袢稀５７拦俨焕砘嵴庑愿溃骸鞍阉摺薄７辞楸ǘ尤嗽绷⒓醋衩跤⊙荷霞粘担渌怂婧笠脖淮椒辞楸ǘ臃直鸾邮苷煅丁１７拦偻病⒖窒哦性ど栊缘陌凳疚剩骸澳闾宄耍瞬槐ㄓ敕送铮跤『懊飨蛩辏闾搅嗣挥校俊庇腥讼诺门浜希汉孟裼刑剑荒苋范ㄊ撬暗摹Ｕ庀伦雍昧耍灰腥恕昂孟裼刑健保闶翘ぃ辛酥ぞ荼悴慌峦跤〔徽小９煌跤≡诓豢靶糖笙拢腥虾傲恕Ｕ馕槐７拦俣说奶蹩烧婷羧瘢茉诩盖艘黄鸷啊敖芡惩蛩辍鄙校直娉鲆痪洹懊飨蛩辍钡牟煌艏胺轿唬蛑笔橇饭湎佬∷档摹扒Ю锎簟薄：我哉馕槐７拦僖恢妇椭赋鍪峭跤∧兀吭此彝跤“锼鲆徽藕⒆铀乃愦玻植惶峁┠玖希掏跤〉焦怪庸な碌牟挚庵腥ネ低的媚玖希跤【芫耍７拦偃衔跤　按笮⊙邸保床黄鹚谑蔷徒蹈Ｃ飨飨餐蛩炅恕＝峁兀跤∫浴拔诵钡淖锩慌行涛迥辍?br />
  老　黄：哎呀！真倒楣！
  龙　头：还有另外一场倒楣呢。王印在牢里碰到一位曾任教于花莲高工的陈长坤老师，闲来无事，教他念书，可是好景不长，监狱里要拆这个换那个，又把他找去做木工了。五年刑期满了，临出狱时，他礼貌性的隔着铁门向陈长坤老师道谢告别。陈老师讬他带封家信给太太。那知信才接到手，被看守逮个正着，监狱官着鸡毛当令箭，马上扣住他的开释状，不放人了，下令徹查其中阴谋。天晓得什么阴谋，陈老师信中所说，不过是告诉太太能守则守，不能守就早点改嫁，免得耽误了青春。调查了两个月，幸好监狱长念他帮监狱做了不少工，不无微劳，不再追究了，虽是一场虚惊，但王印杠上开花，多坐六十多天的黑牢，一个毛主席，一个陈老师，断送他五年两个月的青春。可见傅胖子喊万岁会出事，王木匠没喊万岁也会出事，这就叫作上帝弄人。
  牧师：（有点失望）这和上帝有什么关系？
  龙　头：当然有关系，上帝造人，他是万能的，却造出一大堆坏人来害好人，这是什么意思？既是万能的，就可以不造坏人全造好人呀！
  胡牧师：神的意旨不是我们人所能了解的，尤其不是你们不信神的人能了解的。龙头啊，等你先信了基督教，你自然就了解了。
  龙　头：别忘了蒋介石和他老婆也信基督教，就凭他们信了基督教，我就不会信，你留着你的基督教给别人吧！
  胡牧师：你龙头这么优秀的人，不信教太可惜。
  龙　头：我信了才太可惜。
  胡牧师：你信了教就会得救，跟政府的关系也会和谐一点。
  龙　头：（有点火）和个屁谐！告诉你一个和谐的例子吧。有个人叫冯叔康，笃信基督教。他在中部一所礼拜堂当职员兼工友，常常自费印制单张或张贴标语，劝人信耶稣。有一次，他在台中写了一项标语去张贴，标语这样说：“全国同胞都信耶稣，反攻大陆才会胜利。”调查局台中市调查站立即把他抓到台北，疲劳讯问他四天四夜，逼迫他供认是“为匪宣传”，甚至他自己就是匪。他坚决不承认。送到警总军法处，坐了将近四个月冤狱，军事检察官才宽大处分他不起诉，却又严厉警告他：“以后传教，不准涉及政治，否则就要起诉判罪！”这是为了寻求“反攻大陆胜利”之道，而被以“叛乱”罪嫌抓去的唯一滑稽案例。虽然获得不起诉处分，但那四个月的黑牢，难道是别人坐的，他跟政府真和谐啊！
  胡牧师：只坐了四个月就出来了，坐那么短，还不和谐吗？
  龙　头：和谐？和他妈的谐！问问你的耶稣吧。我秀几段你们的《圣经》给你：《马太福音》第二十六章说：“……大祭司就撕开衣服说：他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢？这僭妄的话，现在你们都听见了。你们的意见如何？他们回答说：他是该死的。他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他，也有用手掌打他的。说：基督啊！你是先知，告诉我们打你的是谁？”《马可福音》第十四章也说：“……大祭司就撕开衣服，说：我们何必再用见证人呢？你们已经听见他这僭妄的话了，你们的意见如何？他们都定他该死的罪。就有人吐唾沫在他脸上，又蒙着他的脸，用拳头打他，对他的说：你说预言罢！差役接过他来，用手掌打他。”《马太福音》第二十七章又说：“巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。他们给他脱了衣服，穿了一件朱红色袍子。用荆棘编作冠冕，戴在他头上。拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：恭喜犹太人的王啊！又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。”《马可福音》第十五章也说：“兵丁把耶稣带进衙门院里，叫齐了全营的兵。他们给他穿上紫袍，又用荆棘编作冠冕给他戴上。就庆贺他说：恭喜犹太人的王啊！又拿一根苇子打他的头，吐唾沫在他脸上，屈膝拜他。戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。”和谐吧？你的耶稣，最后和谐到十字架上去了。
  胡牧师：哎呀！龙头啊！你念书念得成精了，我念不过你，原来你背的《圣经》，比我这牧师还熟，我真服了你！好吧，你说得对，跟政府关系不要和谐了，那你龙头一表人才，你一生的计划是什么？
  龙　头：我一生的计划是想整理所有人类的观念与行为，做出结论。人类的观念与行为种类太多了、太复杂了，我想一个个归纳出细目，然后把一个个细目理清、研究、解释、结论，找出来龙去茫Ｕ獠幌袷且桓鋈俗龅昧俗龅煤玫拇蠊ぷ鳎墒俏胰聪胍桓鋈送瓿伤Ｕ馐俏乙簧舾死唷⒘舾泄说淖畲罄裎铮蛭杂腥死嘤兄泄艘岳矗姑挥泄桓鋈耍芄磺钜簧涣Γㄐ恼硭腥死嗟墓勰钣胄形拿恳晃侍狻Ｈ死嗟墓勰钣胄形庋囊环笄逅悖岜涞们宄⑶逍眩郧巴居写蟀镏?br />
  胡牧师：你做的，好像是最后审判？
  龙　头：不一样，最后审判是人类的愚昧已经大功告成、已经无可挽回，只是最后由上帝判决而已。我做的，却是一种期中结帐。期中结帐以后，人类变得清楚、清醒，可以调整未来的方向和作法。所以我做的，跟上帝做的不一样，我们只是分工合作。上帝从最初造人类开场，从最后审判落幕，他只管首尾两头，我却管中间，在人类历史走到五千年的时候大声疾呼，要清清场，检讨一下上半场的一切。所以，上帝最后可以审判我，但在最后没到以前，我要检讨一切，包括上帝先生在内。
  胡牧师：（笑）噢，我的上帝！
  龙　头：（笑）噢，我的我！
  胡牧师：（笑）“人在屋檐下，不得不低头。”在这屋檐下，你是龙头，我低头。
  龙　头：不论低头抬头，告诉你一个你们教友的故事给你参考。陆军中士王经典，山东即墨人。其为人也，优点是刻苦耐劳，勤奋向学，乐于助人；缺点是固执倔强，喜管闲事，好抬死杠。小学程度的他，参加军中随营补习，学业大有进步。最后被政工系统看中，被提升为“政治战士”。王经典是基督徒，信教信得迷，和你阁下一样。一九六○年代，军中暴行频传：自杀者有之，杀害别人然后自杀者亦有之。蒋经国希望藉宗教的力量化除戾气，于是准许基督教派牧师到各部队里传教。有一天，有位年轻的牧师至澎湖宣讲福音，当场赞扬蒋总统是虔诚伟大的基督徒、“反共的先知”时，王经典忽然要抬杠了，他站起身来，抗议说：“蒋总统伟大，举世同钦，但他不配称先知。先知是上帝的使者。自耶稣基督降世而后，上帝已不再派先知临凡了，所以不能称蒋总统为先知。”如果该牧师是位称职而有修养的布道人，哈哈几句就没事了，但该牧师自恃自己是辩才无碍的神学士，根本没把王经典这名大兵放在眼里，于是两人顶起牛来。从教义之争到意气之争，吵得脸红脖子粗。最后王经典愤怒指责牧师说：“你简直是毛泽东派来的。”此话一出，事态扩大，该牧师告上一状，王经典以“为匪宣传”的罪名被判刑五年，基督徒成了政治犯！滑不滑稽？被关进监狱的王经典先是大声呼冤、痛哭流涕，继之整天喃喃自语。他受不了这一打击，精神失常了。过了不久，他不再喊冤了，自称得到圣灵的启示，说这些冤屈、折辱都是上帝对他的试炼，他决心要做“现代的约伯”。于是日夜高声祈祷，大唱赞美诗。就所谓叛乱罪而言，五年算是轻刑。王经典在部队里素以苦干实干闻名，人缘不错。部队长有意调他服外役，不想送他去台东泰源感训监狱服刑。但他日夜唱歌祷告，吵得其他在押人作息难安，就不得不送他去台东了。到了台东，王经典祷告唱歌如帮，监方软的劝、硬的上脚镣手铐，这家伙甘之如饴，还说：“约伯当年所受的痛苦灾难比我还多，任凭你们如何粗暴的折磨我，我还是要赞美上帝我的主。”监方无奈，备妥一纸公文，将他送往收容军中精神错乱的玉里养护所。蒋介石当年裹胁老兵来台湾，说“一年准备、两年反攻、三年扫荡、五年成功”，结果都是空头支票，回不去了，老兵想家，精神失常者比比皆是。蒋经国怕这批人在部队里影响士气，就以“医疗”为名，把他们集中隔离，并调派宪兵去管理。起初宪兵认为整天和精神病为伍，是件苦差，都不愿去。后来发现大有油水，又视作肥缺了。原来所谓治疗，就是给患者服一种食后即昏睡的药，让他们不再吵闹。有个别具有暴力攻击倾向的患者，宪兵就用电棒把他击昏。击昏或服药沉睡后，宪兵即将患者的私人财物搜括走了，等患者清醒来，寻找财物时，宪兵概不认帐。精神病的话，能当真吗？说丢了钱，又有谁信呢？因此，王经典被送到玉里时，很不受欢迎，因为他身无分文，是个穷光蛋。在玉里住了不到三个月，又被退回泰源监狱，说是病已治好了。其实病那里会好，只是他在玉里一唱歌一祷告就用电棒电昏他。终日昏沉不起，表面上看不吵不闹，病不是好了吗？回到泰源监狱没多久，大概被电出了特别效果，王经典在信仰上来个大逆转。从原来的虔诚信仰耶稣，一变为不遗余力的咒骂起耶稣来。原因是他冬天不盖棉被，不穿棉衣，认为只要祈祷上帝就能御寒。结果祷告失灵，搞得浑身冻疮累累，所以就不信上帝了。泰源监狱也有牧师传教。当牧师站在讲台上称颂万能的耶和华时，王经典又站起来抬杠了，他说耶和华仅是犹太人的战神，不配做全世界的上帝。耶稣是私生子，自身都保不住，有什么资格救世人？牧师被他这突如其来的搅和弄得不知所措。散会后，牧师和政工人员一商量，断定他精神病复发，油条回锅，再去玉里养护所。王经典在泰源待了四年有余，玉里却去了五次之多。最后拖到五年刑期届满，又因找不到保人，被送到火烧岛“候保队”，最后如何，就不清楚了。一个说法是听说他又“二进官”抓回监狱了，关在这里，不过改了名字，改姓胡了，叫胡什么的，住在这看守所的第十一房……
  胡牧师：哈哈，龙头真会苦中作乐，寻我们基督徒的开心。看到龙头的作风，使我想起《哥林多后书》第六章第八到十节的几段话：
  似乎是诱惑人的，却是诚实的；
  似乎不为人所知，却是人所共知的；
  似乎要死，却是活着的；
  似乎受责罚，却是不致丧命的；
  似乎忧愁，却是常常快乐的；
  似乎贫穷，却是叫许多人富足的；
  似乎一无所有，却是样样都有的。
  这几段，似乎正可用来形容我们，尤其是龙头你。
  龙　头：为了回应你的打气，让我背一段同样的《哥林多后书》第四章第八到九节给你：
  我们四面受敌，却不被困住；
  心理作难，却不致失望；
  遭逼迫，却不被丢弃；
  打倒了，却不致死亡。
  胡牧师：令人感动，龙头你，令人感动。龙头啊，你是真正能够参透我们耶稣精神的异端，虽然你看来玩世不恭，看来叫人怕怕的，看来不够包容、宽恕他们。
  龙　头：你包容、宽恕那些坏人吗？
  胡牧师：我是基督徒，我要按照耶稣的精神，包容、宽恕他们。
  龙　头：包容？宽恕？这是你说的耶稣精神？我看未必，我看你误解了耶稣。耶稣对假冒为善的法利赛人、撒都该人、文士、律法师，都给予严厉谴?