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  南禅七日第三十七盘
  …南禅七日
  千子文我们是小小时候读的，嘴里乱念，一千个不懂得中国字兜拢来一篇文章。把天文、地理、科学、哲学、宗教什么啰啰，一千个字都说进去了。现在的国文专家、大学教授，把千字文每一个都解释清楚了、差不多了。我们的朋友们，王主任、王教授、大校长们，对不起哦，你们。现在我是倚老卖老，年纪大了，随便讲话放狗屁一样。千字文里头，刚刚因为下雨，古国治外面做事情回来，我说外面怎样讲话声音那么大，不去管理。他说，其实没那么大。里面听到大哦！我懂了。空谷传声，虚堂习听。千子文里的句子，又是物理，又是文学，又是实境，实在的境界。空谷传声，山谷里头听那个声音回响，声音大，所以听到很吵。随时叫他出去赶人。他说，没有啦，厨房里做菜啦。那我知道，没有菜板声音，一个人讲话好吵。没有呀，我去听啦，在外面一点点，这里回音。哦！我懂了。虚堂习听，空谷传声，这是回音的问题。一个地方为什么有回音呢？空气不对流。尤其这里，那一边好像是厨房，在这里，这个地方回转，因为昨天我们吃饭听到。厦门台风很少，没有来。台风每一次来在厦门外面转圈子，进不来。这个风水的道理拿迷信来讲，厦门有东南的天王管到，这是迷信风水。实际上它这个地理环境特别。空谷，气流的问题。空谷传声，虚堂习听。像我们现在禅堂是虚堂，空空的坐着。尤其是老和尚设计的，修的，八角、又圆的。外面一个声音来就在里面回转了。虚堂习听，习听是什么意思呢？那你们来讲，正好练习观音法门，耳根圆通埃好啊，盘腿、打坐、虚堂习听（男师下坐绕场纠正打坐姿势）　我们这几天乱七八糟的，吃了一大盘的拼盘，青菜、萝葡、豆芽、豆腐、火腿，什么乱七八糟鸭屁股、鸡尾巴都在上面了。吃了一个大拼盘，杂乱无章。归纳起来，
  我昨天跟大家提到，有关于科学实证的《楞严经》。可是，不是学术界，甚至以古代有一位法师，都提出来，古代，现代人所说，我在《楞严经大义》上面大概提到一下，都讲《楞严经》是伪的。怎么假的，印度人，佛说不出来的，是我门中国这些禅师们伪造的。还是推崇自己的埃这些人我之见，不过有几本经，很多学者、学术界认为伪造。等于我前几天讲月溪法师，认为永嘉禅师的是伪造。或者是，不是正统的佛家，是老庄，道家。你要晓得一个人造口业呀。大家要知道哦。造业身体只有三，十分之三，杀、盗、淫。老实讲，杀生这个业，一般人还没有本事去造呢。思想上，只有十分之三，贪、嗔、痴。这个嘴巴九四分，嘴巴很严重的哦。有很多人聪明，玩嘴巴。嘴巴是嘴巴，实际上心理思想，看他还是谦和，很平稳。但是看任何人都不对，只有他对。自己这个念头没有反省啊！真的反省到了，任何人都对。我也不错，那时第二等。任何人都对，我自己需要修正，第一等。现在讲这些人批评《楞严经》。《楞严经》《圆觉经》这些都是文章文字太好了，他认为原来佛法里写不出来。这个翻译等等…很多的因素，所以认为伪经。他心理才伪呢，伪者，假也。这个蓝的批评啦。什么考据，《楞严经》文字实在是很美。老实讲，你们要学学美丽的古文。把它变成美丽的白话文。把《楞严经》的文字学会了，差不多了。　《楞严经》这一部经，由个人作立足点，开始讲到透过了身心，讲到了宇宙。讲到了法界生命的根本。《华严经》那大了，八十卷华严，由法界讲起，由宇宙的本体讲起，最后讲到了身心，最后讲到了行愿，怎么样修行。这个行啊，就不是打坐修行啰。大菩萨随时注重自己的行为、愿力。现在我们讲精神，世界是唯物唯心的，心物一元的道理。这个根本。有科学的方法，与身心的试验，自己生命，科学方法求得实证。《楞严经》最清楚，现在没时间，来不及了埃我只给你们带领一个大要。看你们自己去研究了。如果那禅宗来讲，宋朝明朝以后一直到清朝，始终流行一句话，法华楞严抱本参禅。一部《法华经》、一部《楞严经》好好抓住这两本经，你可以去参禅宗了。法华楞严抱本，抱着本子参禅。所以《楞严经》也变成后来禅宗不可缺少之经。不可缺少之经，
  我们都晓得《楞严经》发生的故事。这是佛的弟子阿难也就是佛的堂兄出家了。这个阿难不是我们第一天讲的难陀。这两个都是他的堂兄弟。那一位，可是你要注意哦，又要插过来了，我一讲话，好像知道的都想告诉你们。都想给你们装进去，我有这个毛玻所以常常搞得跟我的人消化不良，都受不了。老师啊，真好啊，可是我们的脑袋，我们的头，不想你呀，装不下来，急死了。可是我呢，不管。反正你是个人，是个皮袋，是个尼龙袋。我有东西就向里头装。你看，奇怪吧。佛两次重要说法，刚好碰到两个兄弟。一个跟他讲生死问题，我为难陀…那么经上翻译也叫佛为阿难说入胎经。一个是《楞严经》有碰到生命，男女关系，又是这两个兄弟闹的。
  但是，我们也晓得，释迦牟尼佛走了的时候，有四位弟子都是阿罗汉。照佛法的道理现在都还在，要他们暂时不涅槃等到弥勒佛来再涅般。
  一个迦叶尊者，现在还在鸡足山入定。等到把衣钵交给弥勒佛才准许他涅槃，
  第二个是佛的儿子罗侯罗，佛暂时要他不涅槃，都是修安那般那的，尤其安那般那特别叫罗云注意的。
  第三个是我们出家人常常饭堂里要请的宾头卢尊者，普陀山以前…这里大概也回来，这里分号嘛。本号在浙江普陀山。以前，第二次大战以前有许多人，大居士常常发心打千僧斋，请一千个和尚吃饭，所谓一千个和尚来吃饭，受供养的时候，有视线，每个前面，以前民国初年，一个人，一块钱，一千快了，还吃饭。常常他会来也是普通和尚。吃完了，走了。他已经走了使你知道，这个人不晓得在哪里，很特别。所以宾头卢尊者经常受人请。是佛给他的命令。为什么他犯了戒，他是印度，另外一国家当宰相，后来，忽然他要出家，出了家，就悟道了。佛知道他已经得了神通，但是佛的戒律不准玩神通。有一天，大家在一起打坐，有个外道婆罗门造了一个钵，一个饭碗。故意逗这个佛教的婆罗门教，这个婆罗门也玩了花样。把这个钵造好挂在…想个办法弄个怎么样，摆在虚空很高的地方。谁有本事亲手拿到，就送给他。其实佛的弟子们有神通蛮多埃神通第一，目连尊者。大家看看目连尊者打坐不动心，懒的开这个玩笑。结果宾头卢尊者，忽然懂了心，伸手就把钵拿过来。这一下，佛说犯了戒，赶出去。“摈”等于赶出了山门，赶出了禅堂，犯了戒。一个摈，赶出去。所以我们五百罗汉，有一个罗汉是手伸的很长很长。把这个故事，这个样子，佛吧他摈到西印度那一边去了。大概到欧洲没有不知道，可是他有很多皈依弟子。也有很多师兄、道友。非常怀念他，这个人非常好。就向佛恳求，世尊啊，师父啊，不要这样嘛。已经赶出去，我们都想他。他人好，弘法也好，请他回来。佛看大家请求民主，你们都…好吧，让他回来。会来到佛前一跪，忏悔，我错了。佛说，好，不准你死，留形住世。讲起来很好听啊，就是说不准你死，因为你有神通。别人可以涅槃，你不准涅槃。这个刑法蛮重呀。不准你涅槃，永远留在这个时间上，该出家罗汉做榜样，等到下一劫弥勒佛来，才准涅槃。所以宾头卢尊者也是。这四个，
  还有一个是君荼钵叹。这四位佛的弟子，包括佛的儿子，所以留形住世，如果佛法骗人就不讲了，如果真是不骗人，那我们要留意了。道家讲长生不死，原来佛家真是有这个东西。但是如何才能留形住世，这就难了。　佛法只有这个样子，不管你显教、密教，没有真正讲一个方法，
  我们要回转讲《楞严经》了，《楞严经》的要点，我是吩咐你们以后好研究。阿难出去化缘，碰到摩登伽女，特别喜欢阿难。我们北方人讲话，男追女，男人追求女人，隔重山，很难。女追男，隔个单。一床被单，一张纸一样，很容易。可见男人很下贱。男追女，隔重山；女追男，隔个单。是单薄的单，床单的单。阿难碰上摩登伽女爱他，可是阿难是比丘埃而且阿难就在出来化缘，中午出来吃饭托钵在手上，走路怎么走呢，比丘的威仪戒律，我想你们都受过戒，教过的，就是我们行香一样。头正、眼正、目不斜视，而且眼睛还不能平视，这个时候，眼睛最多看前面，五步路的地步。也不左右不能随便。这是真正比丘的威仪。阿难并没有故意，眼睛看人，去挑逗。但摩登伽女看上了，非要不可。不过碰到他这个出家人也没有办法，尤其佛的弟子，佛的兄弟，佛的弟子都知道。摩登伽女回来找妈妈，妈妈是个大巫婆，有法术的，念个咒子。就把他迷住了。这个咒子《楞严经》上没有，怎么迷祝
  后来佛自己晓得了，打起坐来化身在顶上，马上教文殊菩萨一个咒子，把他救回来。这个咒子，《楞严经》上也没有。你们现在念的楞严咒，是佛说另外修行用的，并不是当时破阿难那一个咒子哦。有没有呢，再大藏经里头，在哪里？你们好奇的去找吧。我不告诉你，太占便宜了。你也没请我吃一餐素菜。阿难给她迷进去了，迷进去很危险的时刻，释迦牟尼佛给国王请去吃饭，午饭午斋，带了自己的弟子，很多人。像我们昨天晚上，然后佛已经知道了，赶快把饭吃完。多谢多谢，带着一群弟子，菩萨就回来。回来佛赶快上座，上座就出定，出定就化身出来，叫文殊你快来，我教你个咒子，你赶快用神通去救阿难。快啦，快啦，只差一秒钟。文殊菩萨来了，咒子一念，轰隆轰隆…就把他轰出来了。这个不是真的咒子，念咒子轰隆…大家听了吽就是这样。就把他救出来了。救出来。这个时候大概没有吃中午饭肚子也饿，这一点经上没有讲，我补充的。也许你们好心，看到师兄回来了，哪一个馒头给他吃，也不知道。
  他就跪在佛前求忏悔，所谓忏悔着，惭愧，不好意思。自己觉得自己怎么搞的，犯这种有心或者无心的错误。所?