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  一般人讲念佛成佛，没错。那念佛两个字你不懂，你错会了意思，以为手上拿一串念珠，一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛，那就能成佛？妄想杂念、烦恼习气一点都不断，那怎么能成就？所以念佛两个字的意思没有搞清楚。念，这个字在中国文字上是个符号，这个符号是会意，上面是「今」，下面是「心」，意思是「现今的心」，就是我现前这个心；这个心是佛就叫念佛。绝对不是口里头有佛，心里头没有佛，那不叫念佛。念佛是你心上真有佛，不在口念。所以很多人把这个意思错会了。无怪乎古大德常说「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，为什么？心里头不是佛！心里是佛，口里头不念佛，能成就，自利。心里是佛，口里头又念佛，化他。自行化他，这个道理要懂。
  念佛这个名词我们要有正确的理解。这个法门所依的，我们这个经上每个世界都有依住，这个法门依什么？依「净业三福」！佛在《观经》上讲的，我们初学的人依净业三福。韦提希夫人知道极乐世界的庄严，发心想求生，想到极乐世界去。向释迦牟尼佛请教，修什么样的法门能到极乐世界？世尊没有跟她讲这个法门之前，先教她修净业三福。这一点，我们千万不能疏忽。
  好比你看到一栋房子，你看到很欢喜，也想建一栋。这个工程师还没有给你打图样就先劝你选一个地皮，你要是没有土地，那到哪里去建？净业三福是什么？净业三福就是你有土地了，别人可以给你设计，可以给你建造。没有净业三福，没土地，八万四千法门哪一门你都不能成就。八万四千法门就好比八万四千种不同的建筑，都要土地。净业三福就是土地，无论修哪个法门的根本！
  我们的学院就是依这个根本。我们的行门订的是五个科目：第一个净业三福，第二六和敬，第三戒定慧三学，第四六度，第五普贤十愿。这是我们行门里面的纲领。问题是我们有没有真的去做？如果不做，纲领订的再好，也不能成就，没落实！谁做谁成就！
  现在这个时代民主自由开放，谁也不能管谁。我听说将来父母都不能管儿女，老师不能管学生，师父不能管徒弟，我早就听说过。今天这个社会大家在一起是什么关系，五伦只剩下一条：朋友关系。父子是朋友，师生是朋友，师徒还是朋友，能把朋友关系处好，不错了！可是现在那个朋友关系，朋友关系建立在什么基础上？古人建立在道义的基础上，现在人建立在利害的基础上。有利，就是朋友，没有利，就不是朋友，不是敌人也是个陌生人。社会怎么能不乱？人生怎么能不苦？一个知心的朋友都没有。
  古人有所谓「士为知己者死」，那是道义。人在这一生当中，你能遇到有几个知己？遇到一个知己都不容易、都难，非常可贵！可以共生死，共患难，知交！古时候有，现代少了，太少了。那我们要学佛，我们学佛就是要做世间人的好样子。好样子没有了，我们来表演。别人不做我做，别人怕吃亏，我不怕。认真去做，这就是续佛慧命，这就是承先启后。让古圣先贤的大道能有一脉相传，不至於断绝。虽然在这个世界上衰没了，还有这一条线没断，还有指望！
  达摩祖师到中国来，传的是上上禅，没有人跟他学。在少林寺等了九年，遇到一个慧可。慧可传他的法，只要传一个人就行了。他从印度到中国来，值得了，有一个传人。传到第六代惠能，前面五代都是单传，惠能传了四十三个人，禅宗在中国发扬光大，成就不可思议，连印度都不能跟中国相比。一千多年的道风，在中国你看看《禅宗集》，代代都有人。大法的承传在人，真正发大道心的人，续佛慧命。到众生有福，众生向善，必定有许许多多的善知识出现，这些善知识的缘跟一脉相传关系非常密切。
  惠能大师会下这四十三位传法的弟子，都是明心见性。这里面确确实实有不少再来人，如果不经过六祖的印证，他就变成外道了。佛菩萨再来，还要接这个香火，离开这个香火，他不能算正统。你们诸位想想看，这就是一脉相承的意义，我们要懂得。续佛慧命，功德无量无边。
  往年黄念祖老居士写信给我，每一次见面谈话，一定劝我：不要再讲经了，不要再到处走动，你要住下来，要培养后代。他这个话对我的印象非常深刻，当时我告诉他，我说：我知道，不是不知道，缘不成熟！我自己没有道场，讲经弘法一切随缘，哪个地方请就到哪里去。讲什么样的经、时间长短都是听人安排，自己不做主！话，我记在心里，我懂，不是不懂，等待缘成熟。
  到新加坡这个缘才开始，现前了。在新加坡办短期培训班，这是这个缘开端，兴起了。四年之后，有了这个净宗学院。净宗学院你们这些同学如果真正肯努力，肯发愤，认真学习，那这个缘就成熟了。三宝加持，不是人力！我自己有愿，没有希求的心。古人常讲，有希望你就会有失望；不抱任何希望，就没有失望。
  我的一生随遇而安，随缘成就，没有丝毫勉强，从来不攀缘！这大家都晓得。这样才能够保持一个清净心。你们同学常常跟我的，这一点你们要能够体会得到。如果有攀缘心，你的心不清净，你怎么会成就？心不清净，你不会觉悟。心不清净，你没有办法远离邪知邪见。净宗是修清净心，是以这个为主。清净心一定要从「净业三福」上落实，这是我们为什么把净业三福，做为我们净宗学院教学的总纲领，大家要知道，要明了。
  我们的学习，根本要站稳，脚跟要站稳，不能好高骛远。要知道自己是什么根性，知道自己是什么程度，这比什么都重要。自己是凡夫，小时候没有接受过圣贤教诲，根本不扎实。学佛，年轻的，二十岁以上了，年岁大的，三十多岁，跟我学佛的那个时代差不多。这个情况我清楚，我明白，所以标准不能高。高，那是高调，好看、好听，不切实际，不能有成就。所以我们学习的标准要降低。
  我曾经告诉过同学，我学佛是从《了凡四训》入门。朱镜宙老居士教我的，那个时候我初学，二十六岁。亲近李炳南老居士跟他学教，第一部学的《阿难问事佛吉凶经》，那一年我三十二岁。所以学习的课程，选小部经、选浅显的经教，容易！太深了，分量太大，不是初学人能学的。《华严》不是初学人学的，但是常常听有好处，可以拓开心量。
  常常听听诸佛菩萨他们的行谊，听多了，想想自己起心动念、待人接物的情形，比照比照，不像菩萨！但是人通过长时间的薰习，不知不觉产生变化，观念改变了、思想改变了，逐渐逐渐跟佛接近，跟世缘远离。对这个世缘愈来愈淡薄，对佛法愈来愈欢喜，愈来愈有兴趣，好现象，这是我们一般讲功夫得力了。从这个基础上，如果你能够锲而不舍，就逐渐向上提升，境界一天比一天好；这一天一天不说，一年比一年好，这肯定的。一定要锲而不舍，为什么？经教一放下，马上就跟著烦恼习气走，一天都不能放下。三天放下了，你就堕落，你就退步，一天都不能放下。这是我们这一生能成就的秘诀！好，现在时间到了。
  大方广佛华严经　　（第八四八卷）　　2002/9/9　　澳洲净宗学院　　档名：12…17…0848
  诸位同学，请看「华藏世界品」，右旋十海的第一段，离垢焰藏海，种所持刹，也是二十层世界。请看第七层，下面第六层介绍过了，请看第七层：
  【此上过佛刹微尘数世界。】
  这是距离。
  【有世界名宝莲华庄严。】
  这世界的名号。
  【形如半月。】
  这是说这个世界的形状，这个世界就是一个很大的星系。
  【依一切莲华庄严海住。】
  这是依住。
  【一切宝华云弥覆其上。七佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号功德华清净眼。】
  佛菩萨的德号，都是为教化众生而建立的。佛号是就性德而说的，菩萨号则是修德显示的。性德，我们要明了；修德，要认真努力的来学习。佛在经上常讲，性修不二，性德跟修德是一桩事情。
  但是性德是一切众生本来具足，「不生不灭，不来不去，不常不断，不一不异」。凡夫迷失性德时间久了，如果没有修德，性德是决定不能够显现出来的。所以在我们现前这个阶段，修德非常重要。修德一定要跟性德相应，才能够显发性德。如果与性德不相应，背道而驰，那就错了。把性德变成了三途六道，把自性本具智慧变成了无量的烦恼，这错了。凡夫修学的依靠就是经典，经典就是佛菩萨性德的流露。
  我们看到这个世界『宝莲华庄严』，我们这个世界叫娑婆，这个世界叫「宝莲华庄严」，你看名号多好！『纯一清净』，这个世界没有三途、没有六道，居住在这个世界里面的众生，没有分别、没有执著。一般经论上讲见思烦恼、尘沙烦恼，他们都没有。有的，还有少许的无明没有断尽。
  佛在这个地方教化，德号是用『功德华清净眼』，他的德号就是佛在那边教学的纲领，教学的宗旨。「功德」不断向上提升，「华」是比喻，代表六度万行。在这里我们就明了，什么是功德华？戒定慧三学是功德华，六度是功德华，文殊菩萨的十波罗蜜是功德华，这个文殊菩萨的，普贤菩萨的十大愿王，功德华。这是自利利他。
  「清净眼」，诸佛如来教导我们的「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，「一即一切，一切即一」，说一个清净，这五种都具足，一种都不缺，真清净！眼，六根之一，代表了六根。清净眼岂不就是讲的六根清净，一尘不染。虽然六根清净，自己证得寂灭地，这如来果地。大乘经上讲的，法云地的菩萨证得的是下品的寂灭地，等觉菩萨证得的是中品的寂灭，如来果地证得的是上品寂灭地，究竟圆满！但是不舍众生。虚空法界，迷失自性的众生无量无边，等待佛菩萨去教化，所以不能舍功德华。功德华是什么？表演，表演怎么样修功，怎么样成德。
  中国古圣先贤先王，实在讲，那都是菩萨再来的。他治国用什么？以道治国，以德化民；那是圣人，那不是凡夫。道是什么？伦常，伦常是大道。我们今天看看现前的社会，道不见了。夫妇之道，这个世间夫妇有！夫妇之道没有了。父子有！父子之道失掉了。兄弟有！兄弟之道没有了。我们看到许许多多的兄弟，亲兄弟，为了争夺遗产上了法庭，兄弟之道没有了。君臣有，君臣之道没有了。朋友有，朋友之道也没有了。为什么会没有？没人教！从前为什么有？从前国家领导人教化人民。
  领导国家第一桩大事就是要教导人民明道、明德！施政最重要的一个课题就是教育，「学记」里头讲得好「建国君民，教学为先」。从政，从国家的领导人一直到地方的领导人，像在中国，中央政府、省政府、县政府到乡镇，各个阶层的领导人，他办事什么事情摆在第一位？教学！教什么？教道德！其他的是其次，道德是根本。知道人与人的关系，那是真正的功德华。这个社会，这个国家才真正能做到长治久安。
  社会安定和平兴旺，人民幸福，人人都能过好日子。什么原因？道德的教育！不能不重视。家庭要兴旺，如果没有道德，你想想，家庭怎么能够兴旺？印光大师出现在世间教化众生，头一个纲领「敦伦尽分」。敦伦尽分是道德的教育，是道；「闲邪存诚」是德。大道、大德！祖师大德、世出世间的贤圣，虽然他们极力在提倡，很可惜，认知的人太少，以致教学的成果不彰。又遇到现前世风日下，这个日下是真的，是一天不如一天，确确实实如古人所说「危急存亡之秋」。我们今天处在这个时代。
  要挽救劫运，幸亏在这个时代得力於高科技的发达，资讯传播的便捷。真正有大觉悟的领导人，可以藉大众传播的工具，卫星电视、网际网路来落实道德的教育。就是这一尊佛的德号「功德华」与「清净眼」，从功德华下手，得清净眼。得清净眼是我们佛门里面讲的明心见性，见性成佛！佛眼清净，佛心真诚，没有丝毫杂染。通达明了宇宙人生真相，思想、见解、言行，没有一丝毫过失，这是我们一定要学习的。
  希望自己在这一生当中能有成就，能够达到佛菩萨对我们期望的水平，我们这一生就没有空过，这一生活得有意义、有价值。希?