起点书缘——科幻小说
  极刑
  【楔子】
  【序言】
  这个故事，很多人看了，都说“太恐怖”、“太残忍”了，看得人心中十分不舒服
  ，云云。
  可能有这种感觉，由于故事的读友大都生活在一个进步的、美好的社会中，在那种
  环境下，人性的丑恶面收敛的程度高，所以故事中的写的一切，看来就今人不寒而栗。
  然而不可不知的是，那些令人不寒而栗的事，是百分之百历史事实。凌迟，这种剐
  刑，最多可以割到两千三百多刀以上，才令受刑人死去，人对同类的残虐，竟然可以到
  达这种地步，难怪卫斯理想为人类行为辩护几句，可是却无从启齿。故事中只是极简略
  地写出了事实的经过，绝没有文学上的渲染，不然，只写一项腰斩，至少可以写一万字
  ，看得人食不知味（倒胃）、寝不安枕（失眠）！
  人类在慢慢进步，太慢了。
  人性的特点，形成种种残暴，施暴者自然是罪魁，但有大多的屈从，也是罪因，中
  国历史上有许多活埋数以万计降卒的记载，这许多万兵士，明知要被活埋，反正是死，
  为什么连奋起反击的行动（或勇气）都没有？真是百思不得其解。
  不是有那么多人屈从，强权也就无所施其技。
  先从有反抗起，人类才有希望！
  卫　斯　理
  一九八七、四、九
  【第一章：在一间特异蜡像院中的经历】
  我第一次见到那个人的时候，就觉得这个人有点怪异。
  通常，一个人若是给人以怪异的印象，不是这个人的外形，有什么特异之处，就是
  他的行动，有多少不合常规。可是，这个人使我产生怪异之感，却不是由于上述两点，
  而是另有原因。
  原因是什么呢？
  还是从第一次见到这个人的时间、地点说起的好。时间是黄昏，地点是在一个蜡像
  院之中。
  蜡像院这个玩意，不知是谁首先发明的，把真人大小，用蜡制成的人像，配上真正
  的服装，陈列出来，供人参观。做得好的蜡像，颇能给人以真人的感觉，所以蜡像院这
  等所在，也就使人自然而然联想起许多诡异、恐怖的事情来。
  多年之前，就有一部恐怖电影，说一个蜡像院主人，把真正的人的身体，浇上蜡，
  使之成为像真度极高的蜡像，开始，还只不过是利用尸体，到后来，索性把活生生的人
  浸在溶成液体的蜡汁之中，恐怖莫名。
  也有一篇著名的小说，写一个自命大胆的人，和人打赌，可以在专门陈列历史上著
  名凶徒的蜡像院之中过一夜，结果，到了午夜人静之际，由于陈列室中的气氛太诡异，
  在幻觉之中，这个自以为胆大的人，觉得所有的蜡像都变活了，他并未能安然过一夜，
  吓死在蜡像院之中了。
  我第一次见到这个人，觉得他有点怪异，恰好是在一个蜡像院－－或者应该说，是
  在一个十分特殊的蜡像院之中而已。
  这个蜡像院之所以被我认为特殊，自然是由于它所陈列的蜡像之故。
  一般来说，蜡像院陈列的蜡像，都是分类的，有的专陈列历史上的名人、帝王将相
  之类，也有的陈列才子佳人。也有陈列的是现在还在世的名人，也有一组一组的蜡像，
  表示出历史上著名的事件，例如孟母三迁、荆轲刺秦王等等。也有的专陈列历史上著名
  的凶手。
  而我那天去的那家蜡像院，陈列的主题，十分特异，它只陈列在中国历史上，死于
  非命，死得极惨的名人的蜡像。谁都知道，中国虽然号称“五千年文明古国”，但是对
  于处死一个人（执行者和被处死者都是同类，大家都是人！）的花样之多，堪称世界之
  最。
  被处死者不论以前多么声名显赫，功绩彪炳，也不论在他死后若干年，又被公众或
  是史学家，认为是气节过人，英雄盖世，但是当他在被处死之际，他却只是一个身体。
  一个可供各种酷虐的，骇人听闻的手段作残害对象的身体而已。
  这个蜡像院的主人，就是我一开始时说及的那个我一见他，就觉得他十分怪异的那
  个人。
  对于参观蜡像院这种行动，本来我提不起什么兴趣来的，我之所以会到这座蜡像院
  来，完全是由于我的一个好朋友陈长青，竭力怂恿的结果。
  他在参观了这座蜡像院之后，几乎每次见到我都要提上一次：“你要去看看，真正
  值得你去看看，每一个蜡像，都给人以极度的震撼，你叫我说，我也说不出来，可是你
  真应该去看看。”
  开始的几次，我只是唯唯以应，并没有真正去看一看的意思，我好像还回答了几句
  活，像“蜡像总只是蜡像，大多数的蜡像，甚至称不上有艺术价值，你感到震撼，多半
  是由于你太容易受感动了”之类。
  陈长青自然对我的话，大表反对：“你没有去看过，怎样能这样说？”
  我笑著：“如果每一件事，都要亲自看过才能作准，那还得了！有很多事情，是可
  以凭想像或者凭知识来作判断的。”
  陈长青依然大摇其头，我和他之间，类似的争辩极多，也不必一一记述，不过，有
  关那个蜡像院主人的介绍，倒使我很有印象。他先向我说了院中陈列的主题，然后道：
  “这个蜡像馆主人，是一个十分有意思的人，他的蜡像院，每天只放一批人进去参观，
  绝不是随到随看，时间是下午六时到八时，进去的人，还得照他的规矩。”
  我不禁失笑：“什么规矩？”
  陈长青道：“进门口是一个客厅，每天六时，他就在那里等著，要进去参观的人，
  先得听他演说，听他把为什么要设立这个蜡像院的目的说明白。不听他的演说，是看不
  到那些蜡像的。”我当时只是耸了耸肩，由于我根本不打算去看，管他有什么特别的规
  矩。
  那天下午，我也是偶然经过的，看到了蜡像院的招牌，立时看了看时间，恰好六点
  才过一点，而我又难得清闲，一点没有杂务在身，想起了陈长青的一再推荐，所以就信
  步走了进去。所以，实际上应该说，我第一次见到这个人的地方，是在蜡像院一进门的
  一个厅堂之中。
  当时，约莫己有二十来个人在这厅堂中，每个人都站著，男女老少都有，我进去之
  后，就在角落处，靠著一根柱子站著，我打算，如果这人讲话乏味，那我就立刻离去，
  不浪费时间。
  当时，他正在对那些人，讲他设立这样一个蜡像院的原因。不单是由于他语音响亮
  ，仪表出众，而且也由于他讲的话，听起来很有点意思，所以我听了片刻，就决定留下
  来，听他侃侃而谈。
  他很快就谈到了种种残害人体的酷刑。
  那人说道：“由于一个人肉体上所受的痛苦，只有身受者才能感觉得到，而施刑者
  是一点也感觉不到的，所以施刑者就可以为所欲为，把种种酷刑，加在受刑者的身上。
  在地球生物之中，只有人类才有这种残虐同类的行为，而且花样是如此繁多，我曾花了
  多年时间，研究人类历史上的种种酷刑，发现中国在历史上，所使用的酷刑之多，堪称
  首位，而且，酷刑的发明者，对于人体的结构，有著深刻的了解，都知道如何才能使受
  刑者感到最大程度的痛苦！”
  当他讲到这里时，神情有点激动，挥著手，额上也有细小的汗珠渗出来。
  他的身形相当高，接近一八零公分，相貌也十分神气，一头头发，硬得像是钢丝一
  样。当时，我根本不知道他是什么来路，只是听著他在发议论。他所说的话，也不算是
  新鲜，但当我听到他为了研究多种酷刑，而花了好几年时间之际，我自然而然感到了兴
  趣。
  并不是我对酷刑有兴趣，恰恰相反，我认为那是人性丑恶面之最，是人类做为一种
  高级生物的污点，甚至我也可以说，正由于人类历史上和现在，还存在著对同类施以酷
  虐的行为，人类不配被当作一种高级生物。在地球上，人类控制著，但到了有朝一日，
  和宇宙间其它的高级生物接触之际，除非人类到时已完全摒弃了这种行为，不然，一定
  会被别的星体生物，认为是一种低级的、野蛮的、未成熟的生物。
  正由于我对酷刑一点没有兴趣，而且一想起来，就不免有恶心之感，所以我才对一
  个专门研究酷刑的人，产生了兴趣。
  当时我这样想：这个人致力于研究各种酷刑，当他在史实之中，看到了那么多人类
  对付同类的残酷行径之际，他心中不知有什么感想？是厌恶得不想再继续下去，还是津
  津有味地研究，为了在资料中多发现了一种酷刑而感到兴奋？
  当然，我那时也想到，用这种态度去对付一个拣了这样一个研究课题的人，不是很
  公平；人类既然存在这样的行为，自然应该深入研究才对。
  我本来离发议论的他相当远，距离是恰好可以听到他的声音，这时为了想更听清楚
  些，就向他走近了几步。而被他的讲话吸引了的，显然不止我一个人，这时，在他的身
  边，至少围了三十人左右，我是站得离他最远的。
  他在继续著，并且用一种相当夸张的手势，来加强他的语气。
  他说：“酷刑，不但要使受刑者感到痛苦，最终的目的，还要夺走受刑者的生命，
  把受刑者处死，而且，要使受刑者在极度的痛苦之中死亡。对任何人来说，死亡只是一
  种不可知，既然无从避免，也不会应该感到太大的恐惧。可是死亡是一回事，在死亡之
  前，还要遭受难以想像的痛苦，又是另外一件事。”
  围在他身边，有一个年轻人忽然插了一句口：“杀头是最野蛮的了！”
  年轻人这句话一出口，有了不少附和的声音，他却哈哈大笑了起来：“杀头是最野
  蛮的？我的看法恰好相反，杀头在酷刑之中，大抵可以说是最文明的了。”
  他顿了一顿，这个人很有演说的才能，在他略停一停之际，他知道听众的注意力更
  集中了，才继续下去：“夺取人生命的是死刑，一定要使受刑者在临死之前，感受到尽
  可能最长时间的痛苦的，才能称为‘极刑’，杀头，头一离开身躯，被杀头者就死了。
  ”
  另一个青年人咕哝了一句：“谁知道一个人的头被砍下来之后，要隔多久才会没有
  知觉，死亡才会来临？”
  演说者做了一个手势：“自然，没有人知道，历史上，凡被砍了头的，没一个能告
  诉人，他身受的痛苦，到了什么程度，所以我们也只不过是凭设想，和一些科学根据，
  来判断人头离开身体之后，所受的痛苦，时间上不会太长。”
  他竟然用那么有条理的分析，讨论著杀头这样的事，我看出有几个女性听众，已经
  有难以忍受的神情，我也有了恶心之感。
  而他显然还只是开始，他提高了声音：“用同样的根据来判断，‘腰斩’的痛苦程
  度，一定在‘杀头’之上。”他看到有一位少女，神情上似乎不明白“腰斩”是什么意
  思，于是他做了一个手势，双手在自己的腰际，用力划了一下。
  然后，他道：“用一柄又大又锋利的刀，把人的身体，齐腰斩断，分为两截，由于
  人体主要结构，大都在腰部以上，所以，断成了两截的人，在一个相当的时间之内，不
  会立刻死亡－－”当他讲到这里时，有好几个女性听众，已经发出了呻吟声，掩住了口
  夺门而出，当然，不准备再参观这个蜡像院了。
  而这个人，对于有人忍受不了他的话而离开的这种情形，像是早已习惯了，甚至于
  连说话的语气，都未曾停顿一下，继续道：“对于腰斩，是不是一定要一刀了事，我曾
  作过研究，结论是一定一刀就要把人的身体断成两截，所以这一刀斩下去的位置，十分
  重要，必须在盘骨之上，在那个部位，人体只有脊骨，所以才能一下子就把人断成为两
  截－－”
  当他讲到这里时，又有七、八个人离场，包括了女性听众和三个老年人。
  他仍然在讲下去：“腰斩自然可以给受刑者极大的痛苦，可是比起‘凌迟’来，那
  又不算什么了。”
  这时，连几个年轻人也有忍受不了的感觉了，一个道：“让我们进去参观蜡像吧。
  ”
  这个人脸色一沉：“要是连进场前的解释都忍受不了，那么，我提议阁下不必参观
  蜡像了，陈列的蜡像，制作极度认真，只怕阁下的精神，承担不起。”
  那青年人没有再说什么，显然不肯承认自己精神脆弱，他也没有离去。
  我在那时候，也觉得有点不耐烦，自然，?