误讲，对指定的考试内容讲解错误。明时生员岁试四等，清时岁试五等的附
  生、六等的增生，皆降为青，即改着青衣，革去功名。参见《清会典·礼部·学
  校》及《学政全书》。
  ＇47＇柴瘠：骨瘦如柴。
  ［48］因：佛教名词。此指三世（过去世、现在世、未来世）善恶业（身、
  口、意三方面的善恶表现）的果报，通称因果报应，前世因，意谓今世所得
  的果报，乃前世所造成。
  ＇49＇钲（zheng征）鼓：锣鼓。钲，铜锣。
  ［50］握发出：手握头发奔出。谓不待梳妆完毕即跑出看热闹，极言其
  不守闺训。
  ［51＇佛果：佛法因果。
  ＇52＇行床：此指椅凳之类。床，坐具。《释名·释床帐》，“人所坐卧
  曰床。”
  ［53］敷衍：同“敷演”，铺张论说。
  ＇54＇■（x
  ùn迅）射：喷射。■，喷。
  ＇55＇嗒然若丧：语本《庄子·齐物论》“答焉似丧其耦”，谓茫然若失，
  心境空虚。
  ＇56＇丹诏，皇帝的诏敕，即圣旨。
  ＇57＇姑嫜：公婆。姑，旧时女子称丈夫的母亲；嫜，旧指丈夫的父亲。
  ＇58＇定省（xǐng醒）：昏定晨省，谓奉侍问安。参《水莽草》“奉晨昏”
  注。
  ＇59＇簏（l
  ù鹿）：用竹、柳或藤条编制的盛器。此指箱簏。
  ＇60＇躬■被：谓亲自抱着被褥。躬，亲自。
  ＇61＇乡捷：乡试告捷，谓考中举人。
  ＇62＇出籍：古时娼妓，隶于乐籍，不得随意改易身份。以金钱赎身从良，
  谓出籍；出籍之后，才能享受良家女子的权利，如结婚等。
  ＇63＇附骨之疽，长在骨头上的恶疮。
  ＇64＇观自在，即观世音。详《瞳人语》注。＇65＇大千世界，广大无边的
  世界；即佛教所说的“三千大千世界”。原为古印度世界构成说，谓合三种
  数以千计的世界，而成为一个广大无边的世界以须弥山为中心，同一日月所
  照的四天下为一小世界；合一千小世界为小千世界；合一千小千世界为中千世
  界；合一千中千世界为大千世界。称“三千大千世界”、或“三千世界”，
  简称“大千世界”。佛教用以指一佛教化的范围。详《释世要览·界趣》。
  孙生
  孙生，娶故家女辛氏＇1＇。初人门，为穷裤＇2＇，多其带，浑身纠缠甚密，
  拒男子不与共榻。床头常设锥管之器以自卫。孙屡被刺■＇3＇，因就别榻眠。
  月余，下敢问鼎＇4＇。即白昼柏逢，女未尝假以言笑＇5＇，同窗某知之，私谓
  孙曰：“夫人能饮否？”答云：“少饮。”某戏之曰：“仆有调停之法，善
  而可行。”问：“何法？”曰：“以迷药人酒，给使饮焉，则惟君所为矣”
  孙笑之，而阴服其策良。询之医家，敬以酒煮乌头＇6＇，置案上。入夜，孙酾
  剔酒。独酌数觥而寝。如此三夕，妻终不饮。一夜，孙卧移时，视妻犹寂坐，
  孙故作■声；妻乃下榻，取酒煨炉上。孙窃喜。“既而满饮一杯；又复酌，
  约尽半杯许，以其余仍内壶中，拂榻遂寝。久之无声，而灯煌煌尚未灭也。
  疑其尚醒，故大呼：“锡檠熔化矣＇7＇！”妻不应，再呼仍不应。白身往视＇8＇，
  则醉睡如泥。启衾潜入，层层断其缚结。妻固觉之，不能动，亦不能言，任
  其轻薄而上。既醒，恶之，投缳自缢。孙梦中闻喘吼声，起而奔视，舌己出
  两寸许。大惊，断索，扶榻上，逾时始苏。孙自此殊厌恨之，夫妻避道而行，
  相逢则俯其首。积四五年，不交一语。妻或在室中，与他人嬉笑；见夫至，
  色则立变，凛如霜雪。孙尝寄宿斋中，经岁不归；即强之归，亦面壁移时，
  默然就枕而已。父母甚忧之。一日，有老尼至其家，见妇，亟加赞誊。母不
  言，但有浩叹。尼诘其故，具以情告。尼曰：“此易事耳。”母喜曰，“倘
  能回妇意，当不靳酬也＇9＇。”尼窥室无人，耳语曰：“购春宫一帧＇10＇，三
  日后，为若厌之＇11＇。”尼去，母即购以待之。三日，尼果来，嘱曰：“此
  须甚密，勿令夫妇知。”乃剪下图中人，又针三枚。艾一撮，并以素纸包固，
  外绘数画如蚓状，使母赚妇出，窃取其忱，开其缝而投之；已而仍合之，返
  归故处。尼乃去。至晚，母强子归宿。媪往窃听。二更将残，闻妇呼孙小字，
  孙不答。少间，妇复语，孙厌气作恶声＇12＇。质明，母人其室，见夫妇面首
  相背，知尼之术诬也。呼子于无人处，委谕之＇13＇。孙闻妻名，便怒，切齿。
  母怒骂之，不顾而去。越日，尼来，告之罔效。尼大疑。媪因述所听。尼笑
  曰：“前言妇憎夫，故偏厌之。今妇意已转，所未转者男耳。请作两制之法，
  必有验。”母从之，索子枕如前缄置■，又呼令归寝。更余，犹闻两榻上皆
  有转侧声，时作咳，都若不能寐。久之，闻两人在一床上唧唧语，但隐约不
  可辨。将曙，犹闻嬉笑，吃吃不绝。媪以告母，母喜。尼来，厚馈之。孙由
  是琴瑟和好。生一男两女，十余年从无角口之事。同人私问其故，笑曰：“前
  此顾影生怒，后此闻声而喜，自亦不解其何心也。”
  异史氏曰：“移憎而爱，术亦神矣。然能令人喜者，亦能令人怒，术人
  之神，正术人之可畏也。先哲云：‘六婆不入门＇14＇。’有见矣夫！”
  据《聊斋志异》铸雪斋抄本
  【注释】
  ＇1＇故家：勋旧世界。即世代仕宦之家。《孟子·公孙丑上》，“纣之去
  武丁来久也，其故家遗俗，流凤善政，犹有存者。”
  ＇2＇穷裤：裆裤。《汉书·孝昭上官皇后传》：“（霍）光欲皇后擅宠有
  子，。。虽宫人使令皆为穷绔，多其带。”颜师古注引服虔曰：“穷绔，有
  前后当（裆），不得交通也。绔古挎字，即今之绲裆■也。”
  ［3］刺■（duo多），刺。语出《史记·张耳陈馀列传》。
  ［4］问鼎：《左传·宣公三年》载，楚子伐陆浑，路过洛（洛阳），“观
  兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”传说夏禹收九
  州之金，铸为九鼎，夏、商、周视为传国重器，国立鼎存，国灭鼎迁。楚子
  向王孙满问鼎，有觊觎周室政权之意。后遂以“问鼎”喻指夺取政权。此处
  隐喻接触妻子之意。
  ＇5＇假以言笑给以好言笑脸。假，给与。
  ＇6＇乌失中药名。亦名土附子、乌喙、奚毒，茎、叶、根都有毒。
  ＇7＇檠（qing情）：灯架。
  ＇8＇白身：此谓裸体。
  ＇9＇靳，吝惜。
  ＇10＇春宫：淫秽的图画。一帧（zheng正），即一幅。
  ＇11＇厌：厌胜，古代方士骗人巫术。
  ＇12＇厌气：厌恶的口吻。气，口气。
  ＇13＇委谕，谓委婉劝说。委，曲。
  ＇14＇六婆：指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆，稳婆。见陶宗仪《辍耕
  录·三姑六婆》。
  八大王
  临洮冯生＇1＇，盖贵介裔而凌夷矣＇2＇。有渔鳖音，负其债，不能偿，得
  鳖辄献之。一日，献巨鳖，额有白点。生以其状异，放之。后自婿家归，至
  恒河之侧＇3＇日已就昏，见一醉者，从二三僮，颠跛而至。遥见生，便问：“何
  人？”生漫应：“行道者。”醉人怒日：“宁无姓名，胡言行道者？”生驰
  驱心急，置不答，径过之。醉人益怒，捉袂使不得行，酒臭熏人。生更不耐，
  然力解不能脱。问：“汝何名？”吃然而对曰＇4＇：“我南都旧今尹也＇5＇。
  将何为？”生曰：“世间有此等令尹，辱寞世界矣＇6＇！幸是旧令尹；假新令
  尹＇7＇，将无途人耶？”醉人怒甚，势将用武。生大言曰：“我冯某非受人挝
  打者！”醉人闻之，变怒为欢，踉蹲下拜曰＇8＇：“是我恩主，唐突勿罪！”
  起唤从人，先归治具。
  生辞之不得。握手行数里，见一小村。既人，则廊舍华好，似贵人家，
  醉人■稍解＇9＇，生始询其姓字。曰：“言之勿惊，我洮水八大王也。适西山
  青童招饮，不觉过醉，有犯尊颜，实切愧惊。”生知其妖，以其情辞殷渥，
  遂不畏怖。俄而设筵丰盛，促坐欢饮。八大王最豪，连举数觥。生恐其复醉，
  再作萦扰，伪醉求寝。八大王已喻其意，笑曰：“君得无畏我狂耶？但请勿
  惧。凡醉人无行，谓隔夜不复记者，欺人耳。酒徒之不德，故犯者十之九。
  仆虽不齿于份偶＇10＇，顾未敢以无赖之行，施之长者＇11＇，何遂见拒如此？”
  生乃复坐，正容而谏曰：“既自知之，何勿改行？”八大王曰：“老夫为令
  尹时，沉湎尤过于今日。自触帝怒＇12＇，谪归岛屿＇13＇，力返前辙者十余年
  矣。今老将就木＇14＇，潦倒不能横飞＇15＇，故态复作，我自不解耳。兹敬闻
  命矣。”
  倾谈间，远钟已动。八大王起，捉臂日：“相聚不久。蓄有一物，聊报
  厚德。此不可以久佩，如愿后，当见还也。”口中吐一小人，仅寸许。因以
  爪掐生臂，痛苦肤裂；急以小人按捺其上，释手已入革里＇16＇，甲痕尚在，
  而漫漫坟起，类痰核状。惊问之，笑而不答。但曰：“君宜行矣。”送生出，
  八大王自返。回顾村舍全渺，惟一巨鳖，蠢蠢入水而没。错愕久之，自念所
  获，必鳖宝也。由此目最明，凡有珠宝之处，黄泉下皆可见＇17＇；即素所不
  知之物，亦随口而知其名。于寝室中，掘得藏镪数百，用度烦充，后有货故
  宅者，生视其中有藏镪无算，遂以重金购居之。由此与王公埒富矣＇18＇。火
  齐木难之类皆蓄焉＇19＇。得一镜，背有凤纽，环水云湘妃之图，光射里余，
  须眉皆可数。佳人一照，则影留其中，磨之不能灭也：若改妆重照，或更一
  美人，则前影消矣。
  时肃府第三公主绝美＇20＇，雅慕其名。会主游崆峒＇21＇，乃往伏山中，
  伺其下舆，照之而归，设置案头。审视之，见美人在中，拈巾微笑，口欲言
  而波欲动。喜而藏之。年余，为妻所泄，闻之肃府。王怒，收之＇22＇。追镜
  去，拟斩。生大贿中贵人＇23＇，使言于王曰：“王如见赦，天下之至宝，不
  难致也。不然，有死而已，于王诚无所益。”王欲籍其家而徒之＇24＇。三公
  主曰：“彼已窥我，十死亦不足解此玷，不如嫁之。”王不许。公主闭户不
  食。妃子大忧，力言于王。王乃释生囚，命中贵以意示生。生辞曰：“糟糠
  之妻不下堂＇25＇，宁死不敢承命。王如听臣白赎，倾家可也。”王怒，复逮
  之。妃召生妻入宫，将鸩之。既见，妻以珊瑚镜台纳妃，词意温恻＇26＇。妃
  悦之，使参公主［27］。公主亦悦之，订为姊妹，转使谕生。生告妻日：“王
  侯之女，不可以先后论嫡庶也＇28＇。”妻不听，归修聘币纳王邸，资送音迨
  千人［29＇。珍石宝玉之属，王家不能知其名。王大喜，释生归，以公主嫔焉
  ［30＇。公主仍怀镜归。生一夕独寝，梦八大王轩然人曰：“所赠之物，当见
  还也。佩之若久，耗人精血，损人寿命。”生诺之，即留宴饮。八大王辞曰：
  “自聆药石［31＇，戒杯中物，已三年矣。”乃以口啮生臂，痛极而醒。视之，
  则核块消矣。后此遂如常人。异史氏曰：“醒则犹人，而醉则犹鳖，此酒人
  之大都也＇32＇。顾鳖虽日习于酒狂乎＇33］，而不敢忘恩，不敢无礼于长者，
  鳖不过人远哉？若夫己氏则醒不如人＇34］，而醉不如鳖矣。古人有龟鉴＇35］，
  盖以为鳖鉴乎；乃作‘酒人赋’。赋曰：
  ‘有一物焉，陶情适口；饮之则醺醺腾腾，厥名为“酒”。其名最多，
  为功已久：以宴嘉宾，以速父舅＇36＇，以促膝而为欢，以合■而成偶［37＇；
  或以为“钓诗钩”，又以为“扫愁帚＇38＇”。故■生频来，则骚客之金兰友
  ＇39＇；醉乡深处，则愁人之逋逃薮＇40＇。糟丘之台既成，鸱夷之功不朽；齐
  臣遂能一石，学士亦称五斗＇41＇。则酒固以人传，而人或以酒丑＇42＇。若夫
  落帽之孟嘉＇43＇，荷■之伯伦［44］，山公之倒其接■＇45＇，彭泽之漉以葛
  巾＇46＇。酣眠乎美人之侧也，或察其无心＇47＇；儒首于墨汁之中也，自以为
  有神＇48＇。并底卧乘船之士＇49＇，槽边缚珥玉之臣［50＇。甚至效鳖因而玩世
  ＇51＇，亦犹非害物而不仁。至如雨宵雪夜，月旦花晨，风定尘短＇52＇，客旧
  妓新，履舄交错＇53＇，兰麝香沉［54＇，细批薄抹，低唱浅斟［55＇；忽清商
  兮一奏，则寂若兮无人＇56＇。雅谑则飞花粲齿，高吟则戛玉敲金＇57］。总陶
  然而大醉，亦魂清而梦真。果尔，即一朝一醉，当亦名教之所不嗔＇58＇。尔
  乃嘈杂不韵＇59＇，俚词并进＇60＇；坐起灌哗，呶呶成阵［61］。涓滴忿争，
  势将投刃；伸颈攒眉，引杯若鸩；倾■碎觥，拂灯灭烬＇62＇。绿醑葡萄，狼
  藉不靳［63＇；病叶狂花，觞政所禁＇64＇。如此情怀，不如弗饮。又有酒隔咽
  喉，间不盈寸；呐呐呢呢＇65＇，犹讥主吝，坐不言行，饮复不任：酒客无品，
  于斯为