他提到了李老送书的事，自叹生平，说李老是高人行事，早有预见，可惜年轻时他没细读此书。
  十二经络相当于人身上的电路，电路受阻，人体这台机器便坏了。十二经络是虚路，解剖人体后见不到，但针灸、药物都是作用在十二经络上来治病的，不能见虚，却能以实证虚。
  十二经络是虚的，无法把握，一些在练拳时意想十二经络的办法，多无效果，因为意想和经络都是虚的，以虚对虚，就虚幻了。
  十二经筋是实路，筋是实在的，锻炼筋，如用针用药，会对十二经络起作用。十二经筋的路线与十二经络大体相同，小有分歧，分歧也是虚路和实路的不同。
  十二经络入内脏，十二经筋不入内脏，但筋对经络起作用，等于也入了内脏。孙中山先生言：“知难行易。”行动是容易的，明理是难的。
  获得了十二经筋的知识，站桩行拳就有了分寸。以下节录《黄庭经》中的十二经筋走向，以慰读者。文中穴名较多，有兴致的读者可查阅医书，不耐烦查书，只看指趾起点，经过的关节骨位，也足够运用了。
  1、足太阳之筋，起于足小指，上结于踝，邪上结于膝，其下循足外踝，结于踵，上循跟，结于腘；其别者，结于踹外，上腘中内廉，与腘中并上结于臀，上挟脊上项；其支者，别入结于舌本；其直者，结于枕骨，上头下颜，结于鼻；其支者，为目上网，下结于颧；其支者，从腋后外廉，结于肩髃；其支者，入腋下，上出缺盆，上结于完骨；其支者，出缺盆，邪上出于颧。
  2、足少阳之筋，起于小指次指，上结外踝，上循胫外廉，结于膝外廉；其支者，别起外辅骨，上走髀，前者结于伏兔之上，后者结于尻；其直者，上乘肋季胁，上走腋前廉，系于膺乳，结于缺盆；直者，上出腋，贯缺盆，出太阳之前，循耳后，上额角，交巅上，下走颔，上结于颧；支者，结于目眦为外维。
  3、足阳明之筋，起于中三指，结于跗上，邪外上加于辅骨，上结于膝外廉，直上结于髀枢，上循胁，属脊；其直者，上循骭，结于膝；其支者，结于外辅骨，合少阳；其直者，上循伏兔，上结于髀，聚于阴器，上腹而布，至缺盆而结，上颈，上挟口，合于颧，下结于鼻，上合于太阳，太阳为目上网，阳明为目下网；其支者，从颊结于耳前。
  4、足太阴之筋，起于大指之端内侧，上结于内踝；其直者，络于膝内辅骨，上循阴股，洛于髀，聚于阴器，上腹，结于齐，循腹里，结于肋，散于胸中；其内者，著于脊。
  5、足少阴之筋，起于小指之下，并足太阴之筋邪走内踝之下，结于踵，与太阳之筋合而上结于内辅之下，并太阴之筋而上循阴股，结于阴器，循脊内挟膂，上至项，结于枕骨，与足太阳之筋合。
  6、足厥阴之筋，起于大指之上，上结于内踝之前，上循胫，上结内辅之下，上循阴股，结于阴器，络诸筋。
  7、手太阳之筋，起于小指之上，结于腕，上循臂内廉，结于肘内锐骨之后，弹之应小指之上，入结于腋下；其支者，后走腋后廉，上绕肩胛，循颈出走太阳之前，结于耳后完骨；其支者，入耳中；直者，出耳上，下结于颔，上属目外眦。
  8、手少阳之筋，起于小指次指之端，结于腕，上循臂，结于肘，上绕臑外廉，上肩走颈，合手太阳；其支者，当曲颊入系舌本；其支者，上曲牙，循耳前，属目外眦，上乘颔，结于角。
  9、手阳明之筋，起于大指次指之端，结于腕，上循臂，上结于肘外，上臑，结于髃；其支者，绕肩胛，挟脊；直者，从肩髃上颈；其支者，上颊，结于（九页）；直者，上出手太阳之前，上左角，络头，下右颔。
  10、手太阴之筋，起于大指之上，循指上行，结于鱼后，行寸口外侧，上循臂，结肘中，上臑内廉，入腋下，出缺盆，结肩前髃，上结缺盆，下结胸里，散贯贲，合贲下，抵季胁。
  11、手心主之筋，起于中指，与太阴之筋并行，结于肘内廉，上臂阴，结腋下，下散前后挟胁；其支者，入腋，散胸中，结于臂。
  12、手少阴之筋，起于小指之内，侧结于锐骨，上结肘内廉，上入腋，交太阴，挟乳里，结于胸中，循臂，下系于脐。
  7、狮象
  艮卦，山象，艮止也。艮得乾之末阳，主静，其性属阳土，故居东北阳弱之方。取诸身内，则为胃阳之气，以胃气滋生各脏，故象发于外，而化身万象。取诸于物为猛狮，其象生威严，其性最勇猛，有攫食虎豹之力，有抖毛之威。象取于身心，蕴于内者为意，意可蕴，亦可发，意由心出，性由心生，性定神宁，则心藏于渊（谓之聚精会神）。
  气要绵绵，三田上下而往返，精气透泥丸（此节为禅功妙道），发于外而为狮象，以四体，百骸，运用而形其象，效其神意。威严猛烈，龙蹲虎坐，摇首怒目，晃身摆尾，而运尾闾，坐胯挺膝，而倒委窝。
  神发于目，威生于爪，炁发丹田，劲起涌泉，头顶，足蹬，肩垂，两肱抱撑，神意（劲力也）贯爪，丹田蓄炁（吐气发声），鼓荡周身，吞吐惊抖，关节灵活，筋络伸缩（有缠绕缩放力）。
  动如神龙探爪，跳似猛虎出林（此法象内含龙虎二炁，故有是论），神意合一，光线茫茫，长伸（有攻击力）大扑（有擒拿力），短用（有反弓力）猛翻（有跳纵力）。
  神气逼人，身力催人，步要过人，足要踏人，手要抓人，大小关节，无处不有分争含蓄混元力，外柔，内刚，外静，内动，有丹田炁足之妙，有中心虚空之灵。其象顺，诚于中发于外；其象逆，而神炁亏，难入其境，学者，深思格致，以得其神意。
  法曰：狮象性体其灵最猛，抖毛之威虎豹心惊。取之于意心定神宁，尾闾中正精气贯顶。炁生绵绵即是禅功，象形于拳神威爪锋。丹田蓄炁吐气发声，鼓荡周身吞吐抖惊。关节灵敏中心虚空，得其妙理法象为宗。
  第一节　猛狮左滚球
  （开始）无极，右足不动，左足向左进步；左右两手，掌心半朝前，同足进时，平胸猛向前，一齐扑出，与心口相平，两大指相对，掌有摧搓抓按劲力；两肱抱撑曲伸，肩窝吐气，力贯指心，身腰挺起，两股弓曲，足趾抓地，头顶，目怒，尾摇，坐臀，精炁摧人，目顺两大指中间前视。
  第二节　猛狮回首抱球
  （化象）右足向后退进步，左足随向右转身大进步，进至右足前；左右两手不拳回，掌心向下，同足进时，用横劲挺力，往右画半弧形，俟右手顺右胯时，向回拢劲合抱，抱至肘顺心口，掌心半朝上，左拳亦抱劲，合力至右腕傍平肩，相离七八寸，两掌半相抱，似抱球之意。身腰拧劲，两股相扣合拗，目顺右肩前视。
  第三节　猛狮右滚球
  （化象）左足不动，右足向右前进步，左右两手同足进时，身腰挺劲，一齐向前，猛烈右拧，摧搓扑出，两肱曲伸，大指相对，指掌有摧搓抓按力；臀后坐劲，两股曲弓，足趾抓地，头顶，怒目，摇首，摆尾，鼓荡周身，神气逼人，目向两大指中间前视。
  第四节　猛狮翻身扑球
  （化象）左足（在后之足）向回后退进步，右足随转身斜横，向左足前大进步；两肱不拳回，掌心朝下，同足进时，一齐向左摇肩晃肱。手往上起，俟至顶斜横向前扑出，扑至两掌在心口下，与左膝相顺，左手前伸，右手在左手腕后；两肱曲弓，身腰有拧缩伏力，两股弓曲相拗，头顶、怒目，顺左手背前视。
  第五节　猛狮搓球
  （化象）右足不动，左足向前进步，左右两手同足进时，身腰挺劲，极力一齐，猛向前平胸扑出；两掌半朝前，有摧搓抓按劲力；两肱曲伸抱撑，肩窝吐气，神意贯指；头欲冲人，足欲踏人，爪欲抓人，神欲逼人，气欲摧人，摇首，摆尾，坐胯，挺膝，怒目前视。
  第六节　猛狮摇首扑球
  （化象）左足不动，右足向右进步；左右两手阴阳相合，向左捋劲不停，同足进时，向右极力猛烈扑出。与第一节，开始一图同。
  以上六节，谓之左开始，化象，再演，右化象，六节，为右一图之开始，二、三、四、五图，手足、身法、劲力、神意，均与左化象同，收势，归于猛狮左扑球，休息。
  狮象的狮子不是常见的非洲狮，是在唐朝之后绝种的西域狮，宫廷官府门口的石头狮子就是以西域狮为原型的，虽作为装饰物有夸张成份，仍可以看出西域狮身材短粗，爪子厚重，头部鬃毛不像非洲狮长长垂散着，而是像黑人毛发般旋成小缕，一卷卷团在头上，不太长。
  西域狮的身体紧凑结实，总是注意力高度集中，古人用西域狮比喻“团神聚气”。
  看马戏团表演，发现狮子老虎都很懒散，没有“狮子玩球”的节目，可见非洲狮对球没兴趣。只有小猫爱玩球，猫长大了也兴趣不大。“狮子滚绣球”是个典故，绘画雕塑里的西域狮都要按着个球，成年西域狮也跟小猫似的，对球兴致勃勃，可见生命力之旺盛，元气十足。
  西域狮的元气是舌头保住的，看古代留存下的石狮子，很少像狗似的吐着舌头，多是舌头舔上腭，这在丹法里叫“搭鹊桥”，接通前后身的任脉督脉，上腭会降下甜水，将之咽下，全身便得到了滋养。
  练拳练得气势汹汹，生出英雄气概，并不是好现象，因为阳极必散，会耗神伤气，需要以咽唾液的办法，将气顺入丹田，收住外泄之阳。
  不要小看舌头的这一个小动作，古人因此将西域狮视为灵兽，薛颠赞它有丹田气足之妙，有中心虚空之灵。
  有的小动作能改变人的一生，一位朋友戒烟了，因为看电视里的瑜伽讲座，教按住一个鼻孔、用另一个鼻孔呼吸，他照此一作，发现自己右鼻孔竟然呼不出也吸不进，登时慌了，从此戒了烟。
  阳，就是生命力。人死而复生，叫做“还阳”，阳回来了，人也就活过来了。阳难得，也易得，吟诗作画时忽然而来的一股得意劲，打牌下棋时突然有的一种“太过瘾了”的感觉，写文章时骤然有的神来之笔……这些都是阳。
  狮象生阳，还要收住阳，如同狮子滚绣球，要玩出花样，也要不失手，让球跑了。狮象主要是扑、抱、搓。
  搓法是正面应敌的巧劲，敌人胳膊打来，我胳膊迎上去，却不是硬架，而要像狮子搓球一样，搓着敌臂，我的手就越过敌臂了。
  搓劲不好练，手比胳膊敏感，先用手练搓，手心出来搓劲后，再延伸到小臂。凭空练不够，需用上器械——大杆子。让一个师兄弟用大杆子对着你，你以掌根或小臂搓着杆子进步，师兄弟持杆不断给与抗力，后来略抖杆子，你的胳膊不被杆子甩开，便有了初步的搓劲。
  没有师兄弟配合，就自己持杆，以杆头在一棵树身上搓，或在墙边上搓，以杆子搓出来手臂的劲。
  演练狮象的步径路线呈“V”字型，正像是张开的两臂。狮象的功夫也在张开的两臂上，步法路线把狮象的杀手泄密了。
  狮象可破形意拳的虎扑。虎扑攻胸膛，打中央，敌以虎扑来犯，我两臂大开，放敌进来，围剿之。放敌入境，而无害，要凭两臂的功夫了。
  如有条件，可以找一个石球来抱，两手上压下托地转动石球，如此练出的臂力可相互照应。
  敌拳击来，一入你两臂的范围，就像入了埋伏，碰在哪条胳膊上，都会遭到一个整体的攻势，另一臂同时反击或夹击，招架和打击合一了。
  抱球也是摔法，两臂间如有一个无形的大球在滚着，与敌臂一相接，先让再夺。比如，我以左臂兜住敌人打来的胳膊，向外拐，敌人必反抗，作力回拉，我不再外拐，任敌人回拉——这是先让。
  但同时，我的右臂产生了感应，抓住敌肩向外一拔，或者干脆在敌人肩膀上敲一下，敌一惊之下，周身的劲力失调，便会跌出——这是后夺。
  两臂形成感应，临敌时就变招无限了。
  “猛狮回首抱球”的抱球要求是“拢劲合抱”，这是透心凉，对着一个敌人，一个士兵从前面刺，一个士兵从后面刺，把敌人扎了个前后穿心。
  我闪身到敌人侧面，一拳打敌人后背，一拳打敌人前胸，两拳对打，合击之下，敌人难逃重伤。
  如果敌人身法灵活，当我闪到敌人侧面时，敌人迅速调整过来，还以正面对我，我要勇敢地贴上去，撩开敌臂，将敌人抱在怀里，然后两拳同时击敌两肋，又形成了合击。
  如果敌人快速矮身抱向我，我的两臂就钻过敌人两臂，绕到敌后背，放他跌向我怀中，然后两手合力下砸在他后腰上。
  狮象?