了。倒是那些亲密无间和俯首贴耳的朋友，一天天远离我们而去。找不到芥蒂的朋友，就是那无形的敌人，使我们欲罢不能和欲说又止。本来我们还想把他交给时间，现在时间却提醒着他无时无刻和无孔不入的存在，一经提醒，我们又开始揪心扯肺和欲舍不能了。我们一定要徒步找到芥蒂的源头就像找到黄河的源头一样。否则我们的心就要向我们自己反攻倒算──长久没有音讯的朋友，因为芥蒂我放不下你给我们带来的心理负担是多么地沉重啊。现在的白石头想起女兔唇，就是这种情况──而她又远在巴黎不在你身边。如果朋友在你的身边，他对于你还是一个看得见和摸得着的活物，你虽然找不到和他存在的芥蒂，但是起码你还能看到他在你面前说话他的嘴还在动，你的想象和欲找芥蒂的努力还有一个面对，你看着他一举一动的外在表演寻根求源还有一个相互关联的根据，他的外在表演起码还能给你提供一种启发你看着他的某些习惯性动作突然会有一种灵感或者是恍然大悟，虽然恍然大悟过后又觉得对于真正的芥蒂还是隔靴骚痒，还是没有打在点上和摸着真谛，但那毕竟给你提供了一个虚假和偷闲的片刻，而现在你和女兔唇远隔万里，你在穷根索源的时候连一个活物都看不到，你听不到她说话看不到她表演虽然不管任何和你存在芥蒂的朋友在你面前说的话和这话的指向都和你们以往的芥蒂似乎有关系但往往他又聪明得毫不相干，你们只是一种面和心不和，但当你现有和女兔唇面对都不可能，你连看到她说话和嘴动的具象都不可得，甚至你在脑子里因为这种芥蒂的存在和苦恼而对她长时间的过于想象和思念，她无时无刻不在你的脑子里一个看不见的形象经不住这么不断的闪现、消化和磨损，于是久而久之你连她的样子都想象不出来她在你脑子里成了一片模糊──越是想不清你越是着急，越是着急反倒更加想不清，你面对的只是她来过的两封信──换言之，你和她的芥蒂甚至不产生在现实而产生在想象的无有，芥蒂的存在似乎和形象没有关系──你还怎么穿过时间的挡板到无有的大海里去打捞呢？这时你所依靠的，只有那两封孤独而可怜的信──你一遍一遍地重读和背诵，试图从字里行间寻找出一些蛛丝马迹，这时你又陷入了另一个圈套，那就是：当你或他写信的时候，只是你和她创造的一个虚假的临时状态，当信到达对方手里的时候，你们已经焕然一新和进行了改变，你们已经不是写信的那个人；而接到信的那个人，一下却回到十几天前拿着写信状态的你作为物质基础来揣测和度量呢。他接着给你的回信就是对你十几天之前的一种揣测而做出的回音，，而当你在大洋彼岸又收到这封回信的时候，他也早不是回信的他了，也许这个时候他对你已经是二十几天的来信有了一个新的认识？但是一切都已经晚了，回信已经发出了。信中的一切都是固定的和不可更改的，而你们的心却永远在时间中飘浮不定。于是不管是她十几天之前的来信和他二十几天之后的回信，白纸黑字上的一切恰恰是不准确的，一切都是用暂时来代替长远，用固定来代替漂浮──当两个人面对的时候，他们之间的谈话虽然虚假而违心，但是从时间和状态上，在气氛和气场上还有一种统一；而这背对背的文字通信，在时间上都阴差阳错，哪里还有什么准确可言呢？──于是你的打捞就成了不见棺材不掉泪和不见黄河不死心──而棺材和黄河是不存在的──但愈是这样，愈让人放心不下呢。于是白石头和女兔唇由通信引起的芥蒂想不清楚还是次要的，比这更要命的是：他们连暂时的情绪和状态还无处打捞呢。相对于这暂时的状态和情绪来讲，芥蒂的寻找还是一种具象，现在还要通过具象来寻找状态，寻找的过程成了本末倒置，这寻找的前途不就格外艰难和让人望而生畏了吗？芥蒂通过语言和文字还有寻找的可能，一时情绪和状态的差异，你如何通过芥蒂的具象恢复当年呢？但是，找不清楚这一切我们就食不甘味和寝不着眠。找也找不清楚又让我们格外苦恼和兴奋。当一切都找不清楚的时候，──具象找不清楚，漂浮也找不清楚；固定找不清楚，假想也找不清楚──白石头也就发现了苦恼和寻找的根蒂的魅力。漂浮是不可捉摸的，流云是可望而不可及的，通信时的情绪和状态早已成了过眼云烟──就是你现在开始分析和寻找的心情也飘乎不定，于是我们在把握不住漂浮的时候倒是要从具体入手了。虽然我们知道这种寻找对于漂浮和流云是南辕北辙──寻找还不如不寻找，不寻找离我们的目标还更近一些，但是就像我们知道人生到头来都是荒冢一堆草没了但是我们还是不能虚度我们的一生一样，我们的白石头对于这种漂浮和具象的寻找就要明知故犯地错误地走一遭。白石头，你对女兔唇是放心不下了。两封来信就摆在你的面前，漂浮是我们瞬息万变的心情，信中表现的是一种虚假的具体，而你通过这种具体会在什么地方落脚、沉淀和与她相遇呢？──寻找的困难还在于，有时虚假的具体也像你一时的情绪和状态一样是漂浮不定的。就像当我们将火发到一个具体事物和人身上时，发火的动因却往往不是因为这事物和人而是因为另外具象在窝火上的反射。曲折的反射打在了反光板上，最后就映照出了你扭曲的身子和变形的心。白石头，苦了你了。两封来信给你拽上了艰难地新的征途。早知如此，何必当初呢？早知扭曲，何必通信呢？不知道生活复杂吗？不知道女兔唇招惹不得吗？当初的一时感慨和思念──当初你是思念女兔唇吗？是不是就像打孩子一样是因为别的委屈曲折映照到她身上呢？──现在就到了进退维谷的地步。你也是活该。你也是自作自受。你也是搬起石头砸自己的脚。现在我们在隔岸观火看着你在情感的泥潭中挣扎眼看就要没顶我们对自己好庆幸──我们没有没事找事。──当然，对我们这种也是不知从何而起经过几道曲线折射出的幸灾乐祸的情感，当时我们的白石头也只能报以苦笑──事后白石头对说起来也是他的知心朋友当然就更加不是知心朋友正因为不知心所以显得更加知心的小刘儿说──正在火红的炉边促膝谈心──边说还边做出知心的样子拍着小刘儿的膝盖：
  「老前辈，过去──也就是１９６９年──有一首老歌儿你还记得吗？」
  小刘儿被这提问吓了一跳，接着就有一阵惊醒和警惕──他又要搞什么幺蛾子和云中的漂浮呢？千万不能上他的当同时又不能与他结下芥蒂，不然我也要象他一样寻找不清了，于是在那里警惕地同时又要掩盖这警惕故意用调侃的天津口音问：
  「嘛歌儿？」
  白石头这时倒真把小刘儿当成了知心朋友，真没有给他下什么套和想让他上什么当，但他也看穿了小刘儿的心思──这也是可以理解的，一朝被蛇咬，十年怕井绳呀──于是就不再在那里与他兜搭，一下就将事情给挑明了和说白了──最好的挑明和说白就是直接唱歌而不加什么述叙──一加叙述事情就变向了，于是在那里彼此心照地径直唱道──只是在表情上提醒小刘儿：
  「当时的歌儿是这样的，你仔细听着。」
  浏阳河
  你弯过了几道弯
  几十里水路到湘潭？
  ……
  唱完说：
  「歌儿就是这么一首老歌儿，情况就是这么一个情况。」
  小刘儿这时傻呼呼地问：
  「这首歌怎么了？」
  白石头这时就对小刘儿有些不满意了──芥蒂马上就要产生──你是真的不知道呢，还是因为怕上我的当故意做出大智若愚的样子在那里装孙子呢？──也是由于对芥蒂的畏惧，接着叹了一口气，又径直告诉他谜底：
  「过去我们总是一口气就答出来了，九十九道弯。现在看，这是不对的呀。」
  小刘儿：　　「那是多少道弯呢？」
  白石头：　　「九十九道只是具象，谁知道漂浮在其上又有多少道弯呢？」
  接着又深有体会地叹息一声：　　「可你不从九十九道弯的具象入手，又能从哪里说起呢？」
  又叹息一声：　　「也是难为了１９６９年的人民群众了。」
  ……
  ──白石头最后从字里行间的具象中挖掘出和女兔唇之间的芥蒂──也是无可奈何，也是九十九道弯──产生于漂浮通信中的面包渣或曰馍星里。──当这种判定产生之后，白石头也是一阵惊喜，虽然五分钟之后就知道这种挖掘也是无功而返和作困兽犹斗──但在五分钟的惊喜之中，由这具象的馍星，他一下还深入到历史回到了１９６９年呢──他把这五分钟拉得是多么地长啊。当时他在镇上中学的课堂上偷吃东西。同桌的王老五看到这一情况，禁不住在那里问：
  「你在那里吃什么呢？」
  一下把白石头逼上了绝路。本来他正在那里偷吃一把葡萄干，这时反倒不好说是葡萄干了──既然是葡萄干，为什么不分给王老五一把呢？上次王老五可是让你吃过地瓜干──于是只好慌乱地临时苟且地找到一个理由就像３０年后为了漂浮而临时抓住一个面包渣一样，他在那里结结巴巴地说：
  「我在喃一把馍星。」
  「昨天将一块馍装到了口袋里，今天口袋里就落下一把馍星。」
  接着为了证明馍星，又开始将这虚假向远处和深度延伸，就好象埋伏在山岗后的疑兵为了虚张声势除了将虚张的旗帜露出来还故意弄一队骑兵拉着树枝在山后乱跑，让它荡起一道道烟尘，显出大队人马即将到来现在已经尘头先起，又故作轻松地在那里说：
  「昨天的馍星，今天喃到嘴里，就有些尘土的味道了──昨天咱们玩接煤车的时候，我将褂子扔到三十里坡的土窝里了吗？」
  「这次的馍俺娘没蒸好，碱大了，除了有些土味，还有些苦味！」
  但他接着发现，他的虚张声势和尘头先起并没有达到预期的效果，因为他的过头表演，已经被王老五识破了──还没等白石头虚张声势完，王老五已经虚张声势得像被强奸一样「哇」地一声就哭了：
  「操你妈白石头，不管你现在偷吃什么，我都没说要吃你的，你为什么要骗我呢？──口袋里明明不是馍星，为什么非要说是馍星呢？」
  然后一头趴到课桌上大恸，留下一个复杂的局面让白石头处理。也是平地起风波，也是漂浮出具象，也许王老五当时并不是要指责馍星和葡萄干而仅仅出于西葫芦的反射──谁知道这个满头疙瘩梨的王八蛋当时漂浮些什么呢？──于是抓住目前的馍星和葡萄干把白石头打成了强奸犯。一下就将白石头打了个措手不及。──但也正因为这个措手不及呀，正因为１９６９年的一把馍星突然在白石头头脑里产生了联想和灵感呀，于是他在寻找女兔唇信中漂浮的芥蒂时，突然仿真和联想地想，当年王老五曾经这样将漂浮强加在馍星头上，现在女兔唇飘忽不定的芥蒂会不会又是当年历史的重演呢？是不是也像当年的王老五一样对漂浮的附着物──大海上漂来的馒头和馍星──情有独钟呢？──因为她在以前的来信中恰恰提到过巴黎的面包渣和馍星，说整天在家里的任务就是在收拾屋子的时候将地毯上的馍星捡起来放到自己嘴里──我们终于看到她的嘴在动了──想到这个具象，甚至女兔唇本人的形象和具象本来在白石头脑海里已经模糊和飘忽现在也开始一点点聚集起来──哟，她原来长得是这个样子──同时，看到她在信中写到馍星的时候，也像当年的王老五一样有些愤怒呢。于是我们的白石头就大喜过望像在深水中抓住一把稻草一样要乘胜追击了──于是又顺水推舟和顺藤摸瓜地想：当年王老五因为愤怒的漂浮抓住了馍星，现在我们抓住女兔唇愤怒的馍星反过来能不能抓住她的漂浮呢？１＋１＝２现在我们２－１不就等于１了吗？当年王老五对我们用了加法和进位现在我们在女兔唇身上用一下减法和退位不就成了吗？──于是当白石头抓住信中的具象馍星之后，他感到自己一下抓住了事物的本质，一下就抓住了漂浮的牛鼻子：我能抓住你的馍星，还能抓不住你的漂浮吗？我能抓住你的漂浮，还能找不出因为通信引起两个人之间芥蒂吗？只要找到芥蒂的存在，这疙瘩还能解不开肿痛还能不消除吗？芥蒂消除了，我们不就又重新成为大洋此岸和彼岸的两个好朋友了吗？不就又开通中国到巴黎的一条通信热线了吗？那个时候我不又可以说?