是伟大到了极点的艺术品，我一定要见见这个把这么巨大的震撼力量，融进了他作品之
  中的那位艺术家！
  当我想到了这一点的时候，我才转动头部，四面看去，直到转头时，我才发觉我一
  直盯著在看，一动也没有动过，以致颈骨都有点僵硬了。
  转过头去，我看到米端直挺挺地站在房间的一角，也望著那令人震慑的情景。
  我本来是想向他发问：谁是那么伟大的塑像的创造者？
  可是我一看到了他，虽然已张大了口，可是我的话，却被一种无形的力量，堵在口
  里，一点声音都发不出来。
  那种使我出不了声的力量，来自米端，或者正确一点说，来自米端脸上的那种神情
  ，这时，站著一动也不动的米端，所表现出的那种痛苦的神情，竟半分也不亚于那个袁
  崇焕的塑像。
  若说我看到了塑像时，已是受了极大的震惊，那么这时，我震惊的程度更甚。
  米端为什么会有那么深切的、精神痛苦的神情？紧接著这个问题之后的，自然而然
  是：他是什么人？
  他是什么人，我一无所知，只知道他的名字是米端，是一个蜡像院的主人，如此而
  已。
  如果就是这样的一个人，何以他对精神痛苦的体会，竟然会如此之深？
  在一连串的疑问涌上我心头的同时，有一件事，我却是不必发问就明白了。
  我本来想问他：塑像是谁制造的？
  这个问题，根本不必问，就有答案了，当然是米端的创作！要在塑像上表现那么深
  刻的悲哀和痛苦，那样的愤怒和激动，自然艺术家本身，要有这样的体验才可以做得到
  。
  这时，我还盯著米端在看著，我可以肯定，不会再有人会有这样的神情出现在脸上
  ，所以，创作塑像的，自然是他。
  我甚至还发现了，米端的脸形，和塑像袁崇焕，多少有点相似之处－－我想，这可
  能由于他们这时，神情太类似了，才会给人以他们的相貌也有相似之处的感觉。
  由于我的震骇是如此之甚，使得我喉间，不受控制地发出了一种奇异的“咯咯”声
  ，这种不寻常的声音，惊动了米端，他陡然震动了一下，原来的神情，迅速改变，当他
  在刹那之间，发现我正在凝视他的时候，他又现出了一种极其怪异，十分难以形容的神
  情来，像是他正在从事一件极其秘密的事，却被人撞见了一样。
  但这种怪异的神情，一闪即逝，几乎无法确切地去捕捉它。
  然后，他又和我才进蜡像院看到他的时候一样了，他不再望向我，转向受了塑像震
  撼的那些参观者，用相当低沉的声音道：“各位，可以到下一个陈列室去继续参观了。
  ”三个女青年流泪满面地向他望来，一个问：“其余的陈列室中所陈列的……”
  米端的语调十分平静：“大同小异，人类亘古以来的痛苦，英雄的悲剧，虽然各有
  各不同的环境和历史背景，但是本质上是一致的，这间陈列室中，所表现的是冤屈的愤
  怒和无告的绝望。”三个女青年互望了一眼，一个低声道：“够了，我们不……不想再
  看下去了……够了。”
  她们一面说，一面向外走去，米端并没有想要留她们下来的意思。
  三个女青年疾步而出，当她们来到门口之际，又不约而同，回头向塑像望了一眼，
  这一望，使她们至少又呆了两分钟之久，才夺门而出。
  我也在这时，才注意到，在这间陈列室中，我们已停留了将近半小时。
  在感觉上，这半小时简直像是几秒钟，那自然是由于全副心神都叫所见的景象吸引
  住了，所以根本不知道时间是怎么过去的。
  米端已推开了另一扇门，门外是一条走廊，我第一个跟在他的后面，其余人也跟了
  出来。
  走廊十分窄，只能容一个人走，走在最前面的米端，步子十分慢，而又绝无放弃领
  先地位的打算，是以所有人，自然也只好慢慢跟在他的后面。
  我想，米端走得那么慢，是故意的。目的是使参观者有一段时间，使心境平静下来
  ，到另一个陈列室中，去接受新的震撼。
  走廊并不太长，但也走了将近五分钟，在这五分钟之中，没有一个人讲话。
  米端终于推开了另一扇门，他在门口停了一停，深深地吸了一口气，走了进去，我
  跟著进去，看到了这间陈列室中的蜡像，也是两个，两个却都是受刑人，刽子手被省略
  了。
  两个受刑人，一个已经身首分离，那是一个年轻人，才不过二十出头，离开了身体
  的头部，双目紧闭，一副倔强不屈的样子，在断头处，和他的身体上，都有鲜血在冒出
  来。
  由于情景的逼真，几乎使人感到，可以闻到浓烈的血腥味。
  而另一个受刑人，则是一个正当盛年的中年人，他侧著头，在看著已经身首分离的
  青年，一柄利刀，已经切进了他颈际一小半，鲜血开始迸流，可是他却只是望著那年轻
  人，在他的眼神之中，有极度深切的哀痛，他口部的形状，可以教人感到他是竭力克制
  著口唇的颤抖－－自然，他嘴唇也不能再颤动多久了，一秒钟之后他也会身首分离。那
  受刑人的那种深邃无比的悲痛，和袁崇焕的痛苦，虽然说是一样的，但是又给人以新的
  、强烈的感受，只觉得这种悲痛，是如此之深切，几乎尽天地间一切力量，也不能使之
  减轻半分。悲痛和可以减轻悲痛的力量比较，悲痛是无穷大。
  等到所有人都进来了之后，悲痛立时感染了每一个人，那已被刀切进了脖子的受刑
  人，在悲痛的神情之中，甚至带有一定成分的平静，然而这种平静，却又加深了他内心
  精神悲痛的程度。
  好几个人不由自主张大口，可以吸进多一点空气，眼前的情景，又是历史上著名的
  悲剧：南宋抗金名将岳飞、岳云父子，在“莫须有”一词之下，同时遇害的情景。
  塑像中岳飞在利刃加颈的时刻，望向他的儿子，让儿子先于他人头落地，只怕也是
  酷刑更残酷的设想之一。
  当时真正的情景是不是这样子？又为什么不可以是这样子呢？艺术家可以有丰富的
  想像力，如果当时的情形，确如此际展现在眼前的一样，那么这位面对著强大的敌人，
  面对著敌人的千军万马，毫无畏惧地冲锋陷阵的英雄，在眼看著他自己的儿子，当他还
  是一个十二岁的少年时，就从军抗敌，经历了十年沙场上的征战而未曾丧失生命，却在
  自己人的刀下，身首异处，他的心中会想到什么呢？
  悲痛！当然只有无边无涯的悲痛，所以他的神情才会显示出那么深沉的悲痛。
  或许，他也会在自己人头落地的那一瞬间，在他还能思想的那一瞬间，在他生命终
  结之前的那一瞬间，想到为什么这样的事会发生？公平、正义、正直、勇敢，一切美好
  的名词所代表的意义究竟是什么？还是在人类的行为之中，根本没有那些名词所代表的
  行为？还是坚持这些行为的，必然会遭到如此悲惨的下场？
  钢刀已经切进了颈项，他能思考的时间不多了，鲜血已经涌出来，他三十九年的生
  命结束，他甚至不知自己死于什么罪名，只知道自己一直在做著应该做的事情，或许，
  他会在最后一刹那间觉得：这就是生命，生命本来就是如此可悲的？
  从塑像那么深邃的悲痛神情之中，不知可以使人联想起多少问题来，好几个年轻人
  发出哽咽声，我在至少二十分钟之后，才能勉力镇定心神，把视线从塑像移开之后，自
  然首先落向米端的身上。
  米端和上次一样，仍然伫立在陈列室的一角，一切不动。不过这一次，他却是面向
  著屋角，背向著外面，所以看不清楚他的神情。
  可是在一看之下，我立时有了一种强烈的感觉：如果这时我是面对著他的话，他的
  神情，一定又和塑像上所表现出来的一样。
  不过，我没有机会证实我的感觉，当我轻轻叫了他一声之后，他停了一停，才转过
  身来，在他脸上，已看不出有什么异状来了。
  他仍然用那种只要用心听，就可以听出那多半是强装出来的平静的语调道：“岳家
  父子的事迹，大家一定都十分熟悉了，下一个陈列室－－”
  有五、六个青年人一起道：“我们……不准备……再参观下一个了。”
  米端作了一个“悉随尊便”的手势，那几个年轻人脚步沉重地走了出来。我本来很
  想留住他们，问一问他们在看了这样的情景之后，究竟有什么感受。但看到他们那样沉
  重的脚步，也就不忍心再去打扰他们了。而且，还有三个年轻人留下来，我想，等一会
  ，再问这三个青年，也是一样的。
  谁知道，在米端带著我们，又经过了一条走廊，一打开第三间陈列室的门，我们一
  进去之后，那三个青年人，不约而同，齐齐发出了一下惨叫声，掩面转身，脚步踉跄地
  向外就逃。
  在看到了第三间陈列室中的情景之际，我也几乎有立时离开的冲动，可是我却令自
  己留了下来，尽管强烈的、想呕吐的感觉是如此难以遏制，以致我不由自主，发出了十
  分乾涩的呻吟声来。
  一进入第三间陈列室，就是一阵血腥味，简直是扑鼻而来的，那一定是真正有这种
  气味在，而不是感觉上的。虽然眼前的情景，也足够可以使人感到有血腥味了。
  一个人，倒在地上－－并不是整个人倒在地上，而是分成了两截，倒在地上，是齐
  腰被斩断的。
  腰斩！
  令人起强烈的呕吐感的，还不是不断在冒出来的，浓稠鲜红的血，也不是狼藉在血
  泊之中，几乎分不出是真是假的内脏，而是那个人的下半截身子，应该已经是静止不动
  的了－－实际上也是静止不动的，可是仍使人感到它在颤动，在极度痛苦之中颤动！
  至于这个人的上半截，塑像自然是不动的，但是由于表达出来的动感如此之甚，在
  看到的人，神经受到强烈的震撼之后，看上去，像是他脸上的肌肉，正在不断地抽搐一
  样。
  至于他的手，更像是在动，是的，他的手，手背上的骨，凸起老高，由于血在迅速
  大量流失，手已变得乾枯，看不到有突出的血管，他左手用力撑著，令得只剩下半截身
  子的他，头可以仰得更高，而他的右手满是血，血是从他自己身体内流出来，形成了一
  个血泊处蘸来的，他用蘸来的血在写字，已经写了一个，正在写第二个。
  已经写了的一个是“篡”字，看来，第二个要写的，还是那个“篡”字。
  他那在写字的手，彷彿在抖动，他双眼紧盯著自己要写的字，看起来像是要把自己
  生命之中，最后一分气力，贯彻进他写的字之中。
  我只感到自己面部的肌肉，也不由自主的在抽搐了，啊啊！有野史记载著，他一共
  写了十二个半“篡”字，现在才第二个。
  这时，他在想什么呢？他应该知道，至少还要有几百人，会因为他的行为，而跟著
  死亡，灭十族啊！连学生都不能幸免。
  （他在那时不会知道正确的被杀人数，后来，证明被杀者有八百七十余人，不论是
  男是女，是老是幼，甚至是婴儿，都不能幸免，八百七十余人，完全是无辜的，只不过
  因为他们和这个受刑人有人际关系而已。）
  而他，明知道，自己不肯为新皇帝写登基诏书之后，会有这样的结果，他还是作了
  这样的选择，为什么呢？总有一种信念，在支持著他的行为吧。看他这时的神情，愤怒
  之中，带著卑视，那种卑视，自他的眼神中可以找到，自他的口角上可以找到，甚至在
  他的眉梢中也可以找得到。
  支持他宁愿选择这样可怕的下场的信念是什么呢？叔父做皇帝，还是侄子做皇帝，
  对他来说，又有什么大关系呢？
  可是，他就是那样固执，到了生命的最后一刻，还在坚持他的信念，认为新皇帝的
  行为是不对的，是应该受到谴责。
  他所谴责的，看来不单是帝位之争，而是信念之争，是维护正当，谴责不正当之争
  。叔父把帝位在侄子的手中抢夺了过来：篡！
  凡是用不正当的手段取得什么的行为，都可以包括在内，上至用武力把本来属于老
  百姓的权力化为己有，下至剪径的小毛贼，甚至也可以包括一切巧取豪夺的行为，一切
  心灵上丑恶的想法，一切人类丑恶的行为在内。
  唉，方孝孺被断成了两截之后，奋起最后一刹那的生命，写下那十二个半“篡”字
  之际，是不是不仅止在谴责新皇帝明成祖，也谴责了一切人类的丑恶行为？
  从他痛苦中的鄙视神情来看，他对人类丑恶的行为，充满了不屑和鄙视，他坚持了
  信念