下面抑或席梦思床下……那里空间狭窄，任何人对他都奈何不得。
  后来领悟到虎子的善良愿望，拖鞋经常刷洗，并放在背人的地方，实则是虎子不易够到的地方了。
  大约过了一个多月，全家毅