“确切地说；三兔图通过这种方式；会给旁观者以极深的印象。”
  “六耳他居然无意识地达到了这样的效果……”
  长期接触三兔图会对少数人造成两种截然相反的结果；但这两种结果却有一个共同点；就是都与性有关。换言之；与生物繁衍有关。”
  我眼睛一亮：　“没错。”
  “以繁衍出齐天大圣为目标的话；必然要符合一些条件；绝大多数的人都是不合适的。而合适的人；其生殖系统、内分泌系统都会受到极大的刺激．可是受到刺激后往哪个方向发展变化并不能确定．这种变化就是第二轮筛选，像上帝扔硬币，扔到正常的人有性冲动，通过；扔到反面的人就成了性冷淡，排除．而只有一对都扔到正面的＂硬币＂结合，才可能生出齐天大圣。这也只是可能；不如孙渔的弟弟就显然没有哥哥的能力。”
  “对了；孙渔的留言说他的父亲年幼时挖出刻有三兔图的石碑；而他母亲也一定受到了影响。他的父母都是适者；才生下了他。”
  “而且异变可能要到人成长到一定阶段才会发生。古代人的身体条件比现代人差很多；所以孙渔二十六岁、游宏二十三岁发生了异变。诞生一个齐天大圣；意味着已经有海量的人经过了选择；最适者是极少数。可是一个齐天大圣出现后；通过有意识和无意识；又留下了许多三兔图。经过多次的实验；在纸上画三兔图要比随手画一个有愉悦感；而花费力气在石头或者金属上留下三兔图案；更会让游宏感到神情气爽。简单地说；痕迹留得越深越长久；就越是能带给游宏愉悦。这样一来；游宏一生留下的三兔图；必然会继续影响海量的人。”
  “轮回。”我脱口而出。
  “是的；轮回。这让你想到了什么？”
  见我苦苦思索；梁应物叹了口气：　“这是你不知道的曾在基因科学领域引发争论的一个重要理论；一些学者觉得这个理论太荒谬。可是这个理论；现在看来是唯一能解释三兔图和齐天大圣这一轮回的。”
  “什么理论？”
  “你听说过沼泽火烧兰吗？”梁应物突然扯到了植物上。
  “没有。”
  “这是兰花的一种。这种兰花为了繁衍；进化出了非常巧妙的陷阱。它有一片大大的分成两部分的唇瓣；靠近花基部的部分像个装满花蜜的大杯子；吸引着昆虫；外沿的唇瓣则像跑道。当昆虫落在‘跑道’上的时候；　‘跑道’压下去；里面的花蜜就露了出来；而当昆虫顺着外沿的唇瓣爬到里面；进入‘杯’中时；　‘跑道’弹起来；套中了进入花蜜‘杯’中的昆虫。昆虫要想退出去；必须经过唯一的出口；这样它身上必定粘上许多花粉。”
  梁应物讲完植物；还没等我反应过来；又开始讲述另一种比沼泽火烧兰更奇妙的生物。
  有一种微生物叫黏性杆菌；一般情况下；它们是以单细胞的形式独立存在的；很像是变形虫。可是生存条件变得恶劣的时候；它们就爬着集中到一个中心地带；看起来几乎和鼻涕虫一模一样。当然；这种鼻涕虫爬不了多远；通常只是从一堆树叶的底部爬到顶上；处于比较暴露的位置。这场细菌变虫子的把戏还没结束；当黏性杆菌觉得自己爬到了一个比较有利的位置后；再一次改换面目变成植物。通过某些奇妙的过程；那些细胞外形完全变了；像植物一样伸出一根‘埂子’；顶上形成一个‘花蕾’。在‘花蕾’里有几百万个孢子。这些孢子随风而去；成为单细胞微生物；从而开始重复这一过程。”
  “这两种生物的确令人惊叹；可是和刚才的主题；那个基因科学领域的理论有关吗？”我不明白；问梁应物。
  “并没有关系；我只是在进行铺垫。讲沼泽火烧兰；是为了让你知道；自然界里的生物；可以进化出多么精巧负责的结构；来利用另一些生物让自己繁衍下去。　如果没有粘着花粉的昆虫；许多兰花会迅速灭绝。有的生物甚至演变成依赖另一种单一生物才能薪火相传；比如毛里求斯岛上的渡渡鸟被人类灭绝之后；岛上的大头树因为没了拥有强悍砂囊的渡渡鸟来吃他们的果实；厚核里的种子无法破壳发芽；正处于灭绝边缘。而讲黏性杆菌；是为了让你知道；即便是这么微小、结构极简单的生物；也有着让人惊叹的生存智慧；能对自己进行天翻地覆的改造。现在；让我们回到基因的问题。”
  我用心听着他就要说到重点了。
  基因是具有遗传效应的DNA分子片段。生物是什么样的、有什么能力；完全取决于基因组里百千万的碱基对如何排列。有的排列让长出尖利的牙齿；有的排列让生物不吃肉；还有的排列让生物白天睡觉晚上活动。　所谓的基因突变；说到底就是突然出现了新的排列顺序。达尔文进化论最重要的一点是什么？”梁应物突然问我。“适者生存；优胜劣汰。”我不假思索地回答。
  “没错。必然有一些基因能让承载它们的生物更好的适应环境；生存繁衍；也必然有另一些不太好的基因；有了这些基因的动物；将不适应环境；迅速死亡。所以；优良的基因是生物生存发展的关键。但是；这个观点也可以反过来看。”
  “反过来看？”
  “是的；有那么一批学者；比如写过《自私的基因》的道金斯等；他们认为；每一个基因都在追求更多地复制自己；身体只不过是基因一时的聚集地；是受基因控制的生存机器；一旦基因在身体的下一代中完成了复制；传递了尽可能多的拷贝；身体就可以死亡腐烂了。生物表现出的种种行为；只是基因为了永远存在下去的手段！”
  我听得目瞪口呆；这完全颠覆了我的常识。
  “我们是生存机器；是被盲目编程的自动机械；为的是保护叫做基因的自私分子。基因就存在于你我之间；他们创造了我们的灵与肉；保护基因是我们得以存在的最终理由。’这就是道金斯写在《自私的基因》一书里的话。就是说‘适者生存’的‘适者’；不是物种；不是种群；也不是单个生物个体；而是遗传的基本单位…基因。这样的理论；如果用在游宏身上的话……说到这里；梁应物停了下来；深深叹了一口气。
  “一切不是三兔图造成的；而是基因？六耳身体里那些变异的基因？”我忍不住喊叫起来。
  梁应物轻微地点了一下头：　“如果我们大胆地设想；在亿万年的进化史里出现了一种基因；这种奇特的基因无法通过其载体人类；直接繁衍复制；但它另有生存方法。这种基因可以通过非肉体接触进行复制繁殖。承载这种基因的人具备特殊的能力；这些能力让这个人常常被神化；这使得他不断画出来的一种图形容易流传广泛并持续长久。有些看到的图形的人基因产生了变化；但这样的变化只是其特基因繁衍的必要条件。同时具备必要条件的男女生下的孩子；就有很大的机会成为奇特基因完全体。当然；这个基因完全体需要在其载体成年厚；再次看到三兔图。这图就像一把钥匙；重新打开基因复制的大门。”
  “可为什么是三兔图；为什么上面是三只兔子而不是其他？”
  “人们只是因为这幅图里面的某些部分恰好像兔子；才这样认为的；人总是有非凡的联想力。就像去旅游景点；导游常常会指着这块石头说它像乌龟；那块石头像大象；你看看也会觉得非常像。但石头就是石头；长成那样并不是为了要像乌龟。”
  “的确；为什么六耳会不自觉地画三兔图；为什么不画就不舒服；画得越用力；留下越深的痕迹就越愉悦……其实都是为了能让另一个六耳诞生。就如同孙渔那样；六耳就是他的继承人；但孙渔根本就和六耳没关系；完全没理由这样费心费力；但是如果是基因本身为了传承而做出的行为；就说得通了。”我低声说
  “所以并不是齐天大圣一代又一代地传下去；只不过是……只不过是……”梁应物又叹了一口气。
  我黯然不语。
  现在想起来；六耳得身世；实在极为可怜。
  他的父亲是个****犯；他的母亲成了荡妇；原来都不是天性使然；而是受了某种基因的影响；是这种基因为了繁衍下去的牺牲品。
  六耳发生异变；为什么当中有段时间会失去能力？想必就是因为大脑需要集中能量进一步变化改造。改造完毕之后；画出三兔图这个使命深入六耳的灵魂；不论有意无意；都不时地把这该死的图案画得到处都是。当然；大脑经过改造之后；能让六耳更好地生存；如果人类还处于蒙昧时代；他就更容易被认为是神是仙；可这一切最本质得目的；还是为了他体内某一段基因得繁衍壮大。
  六耳本以为自己是齐天大圣得继承人；有别于芸芸众生；站到了生物进化得高峰。可到头来；他这一生得跌宕起伏；他得情绪变化；他得生存意义；乃至他父母的人生；原来都是被一段基因决定的。他成了基因繁殖的玩偶工具！
  我可以想象；那个自“齐天归所”回来后；兴奋不已、满怀雄心的六耳；遭到了何等的打击。
  所以他才会连我都无心相见；离开上海；浪迹天涯。他需要很长一段时间；来思考寻找自己生存的意义。
  可是不仅是他；梁应物和我；乃至所有人类所有的生灵；不都是承载这基因的皮囊吗？
  生存对于我们来说；到底意味着什么？
  我相信X机构里每一位了解这件事的研究员；在相当长的一段时间里；都会被这件事所困扰。
  只有真正找到了生存的意义；才能够坚定地活下去吧。想通这一点后；遭遇再大的困难；都不能让人迟疑退缩！
  我应该感谢；在我如此年轻的时候；就碰到了这个“返祖”事件。与其什么都不知道地活过一生；倒不如现在就开始思考。
  人；为什么生存？
  人；为什么生存！