猿象为最紧凑的九宫步，敌人攻来，我要贴着敌人转身，每一步都要扣住敌人的脚。九宫步法本玄妙，不必再搞别的花样了。
  猿象第一式叫“老猿挂印”，古代自行辞官要挂印，把大印往高处一挂，就走了，关羽离别曹操，便是挂印而去。
  敌人拳头打来，我像挂印般，向高处一迎，先挂再抓，捋着敌人的胳膊，后退一步，蹲身转体，敌人便被抛出去了。此势名为“老猿转身回望首”。
  我的胳膊不使劲，抛敌的效果，是蹲身、转体造成的，用上全身动势，便轻松了。此式有个转头动作，转头不是为了表现猿的灵动神态，那成表演了，转头就是杀招。
  脖子乱动，周身力散。不管是练拳还是比武，脖子都像铁铸，不动摇，此为常规。一旦脖子动了，就是杀招。
  脖子与腰力关系密切，练脖子就是在练腰力。脖子向后仰，会牵动腰肌。多数时候，脖子要端正，微微向后顶。不要小看这几毫米的后顶，有了这点意思，腰肌就有了感应，日久生暗劲。
  熊象有“竖项之能”，熊象练颈。三角步是由脖子引领出来的，脖根为中军帅营。上下皆有三角，身成整势。
  猿象转脖子，为发腰力。我擒住敌臂，用蹲身转体之法，要将敌摔出，但敌人身法灵敏，贴着我转动，令我失去了摔他的杠杆。我就变摔为打，手不再拽敌臂，反而钻到敌臂下，摸到敌人肋骨，以掌根作实发力。
  打时要扭腕，反转掌根，形成旋力。掌反转，掌根在上，指尖朝下，名为反掌。出掌时脖子向后扭，令脑袋离敌人远，是应有的防范。
  扭脖子主要为了发腰力，脖子向后扭，手掌反转，像拧毛巾一样，两头反向一旋，就把中央的水挤出来了。
  头和手的中央是腰，扭头、反掌，可爆发腰力。头手两头拧，运力如横“8”，在劲上走了一个九宫步。
  八象的步法，都暗喻劲法。步法的运行轨迹和劲的运行轨迹一致。
  功夫日深，必由厚重走向轻灵。猿是仙兽，有长生之法，越老越轻灵，猿象里是“老猿挂印”、“老猿摘枝”……每一招名字都加上“老”字，是强调轻灵。
  猿象以腕子练轻灵，猿爪是一伸就缩，腕子一展立刻回钩。“老猿挂印”以小臂上迎敌手，尤其要轻灵，一用力，就成了和敌人磕胳膊了。
  敌人拳打来，我以整条小臂上迎，迎接的面积大，接住的概率就大。接住之后，我手顺着敌臂一回钩，自然抓住了敌腕。直接抓敌人腕子，不好找。以臂找腕，是猿象妙法。
  “老猿坠枝摘果”，果子在高处，猿往下拽树枝，就降低了高度，能摘果子了。猿摘果是点睛之笔，伤敌眼目。
  我接住敌臂后，先小退半步，引敌向我，敌必挣扎，要后撤，我就此机会，大步迈向敌人，一下和敌人贴了身，另一只手也抵住了敌臂。
  退半步后再进一大步，好像跳舞，优美地和敌人贴了身。所谓“欲进先退、欲左先右”，敌人反应失误，我便行动自如了。
  贴身近战最险恶，也最安全，关键在于站位。我贴身后，抓住了敌人的哪只胳膊，就站在这只胳膊外侧，敌人的这条胳膊成了我的堡垒，我的身子躲在这条胳膊后面，他的其他手脚就用不上了。
  我一手钩住敌腕，一手的小臂抵住敌臂，我在敌人这条胳膊上有两个力点，形成了杠杆，就控制住了敌臂。敌人欲动，我像猿捋枝一般，将手中的敌臂往我外侧捋，敌人身体被迫外转，他另一侧的手脚就打不过来了。
  猿把树枝拽下来，是为了摘树上的果子，敌臂之上的果子是眼睛。一捋之下，敌人的手脚远了，而脑袋近了，我抵在敌臂上的前手擦着敌臂上行，随手一挥，抽敌眼。
  手指放松，腕子用力，等于把手指当作鞭子，一鞭子抽在敌人眼部。
  一挥之下，敌人就丧失了战斗力，轻巧败敌。越小巧的，越危险，抖腕易造成伤残，可改为抖身，作大了，便是慈悲了，猿象的最后一式为老猿抖身。
  我两手擒住敌臂，将敌向我旁侧捋，敌失控，脑袋凑进，我放过了近在咫尺的敌眼，向前一迈步，和敌人的来势对冲，两臂上扬，全身一抖，将敌人像个篮球一样抛出去。
  篮球投篮，要向上抛，才能进篮。我向上抖，才能把敌人扔出去。
  猿在高山树顶生活，它要从一棵树跳到另一棵树，都是由高处向低处跳，找好了目标后，没有直接奔着目标跳的，是先向高处跳，腾空欲飞，然后落在目标上。
  猿从这棵树跳到那棵树，像投篮的球一样，高高抛起，猿把自身当成了篮球。猿的这一特点，提示我们，要想把敌人像篮球一样抛出去，首先得把自己当一个篮球来抛。
  猿象的两脚不离地，但身上的劲走出了一个抛物线，此为抖身。浑身的肉乱颤，不叫抖身，把跳出十米的动作压缩成几厘米的动势，才叫抖身。棍怕点，枪怕抖——害怕使棍的人用棍头扎，更害怕扎枪的人抖枪杆，一碰之下，兵器会脱手。老猿抖身是抖枪杆。
  《说唐》中写比武，与《水浒》、《三国》最大的不同，是“一碰之下，胜负立判”，秦琼双锏一碰，令多少英雄虎口崩裂，但他一碰宇文成都，立刻眼黑嘴咸欲吐血。隋唐英雄比拼的是抖力，抖力最强的是李元霸。
  李元霸与宇文成都比武，别人都说李元霸是天神投胎，天生神力，但宇文成都是隋军第一勇士，井市传闻瞒不住大行家，他被李元霸碰出去后，立刻明白了，叫：“你是练的。”
  李元霸的确有人教，他小时候在王府后花园玩耍，一个道士潜入，不说缘由地非要教他。金庸的《射雕英雄传》中，道士邱处机潜入金国王府的后花园教童年杨康习武的情节，可能借鉴了李元霸的典故。
  慈悲总有好报，不下伤人的毒手，练大不练小，得到了抖力，反而成就了大功夫。
  《说唐》中程咬金的三板斧是梦授的，梦见一个人教自己。李老说一个修象形术的人，梦到自己的胳膊变成了一条猩猩胳膊，惊醒后说：“啊，原来劈拳是这样打的！”
  练武之人，梦授太多了，多在早晨将醒时，此时一比划拳，往往有灵感，心领神会地知道了一些功法或特别提示。梦授，还是悟，说梦见人教，其实是自己教自己。清晨时刻，灵感多，本是练武的黄金时段。
  象形术的交手法，已举例颇多，读者当看出不是凭一技之长、凭一时之勇、逞一拳之力，练拳时有整体规划，交手时有整体攻防。
  拳术同于文章，曹雪芹的朋友说他写《红楼梦》有“吞吐虚实掩映”之妙，在刚落笔时就直射结尾，全书写来有一种整体感，所以伏线千里，字字照应。知文也就知拳了。
  象形术以练肺的飞法开始，以修心的猿象结束。猿象抖身，进而可抖气，心气一体，是以修心。心象玄虚，不好深究。
  补充一点桩法中的练肺要领。桩法的第一个要点，是开肺，分为卧桩、行桩。　卧桩的要点在于手，手是打开肺的钥匙。躺在床上，两手虚抱在胸前，无所作为，静待感觉发生。手没感觉，就让手松下来，腕子以上没有手似的——这不是意念，而是力度的控制。
  也许五分钟，也许十分钟，手部率先产生酥痒感，随后这种感觉延续到小臂，奇妙的是，酥痒感不会延续到肩、脖子，而是直接通到肺部。手和肺直接感应。
  晚清之际，形意门出了八大高手，刘奇兰、车毅斋、宋世荣、郭云深、白西园、张树德、刘晓兰、李镜斋，令此拳闻名于世。
  他们的师父叫李洛能。晚清山西地区对尊者，用“老”字置换其名字的一个字，以示敬意，形意门的这位宗师被称为“李老能”，这是尊称，不是本名。“老”字替换的是什么字？八大弟子没有口传下来，此事蹊跷。
  晚清特务监视反清义士的动向，给清廷写密报时，不能写义士的尊称，按照惯例会把“老”字写成山西口音同音的“洛”字，形意门开山宗师的名字竟是特务起的。
  象形术是形意拳的一脉别传，传自五台山的推枕和尚，他有道号名皂蟾子。蟾，柔和的金色，是人的心光，如月之明。皂是黑色，遮蔽心光。
  皂蟾子与李洛能的真名真事，失不可考，好在艺存世间。
  （全文完）