反观如今小说，才智出众者不乏其人，而有此浩然正气者鲜矣。每读至李善
  平一跃，我必为之扼腕长叹。
  王雨飞，也是人如其名，腿快，能跑。倘若没有沐英平南，我看作个邮差到
  是极有前途。但是，当他累死在白石江畔时，站立阻杀的尸体已经化为英雄的雕
  像。这雕像，是军人之勇和圣人之仁铸就的。王雨飞如果只有勇猛过人，其不过
  是一个勇张飞型的武夫；如果只有圣人之仁，也不过是落个“汉奸”骂名。正是
  王雨飞以珍爱生命的仁包容斩敌夺关的勇，才使其步入英雄之列。
  再看如今小说，杀人如麻，血流成河，尚嫌不足，非要弄到斩杀百万方显其
  勇。但不知，没有仁为基础的勇，是否可划入屠夫？
  英雄，不一定就是死者的荣誉，生者亦有。
  朱元璋，这个据说可以和酒徒相媲美的帝王，当看到武安国所献的世界地图
  时，超越成吉思汗的雄心足以使其在称号上带个“雄”字，但究竟是枭雄，还是
  狗熊，单凭此点不足语。当其感怀自身少年凄苦，计天下鳏寡孤独废而赈济时，
  爱民之心已经冲淡了逐鹿天下的雄心。天下何者为重？中国数千年的帝王给了无
  数的答案，但我们可以肯定，朱元璋的答复是：民。纵然他一直以保全朱氏天下
  为基本，毕竟他为此付出了太多太多，任何人对此都会有此私心，我们还是不必
  太过苛责了。朱元璋这个用奋烈天下的刚呵护关爱兆民的柔的一代帝王，足以称
  为英雄。
  郭璞，一个从小县令到镇抚一方的地方大员，单看其履历，不过是一个仕途
  风顺的官僚。但随着北平的兴起，这个“北平新政”的操舵手已稳稳地将北方引
  领到蓬勃发展的洪流中去了。如果单凭此点，郭璞称为实干家足矣。但是，当他
  将目光放到天下兆民时，他已经无可阻挡的走在成为英雄的道路上。桓温手下有
  一诸葛亮老卒，曾问：诸葛亮何才之有？老卒坦然道：自诸葛亮后，我未见办事
  如他周全者。办事周全，纵或一小事，尚难有所纰漏，况北平革新这样具有历史
  转折意义的大事！但，郭璞就能将此办的周全，这就是本事！稳妥持重加上细密
  周全，全部用于民生民计，如何不称为英雄？
  至于武安国这个主角，我不想称之为英雄，因为他是时空人。
  掩卷长思，书中的朱标、朱隶、曹振、高德勇等人，仁义忠勇智，各有不同，
  皆可称为英才，但都尚缺完成一跃英雄门的精彩。即便书中为数不多的女子，如
  刘凌、晴儿、马皇后，也皆可称为巾帼俊才。
  闭目回忆书中点点滴滴，书中人物皆有出彩之处，但也有不足之处，比如武
  安国之犹豫，郭璞之圆滑，朱元璋之凶残，李善平之身残，王雨飞之惨死，诸如
  此类，不一一罗列。
  酒徒在《明》一书中，不论是写人，还是叙事，甚至是那些革新举措，都有
  这样或那样的漏洞，或不足。我在书评区曾看到很多批评和指责，很多都是针对
  其革新举措。的确，这本书中写出的制度的确有很多不足，相对其它作品所描述
  的完美，确实不如。政治、经济、文化、军事等各方面，都有这样或那样的漏洞，
  甚至是错谬。但我想问：从古至今，天下是否有完美的制度？没有，过去没有，
  现在也没有，就是将来，也不会有。既然没有，那我们又何必对此苦苦追求？为
  何一定要把一部架空历史小说当成施政纲领来看？
  有人会说：即便如此，那人物和故事难道就不能写的稍微完美些？我以为，
  正是这种带有缺憾的美，才能给人以心灵的冲击。
  写至此，我已不知所云。只好以一句我常说的话送给《明》这部英雄赞歌：
  天道尚缺，况人事乎？
  作品前言资料与杂谈酒徒杂谈理想中国的作文理想中国的作文我的理想中的
  中国，是绿色的。从现在的西北大漠、黄土高原到东南沿海，到处充满勃勃的生
  机，当春风吹来时，不在有漫漫黄沙，遮住我的眼睛。我昨日散步的树林，不会
  在因为某个领导的突发奇想而变成农田或水泥地，我栽下的树苗，不会被老乡怀
  着虔诚砍去换钱。
  为了这片绿色，我理想的中国人民必须是富足的，因为只有富足的中国，才
  不会有人去偷树，才不会有人用森林换钱。才会让所有人受到充足的教育，知道
  绿色，是生命的颜色。在破坏了绿色的同时，也扼杀的生命。
  为了人民的富足，我理想中的社会必须是公正的，他必须给每个人以公平的
  机会，让他们用自己合法的劳动和智慧获得足够的财富。当我的国家大踏步发展
  的时候，每个公民都能分享到进步后的利益。不能让社会的天平向有钱人无限倾
  斜。这个富足是真正意义上的均富，而不是数字意义上的平均。不会当世界上只
  剩下我和比尔盖兹，我依然是人均拥有数百亿财富的穷光蛋。不会当世界上只剩
  我和苏丹国王，我依然是人均拥有万亩豪宅的流浪汉。
  为了社会的公正，我理想中的中国官吏都是廉洁的。哪怕他的资质不够聪明，
  只要他把心思放在人民，而不是私利上。一切错误都能得到改正。而不是官员们
  很聪明，却把所有心思放在发财、升官、再发财上。
  为了官员的廉洁，我理想中的政府一定是负责任的。只有负责任，才会监督
  自己的官吏。才不会为了某个目的沉醉于数字上的政绩。不会再出现亩产万斤的
  卫星。才不会犯了错误，却文过饰非，把责任推到某个人身上。才能在目标没有
  达到之时对自己的百姓说一声对不起。然后找出错误，从头再来。而不是任凭官
  吏们夸大虚报。
  为了政府负责任，我理想中的中国言论是自由的，人们可以随意批评他们的
  政府，而不会担心被扣上任何帽子强制劳动。每个人都有权利表达自己的意见，
  不管他说的是不是真理。无论任何人，不管他是不是大多数，都不能因自己掌握
  了真理而剥夺别人说话的权利。
  这就是我理想中的中国，那时候再也看不到四处打工的农民破烂的衣衫，再
  也看不到下岗职工无助的眼睛，再也看不到失学儿童悲伤的眼泪，再也听不到要
  离开祖国，永不回来的誓言。再也没有精英们高傲而满足的大笑，和被他们视为
  卑贱者的叹息。再没有人，一边剔着吃了鱼翅眼窝的牙，一边告诉我要奉献，要
  忍受阵痛。
  这就是我理想中的中国，我的梦，我心中无奈的伤痛。
  作品前言资料与杂谈悲剧人物与悲剧英雄少言兄的书评，酒徒很喜欢，特摘
  录于此。
  悲剧人物与悲剧英雄谈“明”里面的马皇后起点小说里面的女性千千万万，
  但象“明”里面马皇后的实在不多。
  历史上的朱元璋不知有何福气，居然能娶马后为妻，由此奠定驱除鞑虏，一
  统江山。二十四史，贤后千万，马皇后应该算第一贤后。
  明史说“后仁慈有智鉴，好书史。”。从明史的蛛丝马迹看，我觉得马皇后
  政治才能在朱元璋之上。明史里面马皇后的执政思想概括有如下几点1　不杀人为
  本。明史说“尝语太祖，定天下以不杀人为本。太祖善之。”　。　2无忘群臣同艰
  难。明史说“每对群臣述后贤，同于唐长孙皇后。退以语后。后曰：”妾闻夫妇
  相保易，君臣相保难。陛下不忘妾同贫贱，愿无忘群臣同艰难。且妾何敢比长孙
  皇后也！“”　。　3帝王奖罚应该依法办事。明史马皇后对朱说“帝王不以喜怒加
  刑赏。当陛下怒时，恐有畸重。付宫正，则酌其平矣。即陛下论人罪亦诏有司耳。”
  4　戒奢侈，用贤人，明史说遂启帝曰：“人主自奉欲薄，养贤宜厚。”
  5　法律不宜多变。明史马皇后对朱说“妾与陛下起贫贱，至今日，恒恐骄纵
  生于奢侈，危亡起于细微，故愿得贤人共理天下。”又曰：法屡更必弊，法弊则
  奸生；民数扰必困，民困则乱生。“　。等等。
  识人能力也超过朱。明史有谈到几个例子，比如“参军郭景祥守和州，人言
  其子持槊欲杀父，帝将诛之。后曰：”景祥止一子，人言或不实，杀之恐绝其后。
  “帝廉之，果枉。”。又比如“李文忠守严州，杨宪诬其不法，帝欲召还。后曰
  ：”严，敌境也，轻易将不宜。且文忠素贤，宪言讵可信？“帝遂已。文忠后卒
  有功。”　。个人品德更不用说。
  俭朴，明史说“帝每御膳，后皆躬自省视。平居服大练浣濯之衣，虽敝不忍
  易。”。
  对他人充满爱心。比如“帝为饬光禄官。帝幸太学还，后问生徒几何，帝曰
  ：”数千。“后曰：”人才众矣。诸生有廪食，妻子将何所仰给？“于是立红板
  仓，积粮赐其家。
  不嫉妒。如“妃嫔宫人被宠有子者，厚待之。”　。待人平易近人。“命妇入
  朝，待之如家人礼。”　。不谋私利。“帝欲访后族人官之，后谢曰：”爵禄私外
  家，非法。“力辞而止”。
  尤其令人感动的是马后病危为医生着想拒绝就医。明史“洪武十五年八月寝
  疾。群臣请祷祀，求良医。后谓帝曰：”死生，命也，祷祀何益！且医何能活人！
  使服药不效，得毋以妾故而罪诸医乎？“疾亟，帝问所欲言。曰：”愿陛下求贤
  纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。“是月丙戌崩，年五十一。”至於
  她的感召力，明史里面说“宫人思之，作歌曰：”我后圣慈，化行家邦。抚我育
  我，怀德难忘。怀德难忘，于万斯年。毖彼下泉，悠悠苍天。“。又说成祖徐皇
  后”高皇后深爱之。从王之籓，居孝慈高皇后丧三年，蔬食如礼。高皇后遗言可
  诵者，后一一举之不遗。“。又说沐英”二十五年六月，闻皇太子薨，哭极哀。
  初，高皇后崩，英哭至呕血。至是感疾，卒于镇，年四十八。军民巷哭，远夷皆
  为流涕。“。帝王世家，人情如纸。马皇后死后有如许人怀念，也可以安心了。
  小说“明”马皇后不是个主要人物，常常为人忽略。但酒徒兄在“殇”一章
  里面对马皇后着墨甚多。书中马皇后说“如今臣妾这样去了，也算用一命还了毛
  头一命，众臣眼里，咱皇家还不算负人太多”。下面的描写是“小说里朱元璋眉
  头轻轻往上一挑，什么话，一命抵一命，你是一国之母，他们这些臣下的性命怎
  能和你比？”
  书中的马皇后是极少相信人生平等而且身体力行的高贵人物。历史上的马皇
  后颇有古人之风，也是头等的高贵人物。
  洪武十七年宫变，最后说“所有人都快乐的活着，除了那个好心的马皇后在
  闻听”玄武门“事变后绝望而死”。绝望而死，寥寥四个字，含义无穷。
  我有时猜想历史上的马皇后实际活得相当痛苦。就治国理想讲，她可能和李
  文忠更接近而和朱元璋的治国路线南辕北辙。义子臣下怵动辄得咎，死于非命而
  几乎束手无策，实在有点生不如死。所以死得如此洒脱，毫无留念。
  朱明王朝多贤后。马皇后，成祖徐皇后，仁宗张皇后是其中三位。朱元璋朱
  棣父子如此薄情，但皇后死后都不再立后。
  成祖王贵妃，“有贤德，事仁孝皇后恭谨，为帝所重。帝晚年多急怒。妃曲
  为调护，自太子诸王公主以下皆倚赖焉。”。成祖晚年王贵妃年龄也不小了。所
  以美女没什么用，对朱氏父子还是老伴值得信任。马皇后培养的徐皇后，徐皇后
  培养的王贵妃，太子（后来的仁宗）诸王公主才有光占。
  朱元璋一生有感情的可能也只有马皇后（或加上太子）。所以马皇后死后越
  发变本加厉。马皇后死后二年，李文忠，徐达死。太子死后二年，蓝玉，冯胜，
  傅友德死。任凭权势多大，还是做不到绝情而去。只不过在一个不平等的世界，
  为上者更容易拿别人出气而已。
  在小说“明”的人物中，如同王飞雨等悲剧英雄，马皇后也是个悲剧英雄，
  她的死也为别人所忽略。
  “明”里面朱元璋是个悲剧人物。悲剧英雄为他人而死。悲剧人物相信自己
  天命所在代表历史而最终失败的人物。
  作品前言资料与杂谈书评集锦——历史的宿命与民族的智慧历史的宿命与民
  族的智慧——读“明”的一点感想少言小说明里面几次谈到南方统治上层缺少政
  治智慧的问题。用书中的话说“朱标采用黄子澄的提议，高俸养官，依靠理学治
  理朝政，依靠杂学发展民间工商，开始的时候效果也不错，曾经让朱江岩怀疑自
  己当初的意见是否太极端。结果好了才五、六