DAY　OF　THE　SUN。　COUNTRY　PEOPLE；　HOWEVER；　MAY　FREELY　ATTEND　TO　THE
  CULTIVATION　OF　THE　FIELDS；　BECAUSE　IT　FREQUENTLY　HAPPENS　THAT　NO　OTHER　DAYS
  ARE　BETTER　ADAPTED　FOR　PLANTING　THE　GRAIN　IN　THE　FURROWS　OR　THE　VINES　IN
  TRENCHES。　SO　THAT　THE　ADVANTAGE　GIVEN　BY　HEAVENLY　PROVIDENCE　MAY　NOT　FOR　THE
  OCCASION　OF　A　SHORT　TIME　PERISH。〃JOSEPH　CULLEN　AYER；　A　SOURCE　BOOK　FOR
  ANCIENT　CHURCH　HISTORY　（NEW　YORK：　CHARLES　SCRIBNER'S　SONS；　1913）；　DIV。　2；
  PER。　1；　CH。　1；　SEC。　59；　G；　PP。　284；　285。
  THE　LATIN　ORIGINAL　IS　IN　THE　CODEX　JUSTINIANI　（CODEX　OF　JUSTINIAN）；　LIB。　3；
  681
  TITLE　12；　LEX。　3。　THE　LAW　IS　GIVEN　IN　LATIN　AND　IN　ENGLISH　TRANSLATION　IN
  PHILIP　SCHAFF'S　HISTORY　OF　THE　CHRISTIAN　CHURCH；　VOL。　3；　3D　PERIOD；　CH。　7；
  SEC。　75；　P。　380；　FOOTNOTE　1；　AND　IN　JAMES　A。　HESSEY'S　BAMPTON　LECTURES；
  SUNDAY；　LECTURE　3；　PAR。　1；　3D　ED。；　MURRAY'S　PRINTING　OF　1866；　P。　58。　SEE
  DISCUSSION　IN　SCHAFF；　AS　ABOVE　REFERRED　TO；　IN　ALBERT　HENRY　NEWMAN；　A　MANUAL
  OF　CHURCH　HISTORY　（PHILADELPHIA：　THE　AMERICAN　BAPTIST　PUBLICATION　SOCIETY；
  PRINTING　OF　1933）；　REV。　ED。；　VOL。　1；　PP。
  305…307；　AND　IN　LEROY　E。　FROOM；　THE　PROPHETIC　FAITH　OF　OUR　FATHERS
  （WASHINGTON；　D。C。：　REVIEW　AND　HERALD　PUBLISHING　ASSN。；　1950）；　VOL。　1；　PP
  376…381。
  PAGE　54。　PROPHETIC　DATES。AN　IMPORTANT　PRINCIPLE　IN　PROPHETIC
  INTERPRETATION　IN　CONNECTION　WITH　TIME　PROPHECIES　IS　THE　YEAR…DAY　PRINCIPLE；
  UNDER　WHICH　A　DAY　OF　PROPHETIC　TIME　IS　COUNTED　AS　A　CALENDAR　YEAR　OF
  HISTORIC　TIME。　BEFORE　THE　ISRAELITES　ENTERED　THE　LAND　OF　CANAAN　THEY　SENT
  TWELVE　SPIES　AHEAD　TO　INVESTIGATE。　THE　SPIES　WERE　GONE　FORTY　DAYS；　AND　UPON
  THEIR　RETURN　THE　HEBREWS；　FRIGHTENED　AT　THEIR　REPORT；　REFUSED　TO　GO　UP　AND
  OCCUPY　THE　PROMISED　LAND。　THE　RESULT　WAS　A　SENTENCE　THE　LORD　PASSED　UPON
  THEM：　〃AFTER　THE　NUMBER　OF　THE　DAYS　IN　WHICH　YE　SEARCHED　THE　LAND；　EVEN
  FORTY　DAYS；　EACH　DAY　FOR　A　YEAR；　SHALL　YE　BEAR　YOUR　INIQUITIES；　EVEN　FORTY
  YEARS。〃　NUMBERS　14：34。　A　SIMILAR　METHOD　OF　COMPUTING　FUTURE　TIME　IS
  INDICATED　THROUGH　THE　PROPHET　EZEKIEL。　FORTY　YEARS　OF　PUNISHMENT　FOR
  INIQUITIES　AWAITED　THE　KINGDOM　OF　JUDAH。　THE　LORD　SAID　THROUGH　THE　PROPHET：
  〃LIE　AGAIN　ON　THY　RIGHT　SIDE；　AND　THOU　SHALT　BEAR　THE　INIQUITY　OF　THE　HOUSE
  OF　JUDAH　FORTY　DAYS：　I　HAVE　APPOINTED　THEE　EACH　DAY　FOR　A　YEAR。〃　EZEKIEL
  4：6。　THIS　YEAR…DAY　PRINCIPLE　HAS　AN　IMPORTANT　APPLICATION　IN　INTERPRETING
  THE　TIME　OF　THE　PROPHECY　OF　THE　〃TWO　THOUSAND　AND　THREE　HUNDRED　EVENINGS　AND
  MORNINGS〃　（DANIEL　8：14；　R。V。）　AND　THE
  1260…DAY　PERIOD；　VARIOUSLY　INDICATED　AS　〃A　TIME　AND　TIMES　AND　THE　DIVIDING
  OF　TIME〃　（DANIEL　7：25）；　THE　〃FORTY　AND　TWO　MONTHS〃　（REVELATION　11：2；　13：5）；
  AND　THE　〃THOUSAND　TWO　HUNDRED　AND　THREESCORE　DAYS〃　（REVELATION　11：3；　12：6）。
  PAGE　56。　FORGED　WRITINGS。AMONG　THE　DOCUMENTS　THAT　AT　THE　PRESENT　TIME　ARE
  GENERALLY　ADMITTED　TO　BE　FORGERIES；　THE　DONATION　OF　CONSTANTINE　AND　THE
  PSEUDO…ISIDORIAN　DECRETALS　ARE　OF　PRIMARY　IMPORTANCE。　〃THE　'DONATION　OF
  CONSTANTINE'　IS　THE　NAME　TRADITIONALLY　APPLIED；　SINCE　THE　LATER　MIDDLE　AGES；
  TO　A　DOCUMENT　PURPORTING　TO　HAVE　BEEN　ADDRESSED　BY　CONSTANTINE　THE　GREAT　TO
  POPE　SYLVESTER　I；　WHICH　IS　FOUND　FIRST　IN　A　PARISIAN　MANUSCRIPT　（CODEX　LAT。
  2777）　OF　PROBABLY　THE　BEGINNING　OF　THE　NINTH　CENTURY。　SINCE　THE　ELEVENTH
  CENTURY　IT　HAS　BEEN　USED　AS　A　POWERFUL　ARGUMENT　IN　FAVOR　OF　THE　PAPAL
  CLAIMS；　AND　CONSEQUENTLY　SINCE　THE　TWELFTH　IT　HAS　BEEN　THE　SUBJECT　OF　A
  VIGOROUS　CONTROVERSY。　AT　THE　SAME　TIME；　BY　RENDERING　IT　POSSIBLE　TO　REGARD
  THE　PAPACY　AS　A　MIDDLE　TERM　BETWEEN　THE　ORIGINAL　AND　THE　MEDIEVAL　ROMAN
  EMPIRE；　AND　THUS　TO　FORM　A　THEORETICAL　BASIS　OF　CONTINUITY　FOR　THE　RECEPTION
  OF　THE　ROMAN　LAW　IN　THE　MIDDLE　AGES；　IT　HAS　HAD　NO　SMALL　INFLUENCE　UPON
  SECULAR　HISTORY。〃THE　NEW
  682
  SCHAFF…HERZOG　ENCYCLOPEDIA　OF　RELIGIOUS　KNOWLEDGE；　VOL。　3；　ART。　〃DONATION　OF
  CONSTANTINE；〃　PP。　484；　485。
  THE　HISTORICAL　THEORY　DEVELOPED　IN　THE　〃DONATION〃　IS　FULLY　DISCUSSED　IN
  HENRY　E。　CARDINAL　MANNING'S　THE　TEMPORAL　POWER　OF　THE　VICAR　OF　JESUS　CHRIST；
  LONDON；　1862。　THE　ARGUMENTS　OF　THE　〃DONATION〃　WERE　OF　A　SCHOLASTIC　TYPE；　AND
  THE　POSSIBILITY　OF　A　FORGERY　WAS　NOT　MENTIONED　UNTIL　THE　RISE　OF　HISTORICAL
  CRITICISM　IN　THE　FIFTEENTH　CENTURY。　NICHOLAS　OF　CUSA　WAS　AMONG　THE　FIRST　TO
  CONCLUDE　THAT　CONSTANTINE　NEVER　MADE　ANY　SUCH　DONATION。　LORENZA　VALLA　IN
  ITALY　GAVE　A　BRILLIANT　DEMONSTRATION　OF　ITS　SPURIOUSNESS　IN　1450。　SEE
  CHRISTOPHER　B。　COLEMAN'S　TREATISE　OF　LORENZO　VALLA　ON　THE　DONATION　OF
  CONSTANTINE　（NEW　YORK；　1927）。　FOR　A　CENTURY　LONGER；　HOWEVER；　THE　BELIEF　IN
  THE　AUTHENTICITY　OF　THE　〃DONATION〃　AND　OF　THE　FALSE　DECRETALS　WAS　KEPT
  ALIVE。　FOR　EXAMPLE；　MARTIN　LUTHER　AT　FIRST　ACCEPTED　THE　DECRETALS；　BUT　HE
  SOON　SAID　TO　ECK：　〃I　IMPUGN　THESE　DECRETALS；〃　AND　TO　SPALATIN：　〃HE　＇THE
  POPE＇　DOES　IN　HIS　DECRETALS　CORRUPT　AND　CRUCIFY　CHRIST；　THAT　IS；　THE　TRUTH。〃
  IT　IS　DEEMED　ESTABLISHED　THAT　THE　〃DONATION〃　IS　（1）　A　FORGERY；　（2）　THE　WORK
  OF　ONE　MAN　OR　PERIOD；　（3）　THE　FORGER　HAS　MADE　USE　OF　OLDER　DOCUMENTS；　（4）
  THE　FORGERY　ORIGINATED　AROUND　752　AND　778。　AS　FOR　THE　CATHOLICS；　THEY
  ABANDONED　THE　DEFENSE　OF　THE　AUTHENTICITY　OF　THE　DOCUMENT　WITH　BARONIUS；
  ECCLESIASTICAL　ANNALS；　IN　1592。　CONSULT　FOR　THE　BEST　TEXT；　K。　ZEUMER；　IN　THE
  FESTGABE　FUR　RUDOLF　VON　GNEIST　（BERLIN；　1888）。　TRANSLATED　IN　COLEMAN'S
  TREATISE；　REFERRED　TO　ABOVE；　AND　IN　ERNEST　F。　HENDERSON；　SELECT　HISTORICAL
  DOCUMENTS　OF　THE　MIDDLE　AGES　（NEW　YORK；　1892）；　P。
  319；　BRIEFWECHSEL　（WEIMAR　ED。）；　PP。　141；　161。　SEE　ALSO　THE　NEW
  SCHAFF…HERZOG　ENCYCLOPEDIA　OF　RELIGIOUS　KNOWLEDGE　（1950）；　VOL。　3；　P。
  484；　F。　GREGOROVIUS；　ROME　IN　THE　MIDDLE　AGES；　VOL。　2；　P。　329；　AND
  JOHANN　JOSEPH　IGNAZ　VON　DOLLINGER；　FABLES　RESPECTING　THE　POPES　OF　THE　MIDDLE
  AGES　（LONDON；　1871）。
  THE　〃FALSE　WRITINGS〃　REFERRED　TO　IN　THE　TEXT　INCLUDE　ALSO　THE
  PSEUDO…ISIDORIAN　DECRETALS；　TOGETHER　WITH　OTHER　FORGERIES。　THE
  PSEUDO…ISIDORIAN　DECRETALS　ARE　CERTAIN　FICTITIOUS　LETTERS　ASCRIBED　TO　EARLY
  POPES　FROM　CLEMENT　（A。D。　100）　TO　GREGORY　THE　GREAT　（A。D。　600）；　INCORPORATED
  IN　A　NINTH　CENTURY　COLLECTION　PURPORTING　TO　HAVE　BEEN　MADE　BY　〃ISIDORE
  MERCATOR。〃　THE　NAME　〃PSEUDO…ISIDORIAN　DECRETALS〃　HAS　BEEN　IN　USE　SINCE　THE
  ADVENT　OF　CRITICISM　IN　THE　FIFTEENTH　CENTURY。
  PSEUDO…ISIDORE　TOOK　AS　THE　BASIS　OF　HIS　FORGERIES　A　COLLECTION　OF　VALID
  CANONS　CALLED　THE　HISPANA　GALLICA　AUGUSTODUNENSIS；　THUS　LESSENING　THE　DANGER
  OF　DETECTION；　SINCE　COLLECTIONS　OF　CANONS　WERE　COMMONLY　MADE　BY　ADDING　NEW
  MATTER　TO　OLD。　THUS　HIS　FORGERIES　WERE　LESS　APPARENT　WHEN　INCORPORATED　WITH
  GENUINE　MATERIAL。　THE　FALSITY　OF　THE　PSEUDO…ISIDORIAN　FABRICATIONS　IS　NOW
  INCONTESTABLY　ADMITTED；　BEING　PROVED　BY　INTERNAL　EVIDENCE；　INVESTIGATION　OF
  THE　SOURCES；　THE　METHODS　USED；　AND　THE　FACT　THAT　THIS　MATERIAL　WAS　UNKNOWN
  BEFORE　852。　HISTORIANS　AGREE　THAT
  850　OR　851　IS　THE　MOST　PROBABLE　DATE　FOR　THE　COMPLETION　OF　THE　COLLECTION；
  SINCE　THE　DOCUMENT　IS　FIRST　CITED　IN　THE　ADMONITIO　OF　THE　CAPITULARY　OF
  QUIERCY；　IN　857。
  THE　AUTHOR　OF　THESE　FORGERIES　IS　NOT　KNOWN。　IT　IS　PROBABLE　THAT　THEY
  683
  EMANATED　FROM　THE　AGGRESSIVE　NEW　CHURCH　PARTY　WHICH　FORMED　IN　THE　NINTH
  CENTURY　AT　RHEIMS；　FRANCE。　IT　IS　AGREED　THAT　BISHOP　HINCMAR　OF　RHEIMS　USED
  THESE　DECRETALS　IN　HIS　DEPOSITION　OF　ROTHAD　OF　SOISSONS；　WHO　BROUGHT　THE
  DECRETALS　TO　ROME　IN　864　AND　LAID　THEM　BEFORE　POPE　NICHOLAS　I。
  AMONG　THOSE　WHO　CHALLENGED　THEIR　AUTHENTICITY　WERE　NICHOLAS　OF　CUSA
  （1401…1464）；　CHARLES　DUMOULIN　（1500…1566）；　AND　GEORGE　CASSENDER　（1513…
  1564）。　THE　IRREFUTABLE　PROOF　OF　THEIR　FALSITY　WAS　CONVEYED　BY　DAVID　BLONDEL；
  1628。
  AN　EARLY　EDITION　IS　GIVEN　IN　MIGNE　PATROLGIA　LATINA；　CXXX。　FOR　THE　OLDEST
  AND　BEST　MANUSCRIPT；　SEE　P。　HINSCHIUS；　DECRETALES　PSEUDO…ISIDORIANIAE　AT
  CAPITULA　ANGILRAMNI　（LEIPZIG；　1863）。　CONSULT　THE　NEW　SCHAFF…HERZOG
  ENCYCLOPEDIA　OF　RELIGIOUS　KNOWLEDGE　（1950）；　VOL。　9；　PP。　343…345。　SEE　ALSO　H。
  H。　MILMAN；　LATIN　CHRISTIANITY　（VOLS。）；　VOL。　3；　JOHANN　JOSEPH　IGNAZ　VON
  DOLLINGER；　THE　POPE　AND　THE　COUNCIL　（1869）；　AND　KENNETH　SCOTT　LATOURETTE；　A
  HISTORY　OF　THE　EXPANSION　OF　CHRISTIANITY　（1939）；　VOL。　3；　THE　CATHOLIC
  ENCYCLOPEDIA；　VOL。　5；　ART。　〃FALSE　DECRETALS；〃　AND　FOURNIER；　〃ETUDES　SURE　LES
  FAUSSES　DECRETALS；〃　IN　REVUE　D'HISTORIQUE　ECCLESIASTIQUE　（LOUVAIN）　VOL。　7
  （1906）；　AND　VOL。　8　（1907）。
  PAGE　57。　THE　DICTATE　OF　HILDEBRAND　（GREGORY　VII）。FOR　THE　ORIGINAL　LATIN
  VERSION　SEE　BARONIUS；　ANNALES　ECCLESIASTICI；　ANN。　1076；　VOL。
  17；　PP。　405；　406　OF　THE　PARIS　PRINTING　OF　1869；　AND　THE　MONUMENTA
  GERMANIAE　HISTORICA　SELECTA；　VOL。　3；　P。　17。　FOR　AN　ENGLISH　TRANSLATION　SEE
  FREDERIC　A。　OGG；　SOURCE　BOOK　OF　MEDIEVAL　HISTORY　（NEW　YORK：　AMERICAN　BOOK
  CO。；　1907）；　CH。　6；　SEC。　45；　PP。　262…264；　AND　OLIVER　J。　THATCHER　AND　EDGAR　H。
  MCNEAL；　SOURCE　BOOK　FOR　MEDIEVAL　HISTORY　（NEW　YORK：　CHARLES　SCRIBNER'S　SONS；
  1905）；　SEC。　3；　ITEM　65；　PP。　136…139。
  FOR　A　DISCUSSION　OF　THE　BACKGROUND　OF　THE　DICTATE；　SEE　JAMES　BRYCE；　THE　HOLY
  ROMAN　EMPIRE；　REV。　ED。；　CH。　10；　AND　JAMES　W。　THOMPSON　AND　EDGAR　N。　JOHNSON；
  AN　INTRODUCTION　TO　MEDIEVAL　EUROPE；　300…1500；　PAGES　377…380。
  PAGE　59。　PURGATORY。DR。　JOSEPH　FAA　DI　BRUNO　THUS　DEFINES　PURGATORY：
  〃PURGATORY　IS　A　STATE　OF　SUFFERING　AFTER　THIS　LIFE；　IN　WHICH　THOSE　SOULS　ARE
  FOR　A　TIME　DETAINED；　WHO　DEPART　THIS　LIFE　AFTER　THEIR　DEADLY　SINS　HAVE　BEEN
  REMITTED　AS　TO　THE　STAIN　AND