meanings　　　of　　　nazoraeru；　　　according　　　to　　　dictionaries；　　　are　　　〃to　　　　　　　　　　imitate；〃　　　〃to
  compare；〃　　　　　　　〃to　　　liken；〃　　　　but　　　the　　　esoteric　　　　meaning　　　　　　is　　　to　　substitute；　　　　in
  imagination；　one　　object　or　　　action　for　　another；　so　　　as　to　　　bring　about　　　some
  magical　or　miraculous　result。
  For　example：　you　cannot　afford　to　build　a　Buddhist　temple；　but　you
  can　　　easily　　　lay　　　a　　　pebble　　　before　　　the　　　image　　　of　　　the　　　Buddha；　　　with　　　the　　　same
  pious　　　feeling　　　that　　　would　　　prompt　　　you　　　to　　　build　　　a　　　temple　　　if　　　you　　　were　　　rich
  enough　to　build　one。　The　merit　of　so　offering　the　pebble　becomes　equal；　or
  almost　equal；　to　the　merit　of　erecting　a　temple。。。　You　cannot　read　the　six
  thousand　seven　hundred　and　seventy…one　volumes　of　the　Buddhist　texts；
  but　　　you　　　can　　　make　　　a　　　revolving　　　library；　　　containing　　　them；　　　turn　　　round；　　　by
  pushing　it　like　a　windlass。　and　if　you　push　with　an　earnest　wish　that　you
  could　read　the　six　thousand　seven　hundred　and　seventy…one　volumes；　you
  will　acquire　the　same　merit　has　the　reading　of　them　would　enable　you　to
  gain。。。　So　much　will　perhaps　suffice　to　explain　the　religious　meanings　of
  nazoraeru。
  The　　　magical　　　meanings　　　could　　　not　　　all　　　be　　　explained　　　without　　　a　　　great
  variety　of　examples；　but；　for　present　purposes；　the　following　will　serve。　If
  you　　　should　　　make　　　a　　　little　　　man　　　of　　　straw；　　　for　　　the　　　same　　　reason　　　that　　　Sister
  Helen　made　a　little　man　of　wax；　and　nail　it；　with　nails　not　less　than　five
  inches　long；　to　some　tree　in　a　temple…grove　at　the　Hour　of　the　Ox　（2）；
  and　　　　if　　the　　　person；　　　　imaginatively　　　represented　　　　　　　　by　　　that　　　little　　straw　　　man；
  should　　　　　　die　　　thereafter　　　　in　　atrocious　　　　　agony；　　　　that　　　would　　　　　illustrate　　　one
  signification　　　of　　　nazoraeru。。。　　　Or；　　　let　　　us　　　suppose　　　that　　　a　　　robber　　has　　　entered
  your　house　during　the　night；　and　carried　away　your　valuables。　If　you　can
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  …　Page　28…
  KWAIDAN：　Stories　and　Studies　of　Strange　Things
  discover　the　　　footprints　of　　　that　　　robber　in　　　your　　　garden；　　and　then　promptly
  burn　a　very　large　moxa　on　each　of　them；　the　soles　of　the　feet　of　the　robber
  will　become　inflamed；　and　will　allow　him　no　rest　until　he　returns；　of　his
  own　accord；　to　put　himself　at　your　mercy。　That　is　another　kind　of　mimetic
  magic　expressed　by　the　term　nazoraeru。　And　a　third　kind　is　illustrated　by
  various　legends　of　the　Mugen…Kane。
  After　the　bell　had　been　rolled　into　the　swamp；　there　was；　of　course；　no
  more　　　chance　　　of　　　ringing　　　it　　　in　　　such　　　wise　　　as　　　to　　　break　　　it。　　　But　　　persons　　　who
  regretted　　　　　this　　　loss　　　of　　　opportunity　　　　　would　　　　　strike　　　and　　　　break　　　　objects
  imaginatively　substituted　for　the　bell；　thus　hoping　to　please　the　spirit　of
  the　　　owner　　　of　　　the　　　mirror　　　that　　　had　　　made　　　so　　　much　　　trouble。　　　One　　　of　　　these
  persons　was　a　woman　called　Umegae；　famed　in　Japanese　legend　because
  of　her　relation　to　Kajiwara　Kagesue；　a　warrior　of　the　Heike　clan。　While　the
  pair　　　were　　　traveling　　　together；　　　Kajiwara　　　one　　　day　　　found　　　himself　　　in　　　great
  straits　for　want　of　money；　and　Umegae；　remembering　the　tradition　of　the
  Bell　of　Mugen；　took　a　basin　of　bronze；　and；　mentally　representing　it　to　be
  the　bell；　beat　upon　it　until　she　broke　it；　crying　out；　at　the　same　time；　for
  three　　　hundred　　　pieces　　　of　　　gold。　　　A　　　guest　　　of　　　the　　　inn　　　where　　　the　　　pair　　　were
  stopping　made　inquiry　as　to　the　cause　of　the　banging　and　the　crying；　and；
  on　learning　the　story　of　the　trouble；　actually　presented　Umegae　with　three
  hundred　　　ryo　　　（3）　　　in　　　gold。　　　Afterwards　　　a　　　song　　　was　　　made　　　about　　　Umegae's
  basin　of　bronze；　and　that　song　is　sung　by　dancing　girls　even　to　this　day：
  Umegae　no　chozubachi　tataite　O…kane　ga　deru　naraba　Mina　San　mi…
  uke　wo　Sore　tanomimasu
  ＇〃If；　　　by　　　striking　　　upon　　　　the　　wash…basin　　　　　　of　　Umegae；　　　　　　I　　could　　　make
  honorable　money　come　to　me；　then　would　I　negotiate　for　the　freedom　of
  all　my　girl…comrades。〃＇
  After　this　happening；　the　fame　of　the　Mugen…Kane　became　great；　and
  many　　　　　　people　　　　followed　　　　the　　　example　　　　　of　　Umegae；　　　　　　thereby　　　　hoping　　　　to
  emulate　her　luck。　Among　these　folk　was　a　dissolute　farmer　who　lived　near
  Mugenyama；　on　t　he　bank　of　the　Oigawa。　Having　wasted　his　substance　in
  riotous　living；　this　farmer　made　for　himself；　out　of　the　mud　in　his　garden；
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  …　Page　29…
  KWAIDAN：　Stories　and　Studies　of　Strange　Things
  a　clay…model　of　the　Mugen…Kane；　and　he　beat　the　clay…bell；　and　broke　it；
  crying　out　the　while　for　great　wealth。
  〃Then；　out　of　the　ground　before　him；　rose　up　the　figure　of　a　white…
  robed　woman；　with　long　loose…flowing　hair；　holding　a　covered　jar。　And　the
  woman　said：　〃I　have　come　to　answer　your　fervent　prayer　as　it　deserves　to
  be　answered。　Take；　therefore；　this　jar。〃　So　saying；　she　put　the　jar　into　his
  hands；　and　disappeared。
  Into　his　house　the　happy　man　rushed；　to　tell　his　wife　the　good　news。
  He　set　down　in　front　of　her　the　covered　jar；　which　was　heavy；　and　they
  opened　it　together。　And　they　found　that　it　was　filled；　up　to　the　very　brim；
  with。。。
  But　no！　　I　really　cannot　tell　you　with　what　it　was　filled。
  29
  …　Page　30…
  KWAIDAN：　Stories　and　Studies　of　Strange　Things
  JIKININKI
  Once；　when　Muso　Kokushi；　a　priest　of　the　Zen　sect；　was　journeying
  alone　　　through　　　the　　　province　　　of　　　Mino　　　（1）；　　he　　　lost　　　his　　　way　　in　　　a　　　mountain…
  district　　　　where　　　　　there　　　was　　　　nobody　　　　　to　　direct　　　　him。　　　For　　　a　　　long　　　time　　　　he
  wandered　　　about　　　helplessly；　　　and　　　he　　　was　　　beginning　　　to　　　despair　　　of　　　finding
  shelter　for　the　night；　when　he　perceived；　on　the　top　of　a　hill　lighted　by　the
  last　rays　of　the　sun；　one　of　those　little　hermitages；　called　anjitsu；　which　are
  built　　　for　　　solitary　　　priests。　　　It　　　seemed　　　to　　　be　　　in　　　ruinous　　　condition；　　　but　　　he
  hastened　to　it　eagerly；　and　found　that　it　was　inhabited　by　an　aged　priest；
  from　　　whom　　　he　　　begged　　　the　　　favor　　　of　　　a　　　night's　　　lodging。　　　This　　　the　　　old　　　man
  harshly　　　refused；　　　but　　　he　　　directed　　　Muso　　　to　　　a　　　certain　　　hamlet；　　　in　　　the　　　valley
  adjoining　where　lodging　and　food　could　be　obtained。
  Muso　　　found　　　his　　　way　　　to　　　the　　　hamlet；　　　which　　　consisted　　　of　　　less　　　than　　　a
  dozen　　　farm…cottages；　　　and　　　he　　　was　　　kindly　　　received　　　at　　　the　　　dwelling　　　of　　　the
  headman。　Forty　or　fifty　persons　were　assembled　in　the　principal　apartment；
  at　the　moment　of　Muso's　arrival；　but　he　was　shown　into　a　small　separate
  room；　where　he　was　promptly　supplied　with　food　and　bedding。　Being　very
  tired；　he　lay　down　to　rest　at　an　early　hour；　but　a　little　before　midnight　he
  was　roused　from　sleep　by　a　sound　of　loud　weeping　in　the　next　apartment。
  Presently　the　sliding…screens　were　gently　pushed　apart；　and　a　young　man；
  carrying　a　lighted　lantern；　entered　the　room；　respectfully　saluted　him；　and
  said：
  〃Reverend　　　Sir；　　　it　　　is　　　my　　　painful　　　duty　　　to　　　tell　　　you　　　that　　　I　　　am　　　now　　　the
  responsible　head　of　this　　　house。　Yesterday　I　was　　　only　the　eldest　son。　　But
  when　you　came　here；　tired　as　you　were；　we　did　not　wish　that　you　should
  feel　embarrassed　in　any　way：　therefore　we　did　not　tell　you　that　father　had
  died　only　a　few　hours　before。　The　people　whom　you　saw　in　the　next　room
  are　the　inhabitants　of　this　village：　they　all　assembled　here　to　pay　their　last
  respects　to　the　dead；　and　now　they　are　going　to　another　village；　about　three
  miles　　　off；　　　for　　　by　　　our　　　custom；　　　no　　　one　　　of　　　us　　　may　　　remain　　　in　　　this　　　village
  during　　　　　the　　　night　　　after　　　a　　death　　　has　　　taken　　　　place。　　　We　　　　make　　　　　the　　　proper
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  …　Page　31…
  KWAIDAN：　Stories　and　Studies　of　Strange　Things
  offerings　　　　　and　　　prayers；　　　　　　then　　　we　　　　go　　　away；　　　　leaving　　　　the　　corpse　　　　alone。
  Strange　things　always　happen　in　the　house　where　a　corpse　has　thus　been
  left：　so　we　think　that　it　will　be　better　for　you　to　come　away　with　us。　We
  can　find　you　good　lodging　in　the　other　village。　But　perhaps；　as　you　are　a
  priest；　you　have　no　fear　of　demons　or　evil　spirits；　and；　if　you　are　not　afraid
  of　being　left　alone　with　the　body；　you　will　be　very　welcome　to　the　use　of
  this　　　poor　　　house。　　　However；　　　I　　　must　　　tell　　　you　　　that　　　nobody；　　　except　　　a　　　priest；
  would　dare　to　remain　here　tonight。〃
  Muso　made　answer：
  〃For　your　kind　intention　and　your　generous　hospitality　and　am　deeply
  grateful。　　　But　　　I　　　am　　　sorry　　　that　　　you　　　did　　　not　　　tell