此以后，就把“按痛”的地方，称为“阿是”穴了。
  孙思邈强调针灸的处方。也要辩证施治。《千金要方》卷三十说：“或
  一病有用数十穴，或数病共一穴，皆临时斟酌作法用之了。”
  孙思邈的针灸医术也很高明。据《千金翼方》卷十七说：“大理寺卿（三
  品官位）赵姓患风湿，腰腿疼痛不能跪起，经孙思邈针刺上帘，环跳、阳陵
  泉、巨虚、下廉各穴，疼痛很快减轻，不久就治好了。
  孙思邈特别提倡针灸并用，提高疗效。他说：“若只会用针而不会用灸，
  用灸而不知有针，都不是好医生。他在临床治疗中，广泛应用针灸结合，针
  药并用的方法。
  十四、气功的修炼时间和方法
  从　《千金要方》卷二十七中可以看到，孙思邈对气功的修炼也是灵灵通
  的。他不但论述了我国古有的气功导引养生的理论和方法，又介绍了天竺国
  （古印度）婆罗门按摩法18势和老子的按摩法49势。还介绍了练功的时间
  和方法。他说做气功要“每旦夕，面向南，展两手于脚膝上，徐徐按捺肢节，
  口吐浊气，鼻引清气……徐徐定心，作禅视之法，闭目存思……斯须即觉元
  气达于气海，须臾则达于涌泉，则觉身体振动，两脚踡曲，亦令床坐有声拉
  拉然，则名一通。一通二通乃至日别的三通五通，则身体悦泽，面色光辉，
  鬓毛润泽，耳目精明，令人美食，气力强健，百病皆去。”
  在练功的时间上，则与晋代江苏句容人葛洪相同，认为“凡调气之法，
  夜半日中前，气生得调；日中后夜半前，气死不得调”。从古代的阴阳图和
  中医理论及子午流注来看，都认为子时（夜半）一阳生。这时，也是人体内
  阳气开始生长的时候，是调气的好时刻。午时阳消阴生，阳气开始消亡，所
  以从中午以后到半夜之前，不是调气的好时候，不宜调气。《内经·素问·生
  气通天论》也说：“平日阳气生，日中阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭”，
  因此是不可调的。故应在上午气生之时修练，而不应当在下午“气死之时”
  练气功。凡功底深厚的气功界人士也都是这样认为。宋代《苏沈良方》关于
  保健按摩的时间也是这样说的。子午流注关于十二径络与十二时辰的关系讲
  的就更加详尽了。上海中医研究所能够发放外气的气功大师林厚省同志的练
  功时间也是选在深夜12点到凌晨4点这个时间。根据现代生物学的研究，人
  体代射在十二时辰（24小时）内作各不相同的周期性运动。生长激素的分泌
  是在夜里12点到3点最高。人体对药物敏感程度也随时间而变化，凌晨4
  点最高。对各种药物的敏感程度也不一样。对“洋地黄”的敏感程度要比平
  时高出40倍。上海中医研究所用光子仪对经络气血在24小时的运行情况进
  行了观察，看到气血在肺经的运行，寅时，左右手肺经的光子发射量是对称
  的，而其他时间则不对称。别的经络也是这样的，并呈周期性运动。这就可
  以看出气血在经络中的运行在各个时间里是不同的。这应当是与天体阴阳五
  行，天干地支有关系的。由此可知孙思邈关于练功时间的论述是科学的。孙
  思邈还在《千金要方》第二十七卷二十七里介绍了一种练功祛病延年的“六
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  字诀”吐纳呼吸法：“若患心冷病，气即呼出。若患热病，气即吹出。若患
  肺病，气即嘘出。若是肝病即呵出。若脾病唏出。若肾病即呬出。”这种方
  法也叫“踵息法”。是利用口形发音的不同，即不同的口形发音，气的发生
  部位和对人体的作用都是不同的，可以影响各器官和脏腑的代谢和功能。关
  于气功方面的论著是很多的，这是祖国的瑰宝。古代修练气功的人是很普遍
  的，也是很普通的事。至于宫廷内的官宦士大夫则是更为普遍了。只是到了
  太平天国起义被帝国主义的枪炮打了下去以后才开始衰落下来。后来人们多
  是注重新文化运动，对这些方面的注意就差了。现在实行改革开放，古为今
  用，气功又得到了发展机会。但遗憾的是一些人出于谋利的目的，在社会上
  进行欺骗活动，用假气功给人治病，骗人钱财。可恨的是，他们延误了病人
  的治疗时间，使病情发展恶化，甚至死亡。切望病者定要加强识别，切勿上
  当。
  孙思邈是我国医史上的巨人，对祖国医学的发展作出了巨大的贡献。对
  人民的健康也作出了巨大的贡献。他的著作在我国刊印是最多的。在国外，
  尤其是在日本，都设有专门的组织机构和研究人员进行研究。
  但是最令人崇敬的是他全心全意为百姓的健康服务，拒受官权、不视金
  钱的伟大思想和崇高的医德。
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