＇21＇窦：孔穴，此指窗。
  ＇22＇平旦：平明，天明。
  ＇23＇芗（xiāng乡）泽：同“香泽”，香气。
  ＇24＇屑碎：犹琐碎，纠缠的意思。
  ＇25＇禁款者：禁止他人叩门。款，叩门。
  ＇26＇夙业，佛家语，意为前生之业。业，梵语“羯磨”的意译，泛指一
  切身心活动。“业”都有相应的果报，文中所说的“偿满”，即指对夙业的
  果报。
  ＇27＇阜：丰富。
  ＇28＇离■（ti替）：此据铸雪斋抄本，底本作“离■”。离■，远离。
  《左传·襄公十四年》：“岂敢离■。”■，同“逖”，远。
  ＇29］期（jI基）颐：百岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑
  玄注：“期，犹要也；颐，养也。”人至百岁饮食起居无所不侍于养，故称
  百岁为“期颐”。
  ＇30＇石燕：《初学记·天部下》引《湘州记》曰：“零陵山有石燕，遇
  风雨即飞，止还为石。”
  骂鸭
  邑西白家庄居民某＇1＇，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭
  毛＇23＇，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须
  得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量＇3＇，生平失物，未尝征于声色［4］。
  某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。”翁笑曰：
  “谁有闲气骂恶人。”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已［5＇。
  异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生＇6＇！甚矣，骂音之宜戒也：
  一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”
  据《聊斋志异》手稿本
  【注释】
  ＇1＇邑：县。振作者家乡淄川县。
  ＇2＇茸（r6ng绒）生：细毛丛生。
  ＇3＇雅量：度量宽宏。《晋书·李寿载记》：“（寿）敏而好学，雅量豁
  然。”
  ＇4］征：表露，表现。
  ＇5＇良已：完全痊愈。
  ＇6＇攘：窃取。
  柳氏子
  胶州柳西川［1］，法内史之主计仆也＇2］。年四十余，生一子，溺爱甚
  至。纵任之，惟恐拂。既长，荡侈逾检＇3＇，翁囊积为空。无何，子病。翁故
  蓄善骡。子曰：“骡肥可啖。杀啖我，我病可愈。”柳谋杀赛劣者＇4＇。子闻
  之，即大怒骂，疾益甚。柳惧，杀骡以进。子乃喜；然尝一裔＇5＇，便弃去。
  疾卒不减，寻毙。柳悼叹欲死。
  后三四年，村人以香社登岱［6＇。至山半，见一人乘骡驶行而来，侄似
  柳子。比至，果是。下骡遍揖，各道寒暄。村人共骇，亦不敢诘其死。但问：
  “在此何作？”答云：“亦无甚事，东西奔驰而已。”便问逆旅主人姓名，
  众具告之。柳子拱手曰：“适有小故，不暇叙间阔＇7＇。明日当相谒。”上骡
  遂去。众既归寓，亦谓其未必即来。厌旦伺之＇8＇，子果至，系骡厩柱，趋进
  笑言。众谓：“尊大人日切思慕，何不一归省侍？”子讶问：”言者何人？”
  众以柳对。子神色俱变，久之曰：“彼既见思，请归传语：我于四月七日，
  在此相候。”言讫，别去。
  众归，以情致翁。翁大哭，如期而往，自以其故告主人。主人止之，曰：
  “曩见公子，情神冷落，似未必有嘉意。以我卜也＇9＇，殆不可见。”柳涕泣
  不信。主人曰：“我非阻君，神鬼无常，恐遭不善。如必欲见，请伏椟中＇10＇，
  待其来，察其词色，可见则出。”柳如其言。既而子果至，问：“柳某来否？”
  主人答云：“无。”子盛气骂曰：“老畜产’那便不来！”主人惊曰：“何
  骂父？”答曰：“彼
  是我何父！初与义为客侣＇11＇，不图包藏祸心，隐我血货＇12＇，悍不还。
  今愿得而甘心＇13］，何父之有！”言已，出门，曰：“便宜他！”柳在椟，
  历历闻之，汗流接踵［14＇，不敢出气。主人呼之，乃出，狼狈而归。异史氏
  曰：“暴得多金，何如其乐？所难堪者偿耳。荡费殆尽，尚不忘于夜台［15＇，
  怨毒之于人甚矣哉！”
  据《聊斋志异》手稿本
  【注释】
  ＇1＇胶州：州名，明置。治所在今山东胶县。
  ＇2＇法内史：法若真，字汉儒，号黄石，别号黄山，胶州人。顺洽二年中
  乡试。主考官“以异才特荐”，召送礼部御试，授内翰林国史院中书舍人。
  顺治三年中进士，先后任翰林院编修、浙江按察使、湖广布政使等职。光绪
  《山东通志·人物志》、民国《增修胶（州）志》有传。内史：顺治初年设
  “内三院”，即内翰林国史院、内翰林秘书院、内翰林弘文院。法若真曾任
  内翰林国史院中书舍人，故称之为“内史”。主计仆：掌管财务出入的管家。
  ＇3＇荡侈逾检：放荡奢侈不守规矩。逾，过。检，规范、规炬。
  ＇4＇蹇（jiǎn简）劣：驾劣、劣等。蹇，不利于行。
  ＇5＇脔（lu
  án銮）：切成碎块的肉。
  ＇6＇香社：结伙朝山进香、祭神叫“香社”。岱：泰山又称岱宗，简称岱。
  ＇7＇间阔：久别。
  ＇8＇厌且：明晨。
  ＇9＇以我卜也：据我估计。《左传·宜公十一年》：“以我卜也，郑不可
  从。”
  ＇10＇椟（d
  ú读）：木柜、木箱。
  ＇11＇客侣：合伙在外经商。
  ＇12＇隐：隐吞。血货（zī资）：血本，辛苦积聚之资本。货，通“资”。
  ＇13］得而甘心：意为得而杀之，以快心意。《左传·庄公九年》：“管
  （仲）、召（忽）优也，请受而甘心焉。”杜预注，“甘心，言欲快意戮杀
  之。”
  ＇14］汗流接踵：汗流至踵。踵，脚跟。《庄子·列御寇》：“伏地汗流
  至踵。”
  ＇15＇不忘于夜台：意为死后犹不能忘怀。夜台，墓穴，冥间。
  上仙
  癸亥三月＇1＇，与高季文赴稷下＇2＇，同居逆旅。季文忽病。会高振美亦
  从念东先生至郡＇3＇，因谋医药。闻袁鳞公言：南郭梁氏家有狐仙，善“长桑
  之术＇4＇。遂共诣之。
  梁，四十以来女子也，致绥绥有狐意＇5＇。人其舍，复室中挂红幕＇6＇。
  探幕以窥，壁间悬观音像＇7＇；又两三轴，跨马操矛，驺从纷沓＇8＇。北壁下
  有案；案头小座，高不盈尸，贴小锦褥，云仙人至，则居此。众焚香列揖。
  妇击磐三＇9＇，口中隐约有词。祝已，肃客就外榻坐＇10＇。妇立帘下，理发支
  颐与客语＇11＇，具道仙人灵迹。久之，日渐曛＇12＇。众恐碍夜难归，烦再祝
  请。妇乃击磐重祷。转身复立，曰：“上仙最爱夜谈，他时往往不得遇。昨
  宵有候试秀才，携肴酒来与上仙饮；上仙亦出良酝酬诸客＇13＇，赋诗欢笑。
  散时，更漏向尽矣［14］。”言未已，闻室中细细繁响，如蝙蝠飞鸣。方凝
  听间，忽案上若堕巨石，声甚厉。妇转身曰：“几惊怖煞人！”便闻案上作
  叹咤声，似一健臾。妇以蕉扇隔小座。座上大言曰：“有缘哉！有缘哉！”
  抗声让坐，又似拱手为礼。已而问客：“何所谕教＇15＇？”高振美遵念东先
  生意，问：“见菩萨否？”答云：“南海是我熟径［16］，如何不见。”又：
  “阎罗亦更代否？”曰：“与阳世等耳。”“阎罗何姓？”曰：“姓曹。”
  已乃为季文求药。曰：“归当夜祀茶水，我于大士处讨药奉赠＇17＇，何恙不
  已。”众各有问，悉为剖决。乃辞而归。过宿，季文少愈。余与振美治装光
  归，遂不暇造访矣。
  据《聊斋志异》手稿本
  【注释】
  ＇1＇癸亥：指康熙二十二年，公元一六八三年。
  ＇2］高季文：名之■，康熙丁丑找贡，授东昌府在乎县教谕，未任，卒。
  见乾隆《淄川县志》卷五。稷下：古地名。此处指府城济南。详见《公孙九
  娘》注。
  ＇3］高振美：未详。念东先生：高珩，字葱佩，号念东，别号紫霞居士，
  淄川人。崇祯进士，选庶吉士。入清后，曾任国子祭洒，吏部侍郎、刑部侍
  郎等职。能诗文，有《栖云阁集》。见乾隆《淄川县志》卷五。郡：郡城，
  指济南。
  ＇4＇长桑之术：医术。长桑，战国时名医，扁鹊事之惟谨，因传以禁方，
  并出药使扁鹊服，于是能见人五脏，医道日精。见《史记·扁鹊仓公列传》。
  ＇5＇致：情致、意态。绥绥有狐意：《诗·卫风·有狐》：“有狐绥绥。”
  毛传：“绥绥，匹行（相随而行）貌。”此处用以形容狐的神态。
  ＇6＇复室：复屋，指内室。
  ＇7＇观音：观世音，佛教大乘菩萨名。唐代因避“世”字讳，称观音。后
  世沿称。
  ＇8＇驺（zōu邹）从：古代达宫出行时，侍卫前后的骑卒。
  ［9＇磐（q
  ìng庆）：寺庙中金属铸造的钵形法器，念经礼神时敲击。
  ＇10＇肃：敬请。《礼记·曲礼上》；“主人肃客而入。”
  ＇11＇支颐（y
  í夷）：手支下巴。
  ＇12＇曛：暮。
  ＇13＇良酝（y
  ùn运）：好酒。
  ＇14＇更漏，古代夜晚以刻漏（计时器具）计时、报更，故称更漏。向尽：
  将尽，此指黑夜将尽。
  ＇15＇谕教：见教。
  ＇16＇南海：指浙江省定海县海域中之普陀山，相传为观世音显灵说法的
  道场。
  ＇17＇大士：佛家对菩萨的通称。此指观音大士。
  侯静山
  高少宰念东先生云＇1＇：“崇祯间［2］，有猴仙，号静山。托神于河间
  之叟＇3＇，与人谈诗文，决休咎＇4＇，娓娓不倦。以肴核置案上＇5＇，啖饮狼藉，
  但不能见之耳。”时先生祖寝疾［6＇。或致书云：“侯静山，百年人也＇7＇，
  不可不晤。”遂以仆马往招叟。叟至经日，仙犹未来。焚香祠之。忽闻屋上
  大声叹赞曰：“好人家！”众惊顾。俄檐间又言之。叟起曰：“大仙至矣。”
  群从叟岸帻出迎＇8＇。又闻作拱致声［9］。既入室，遂大笑纵谈。时少宰兄
  弟尚诸生＇10＇，方人闱归［11］。仙言：“二公闱卷亦佳＇12＇；但经不熟＇13＇，
  再须勤勉，云路亦不远矣＇14］。”二公敬问祖病，曰，“生死事大，其理难
  明。”因共知其不祥。无何，太先生谢世＇15＇。旧有猴人，弄猴于村。猴断
  锁而逸，不可追，人山中。数十年，人犹见之。其走飘忽，见人则窜。后渐
  入村中，窃食果饵，人皆莫之见。一日，为村人所睹，逐诸野，射而杀之。
  而猴之鬼竟不自知其死也，但觉身轻如叶，一息百里＇16＇。遂往依河间叟。
  曰：“汝能奉我，我为汝致富。”因自号静山云。
  据《聊斋志异》手稿本
  【注释】
  ＇1＇高少宰：指高珩。高珩号念东。少宰，对吏部的别称，高珩曾任吏部
  侍郎，故称其为“少宰”。详见《上仙》注。
  ＇2＇崇祯：明恩宗朱由检年号（1628—1644）。
  ＇3＇托神：迷信所说的神灵托附人身，显示灵异。河间：今河北省河
  间县。
  ＇4＇休咎：吉凶。
  ＇5］肴核：指肉类、果类食品。
  ＇6＇寝疾：卧病。
  ＇7＇百年人：年老有道之人。
  ＇8＇岸帻（z
  é啧）：巾高露额。岸，露额曰岸。帻，头巾。
  ＇9＇拱致：拱手致意。
  ＇10＇少宰兄弟：指珩及其兄高玮、弟高■。高玮、高珩以崇祯己卯（崇
  祯十二年）年同中乡试。见乾隆《淄川县志》卷六。在诸兄弟中，玮、珩中
  乡试最早。所云“时少宰兄弟尚诸生”，时间当在玮、珩中乡试之前。
  ＇11＇人闱（w
  éi违）归：指参加乡试回来。
  ＇12＇二公：指高玮、高珩。
  ＇13＇经：指儒家的“五经”。
  ＇14＇云路：直上青云之路，喻仕途。
  ＇15＇太先生：指高念东祖父。太，对上辈的尊称。
  ＇16＇一息：呼吸之间，极言时间短暂。
  钱流
  沂水刘宗玉云＇1＇：其仆杜和，偶在园中，见钱流如水，深广二三尺许。
  杜惊喜，以两手满掬，复偃卧其上＇2＇。既而起视，则钱已尽去；惟握于手者
  尚存。
  据《聊斋志异》手稿本
  【注释】
  ＇1＇沂水：山东县名。
  ＇2＇偃卧：仰卧。偃，仰。
  郭生
  郭生，邑之东山人＇1＇。少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。
  先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。一夜读，卷置案头，被
  狐涂鸦［2＇；甚者，狼藉不辨行墨［3＇。因择其稍洁者辑读之，仅得六七十
  首。心甚恚愤而无如何。又积窗课二十余篇＇4＇，待质名流＇5＇。晨起，见翻
  摊案上，墨汁浓■殆尽＇6＇。恨甚。会王生者，以故至山，素与郭善，登门造
  访。见污本，问之。郭具言所苦，且出残课示王。王谛玩之＇7＇，其所涂留，
  似有春秋＇8＇；又复视■卷＇9］，类冗杂可删。讶曰：“狐似有意。不惟勿患，
  当即以为师。”过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。于是改作两题，置案上，
  以觇其异。比晓，又涂之。积年余，不复涂；但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。
  郭异之，持以白王。王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣＇10＇。”是岁，
  果入邑庠＇11］。郭以是德狐＇12＇，恒置鸡黍＇13＇，备狐啖饮。每市房书名稿
  ＇14＇，不自选择，但决于狐。由是?