方方地观看男子们洗澡。但一般老人是不与青年人同浴的，姐弟、兄妹也要回避，除非是月黑之夜，相互之间不能看清对方的肉体才能一起洗浴。共浴的青年男女们，不论是白天还是黑夜，谁也不会错过在这里谈情说爱的良机，或以优美的情歌相对唱诉，舒展对对方的喜悦之情，寻找自己喜欢的情人知己；或以高吭的歌声相对唱，抒发内心的激情。洗浴的人一连泡上数小时或整日整夜，使皮肤由平变皱，再由皱变平恢复一个人的本来面目后才上岸稍息。在那草坪上寻找一个地方，美美地睡上一觉，从梦中醒来，也不管它什么时日，再入浴，如此反复数次，直到兴尽之时才向家而归。
  泉中定情，岸上结良缘，似乎有一点太仓促，但对罗女国青年男女来说，这正是实现人的天性的契机。一对对情侣相约来到山野，寻找机会接触，表达情意，互赠礼品，直至结成情人关系，夜幕降临，双双情侣便以大地为床，天作房屋，露宿偶居于泉边。天空中的流星犹如天仙的手灯，天空中两个大星逐渐地走拢了，那不是牛郎星与织女星吗！人间有多么的美妙啊！
  情人的眼睛闭了，
  青天上现出了两个大星。
  情人的眼睛闭了，
  池边还坐着年迈的母亲。
  “儿呀，你还不忙睡罢，
  你看那两个大星，
  黄的黄，青的青。”
  星星间也有亲情呀！
  情人的眼睛闭了，
  青天上现出两个大星。
  情人的眼睛闭了，
  池边上站着年迈的父亲。
  “爱呀，你莫用唤醒他罢，
  情人睁开了眼睛时，
  星星会要消去。”
  月色暗淡下来，头上的飞萤，点点星星，不似天灯甚似天灯：本随草木并，今与夕风清。萦空若星陨，拂树似花生。屏疑神火照，帘似夜珠明。逢君拾光彩，不觉一身轻。飞萤点燃了情人心中之火，因此，情人之间是没有任何利害关系的，只为了一个“情”字，有情人终成伴侣。温泉共浴也就为罗女国青年男女提供了一个接触的机会，在友好友爱的氛围中，各得其乐。后来药王孙思邈赋诗曰：
  取金之精，合石之液。
  列为夫妇，结为魂魄。
  一体混沌，两精感激。
  河车覆载，鼎候无忒。
  洪炉烈火，烘焰翕赫。
  烟未及点，焰不假碧。
  如畜扶桑，若藏霹雳。
  姹女气索，婴儿声寂。
  透出两仪，丽于四极。
  壁立几多，马驰一驿。
  宛其死颖，适然从革。
  恶除善迁，情回性易。
  紫色内达，赤芒外射。
  熠若火生，乍疑血滴。
  号曰中还，退藏于密。
  雾散五内，川流百脉。
  骨变金植，颜驻玉泽。
  阳德乃敷，阴功乃积。
  南官渡名，北斗落籍。
  诗中以物借代药石，并由地理象征天象，通过阴阳交合而达到天人相应，最终归结到“南官渡名，北斗落藉”上。
  西王母，她没有兴趣观看那些戏水的男女，也没有兴趣欣赏那些转山转海的男女老幼，她焦急地等待着姜子牙封她为玉皇大帝，盼望着姜子牙率领他封的神前来恭迎她登上灵宵宝殿玉皇大帝的宝座，时间对她来说，每流逝一秒，犹如她在瑶池渡过一年那么长久，在这停止的时间里，数年前的那一幕却又出现在她眼前：
  罗女国有一个名叫后龙的男人，竟敢率领男人们一举推翻了莎姆女王的统治，而自己竟私自篡夺了罗女国国王的宝座。当西王母得报之后，带着她的七位女儿便来兴师问罪。
  在湖西面，高耸的莎姆山，即使是天晴，蓝天万里无云，而在那山顶上总有一缕缕白云缠绕着她，如果人们侧耳细听，似乎还有一丝丝天籁之音从天而降，那飞奔的白云，不就是莎姆女神身跨白马，手持金笛，巡游在这天地这间嘛！
  居住在山下的莎姆女王不仅美丽，而且风流多情，从来不甘寂寞。她与当地的“瓦汝卜拉”男山神有长期的正式情人关系，同时又和周围的“瓦哈”、“则枝”、“后龙”以及那遥远的公母山等有临时的情人关系。有一次，莎姆女神正与则枝男山神幽会，被她的另一情人后龙山神发现，一怒之下便聚众推翻了莎姆女王　的统治。后龙正在那高入云天的男性生殖器面前行加冕大典，男人们押着那些失落了权力的女人们，好不狂欢，终于从母权的统治下解放了。
  西王母气得那心儿都要从胸部中跳了出来，她一边命令她的女儿们布下天罗地网擒拿反贼后龙，一边举起她的龙虎杖向那高耸入云的男性生殖器扫去。那巨石垒成的的生殖器的象征，竟经不起西王母的那一手杖，轰隆一声　崩塌了下来。
  那后龙最机灵，一下子从国王的宝座上跳了下来，避开了那滚下来的石块，却紫衣仙女抛来的彩带缚得结结实实的。
  男人们崇拜的生殖器崩塌后，立即化为一片汪洋。那些跟着后龙造反的男人们就在那汪洋中挣扎，而那些失掉权力的女人们却坐在独木舟中安然无恙。
  后龙被带到了西王母前，青衣仙女命他跪下，他却昂起头，并不把西王母放在眼里。紫衣仙女又抛出彩带，裹　住后龙的双膝轻轻一带，他不由自主地曲下了双腿，那地下突然冒出了两颗竹尖，刺穿了他的又腿，那竹尖竟弯转去，致使他动荡不得，只听得一声哀嚎，震动得那湖水也掀起了一阵巨浪，湖水中的男人们淹得奄奄一息，许多的人已经再没有力气挣扎了，成了一具具浮尸，女人们让这些争夺权力的男人们喝够了水，才把他们从水中捞了起来，因为把这些男人全都淹死了，她们也不能成为一个世界。
  “后龙，这就是你作反贼的下场！”
  “我不是反贼，我是部落推举我作首领的！”
  “是男人，还是女人？”
  “是男人！”
  西王母把龙虎手杖在地上一杵，那大地突然裂开一道缝，她再挥手杖一扫，后龙便一个轱辘裁了进去。他就这样被西王母打入了地狱，去遭受煎熬。
  莎姆女王在西王母的支持下又重新恢复了昔日的统治。
  高山之中从此便出现了那无边无际的大湖，罗女国人把它叫做“谢纳咪”，“谢纳”意为一大片水；“咪”有女、母、阴性等意思；连起来即女湖或母湖之意。从高山上俯瞰下去，其状宛如一只展翅的飞燕，因而又称“燕海”。湖水面积达数万亩，周长数百公里，水深不见底。湖中有大小数　岛，亭亭玉立，犹如撒进湖中的蓝色珍珠；岛上林木葱郁，又像漂浮的帆船，真是不是蓬莱仙境胜蓬莱仙境！那躺在清澈的平静的湖水上的点点澡花，犹如莎姆女神幽会后撤落的鲜花。所以后人赞曰：“汪洋碧澄，中峙数峰如岛；夏月萍花浮海面，红紫相间，大若牡丹。”即是真实的写照。
  湖的四周青山环绕，森林茂密，古树参天，流水潺潺。由于独特的地理环境，古往今来令多少文人墨客流连忘返。所以，“世上再也没有这样的美丽……笼罩在这里的是安静和平的奇妙，小岛像船只一样浮在平静的湖上，一切是静穆的，真是一个适合神仙居住的地方。”如此美妙的湖光山色，我们只有用诗来形容了。
  诗其一曰：
  飞龙求神仙，三山渺何处。
  不知是女娲，开凿南来路。
  灵赘鼎足蹲，飘渺疑飞渡。
  莫载欲人俱，恐为风引去。
  诗其二曰：
  大湖秋水间，隐隐浸芙蓉。
  并峙波间鼎，连排海上峰。
  倒涵天一碧，横锁树千重。
  应识仙源近，乘槎访伏羲。
  秋天的湖边一派黄澄澄的，那金色的秋叶，点缀在碧绿的青松之间，青山倒映在那碧蓝的湖水里，坐在那罗女摆渡的独木舟上，真有那种不是神仙而似神仙的感觉！阳春三月，这周围的桃花梨树，竟相开放，倒映在这明镜似的湖水中，那简直是在花丛之中穿行啊！全然一幅世外桃园的景象。夏天，湖水碧绿，波光粼粼。每当雨后天晴，在那黛色的丛林中，烟雾缭绕，给那遍山的红白杜鹃花披上了一层薄薄的羽裳。这里气候凉爽宜人，是一个难得的避暑圣地。眺望着那满天的彩霞，把那一片湖水也映衬得五彩缤纷。那高山凹处终于托出了红彤彤的火球，一道金光闪电一样射来，湖水被这日出后的辉煌陶醉了！
  寒冬季节，翠色苍茫，一日当中水色多变，黑压压的水鸟，在那里随波逐流，草海真正成了水鸟的世界。莎姆山上瑞雪盖顶，有诗为证：
  资清以化，乘气以靡。
  遇象能鲜，即洁成辉。
  草海在大湖的东南面，由于长年的泥沙淤积，湖水较浅，因此生长有茂密的芦苇。草海全长数十　公里，平均宽约数里，面积也有数万亩。　草海可是一个聚宝盆呀！那里不仅鱼虾多，而且在那芦苇丛中处处可以拾到野鸭蛋。微风一吹，扬起纷飞的花絮，真有点像七仙女撒下的雪白的花瓣。生怕打扰了那一对对“爱侣”们。假如一个人的婚姻不幸的话，在这里观赏一下那情深意厚的鸯鸳，那人生的一切痛苦似乎将立即烟消云散了，把自我也融入进了这大自然之中。
  罗女国的男人们再也不敢反抗了，只得服服贴贴地做女人的奴仆。男人们既然不敢再造反了，所以，罗女国又出现了一派太平景象，一切都按照西王母的意志在运行。这一派和平景象也使西王母陶醉了。她在那祥云后面想：她坐上了玉皇大帝的宝座，将使罗女国的子民们更加地安居乐业，让她们永远地自由自在地生活下去。
  当然西王母也不是空想，在上界能够登上玉皇大帝宝座的人连她也就只有三个人，一个就是她的父亲元始天尊，另一个就是元始地尊。元始天尊他担负着封神的重任，但他竟看淡了名利，连封神这么重大的事情他也不想出面，而让他一个最无能的弟子姜子牙来主持。元始地尊，虽然他没有封神的职责，但他却保存着未来玉皇大帝的龙袍，因为这一重任已被迫他不能参与玉皇大帝的角逐。这样一来，那宝座自然而然地就落到了西王母她身上了，上界再没有第二个人有那实力与她相争了，即使她的三个哥哥早已成了上界的一方尊神，对玉皇大帝已经不屑一顾了。她手中那枝飞龙杖不仅能扫荡妖魔鬼怪，同样也能铲除敢与她抗衡的任何仙人。
  西王母也不是坐在瑶池，等待姜子牙把玉皇大帝的龙袍给她送来，因为她不得不多一个心眼，以防万一那到手的宝座落到了他人手中。西王母深知世上哪个男人不好色，而手中只要掌握了一点权力的男人，更是好色一万倍。姜子牙年纪已经不轻了，但贪色之心并不减当年，就恰如，越是行将就木之人，越是要在弥留之际更想疯狂地玩遍世上千枝花。姜子牙本无资格去瑶池的，西王母也不能下作到要邀请他那无名鼠辈，但她也不能主动地把自己的女儿送给一个佝偻的70老翁，然而，她却别无他法。
  西王母名正言顺地带着她的七位女儿到玉虚宫拜访其父元始天尊，开始为她登上玉皇大帝进行涡漩，也是向众神发出的一个信号：西王母将竞争玉皇大帝这一宝座！
  玉虚宫与瑶池虽然在一个昆仑山脉中，但相距却有数千里。它与瑶池自是不同，元始天尊居住在玉虚圣境，即第三十五重天清微天，还有居于三清天之上的第三十六重天大罗天上，五罗天有一座“玄都玉京山（玉虚山）”，此山“无色、无尘，上有玉京金阙，七宝玄台，紫微上宫，中有三座神经。山之八方自然生七宝之树，一方各生一株，八株弥满八方，覆盖诸天，色罗三界。”无始天尊身旁有金童玉女九千万人侍卫，好一个威风的上界之大神！有散曲证曰：
  烟霞涧底凝瑞氲，白云处处绕山峰；日月不停吐祥光，风花每每映雪月。天不老来地不陷，苍松莽莽挺拔立；老柏青青与山岚，似秋水长天一色。野卉绯绯似朝霞，如碧桃丹杏齐芳，野花总比家花香，只因开在神仙福地间。彩蝶纷纷，对对盘旋，尽是道德光华飞紫雾；香氲飘渺，神仙气象，皆从先天无极吐清芳。仙桃仙果，颗颗恍若金丹；绿杨绿柳，条条浑如玉线。不闻天籁，且时听黄鹤鸣皋，不观仙舞，但每见青鸾飞翔。红尘滚滚绝迹，净是仙子仙童来往处；不食人间烟火，才是神仙虚无缥缈地。玉户常关，天罗地网，哪有妖魔自投活地狱。此正是：无上至尊行乐地，其中妙境何人知？
  元始天尊的弟子玉泉真人、南极仙翁各领一溜弟子，排在洞府门前夹道迎接瑶池西王母及她的女儿们。但见一朵祥云从天际飘飘而来，三青鸟就飞翔在云彩的四周，它们既是护卫又是信使。上界的神仙只要见到了这些三青鸟，就会马上知道