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  女兔唇：　　「不敢当，免贵姓兔。大姐您呢？」
  莫勒丽：「好说，姓莫。大姐看刀。」
  两人相视一笑。这时把精力从人集中到刀上。
  莫勒丽：　　「大姐的刀下，曾留下多少死鬼？」
  女兔唇：　　「多是些无用的人，倒真没有计算过。」
  听到这话，莫勒丽心里有些不高兴，以为女兔唇是在摆架子。具体数字说不清，说个大概，是个什么意思？这就是中西文化的不同了。西方人讲究量化和标准化，中国人讲究模糊。在日常生活中，用得全是模糊数学。遇到什么事，「研究研究」，「考虑考虑」，到底是成还是不成呢？问的人不知道，其实说研究和考虑的人也不知道。日常生活是这样，挖死几个男人，就能例外了吗？刀下有多少死鬼，女兔唇大婶还真没有精确计算过；她说了实话，就被人误了会；她要是随便编一个数字呢？恐怕傻冒莫勒丽也就相信了。看到莫勒丽有些不高兴，我们的女兔唇就是好惹的？她也立马不高兴了。接着以其人之道，还治其人之身。她微笑着问：
  「那么大姐您呢？您用这把鬼头刀，割下男人多少玩意？
  看到刚才女兔唇不说，莫勒丽也变得聪明了。你不说，我也不说；你不告诉我你是谁，我也不告诉你我是谁。就像两个人在打电话。莫勒丽说：
  「当时割那玩意的时候，我也就是当割韭菜。到底多少根韭菜，我和你一样，也没功夫去查。反正割下来的东西都扔到了狗食盆里，最后撑死了几条狼狗，也是真的。嘿嘿。」
  莫勒丽一笑。她的这点心思，哪里逃得过女兔唇大婶的眼睛？于是也是心领神会地回了她一笑。接着两个人跳舞和舞剑，就有些心怀鬼胎了；就有些项庄舞剑，意在沛公了。两人在桌子上舞了一阵，就从桌上到了地下。接着就到了人群之中。两人的冲突，也就是在挖男人和割男人的数字上，但到了我们身上就不同了。但我们当时只关心她们的冲突，只顾看她们身上的手段和舞出的刀花，而忘记了这刀的用途。这是挖男人和割男人的东西，世界上的两件宝贝，现在都集中到了这里。我们没有想到赶紧去护我们的身子和弯腰去捂我们的前裆，还在那里拍着手张着嘴傻笑；整个会议室，成了一座不设防的城；我们可真有点大意。当时喝醉了酒没什么，把一切都忘记了，但当醉醒以后每当回首这段往事的时候，我们还真有点后怕呢。往往会惊出一身冷汗。虽然她们都曾信誓旦旦地说，她们都已经改邪归正了，一切都归同性关系，一切权力归农会，但我们不能忘记，当时她们也喝醉了。喝醉的时候，她们不是就忘记自己是同性关系者了吗？我们因为喝醉而大意，她们因为喝醉而忘记自己是同性关系者同时也忘了刀的用途，这真是酒醉中的酒醉，误会中的误会。当我们把这一段经历作为故事讲给下一辈时，就好象战争年代死里逃生一样，让下一代也把心提到了嗓子眼。「好悬！」接着我们都「哈哈」大笑起来，没有危险就没有刺激，没有痛苦就没有回忆。我们的玩意还在我们身上吊着，这是最根本的。这也算是另一种形式的得便宜卖乖吧。刀舞完（竟能够安全地舞完，她们之间也没有出事情，这本身就是一个奇迹），这时外宾就纷纷登场了。这时已经是外国人的天下了。首先出场的，是那个爱组织Party已经告别旧Party参加新Party的资深政治家基挺．米恩。这位流行Party的参与者，一上场就把这里弄成了一个化装舞会。他的出场，就让人感到吃惊、新鲜和兴奋，他是以小丑的角色扭搭扭搭上场的。戴着小歪帽，脸上打着胭脂。大裤裆子不时掉下来，又被他提了上去。引起一阵阵的哄堂大笑。但我们兴奋之后，我们又感到失望和愤怒。这时我们注意到了基挺的身份。你是什么人？你是我们的副总统──这是我们酒醉之后，又把他乡当故乡的缘故；本来他的副总统和我们毫无关系，他要管我们故乡的事就是干涉我们的内政，但是现在我们觉得他和我们的血肉相连──既然你是我们的副总统，就好象好赖你是俺的爹一样，你怎么能这样出场呢？你这样出场，除了好笑之外，让人家会怎么说？让邻居家的孩子怎么评价俺呢？你得注意故乡的国情和民风、村规和民约呀。你对自己的形象不在乎，我们人民和孩子还在乎呢。你在公共场合的出场，就不单代表你自己而是代表我们大家和我们全家了哩。难道人民和你的孩子都是小丑吗？你对你的身份和你屁股下的人民和孩子就是这样不放在心上吗？就算你这样出场是为了与民同乐为了给孩子做游戏是童心大发，但这不是你家或咱家的后花园呀。基挺爸爸，你的后代不是不讲面子的人。但基挺爸爸已经是这样了，抽身回去不是更尴尬吗？他也感觉到了这一点，撇开舞台，转过身私下对我们惭愧的笑了笑，丑陋地伸了伸舌头，接着又硬充好汉地说：什么事情刚干起来，就是这个样子；人民和孩子，都有一个接受过程；新生事物刚冒头的时候，总有丑陋的一面，就好象小鸭刚学走路一样，一拽一拽，看着很笨拙，但是很快就羽毛丰满了，丑小鸭就变成了天鹅，就飞起来了。你们只认天鹅而不认小鸭，没有小鸭哪里来的天鹅呢？人民和孩子，就是这么目光短浅。严重的问题在于教育人民和孩子。这是我当了多年的副总统得到的一个结论。这也是我所以告别旧Party参加新Party的一个原因。新Party更能接近人民嘛。更能接近孩子嘛。一切从小丑开始，这就是我的策略，一开始遭到你们的嘲笑和反对，在我意料之中；但接着，你们就会看到成熟的天鹅和煮熟的鸭子。鸡毛可以飞上天，鸭子可以变成天鹅，男可以变成非男，女可以变成非女，这一切的催化剂是什么呢？就是Party。实践证明，没有Party，就不能打碎旧世界，当然也就无法建立新的世界。要让人民都知道这个利害。我图个什么，我还不是为了大家和人民？如果是为我自己，我能拿我的热脸贴你们的冷屁股，我能出我的丑而让你们取乐吗？我还不知道自己的身份？说着说着，基挺倒在那里委屈起来，开始蹲在地上抹眼泪。听基挺这么解释，看着他在那里抹眼泪，我们也有些犯踌躇，我们也觉得基挺说得有道理；就是不合情理的事情，说了这么半天，费了半天口舌，也变得富有人情味了。我们容易把人情味和情绪的冲动当作世界的真理来对待，这就是世界为什么老变形的原因。我们明知道这么做是错的，但我们一遇到事情，我们仍然那么去做。我们是一个见不得眼泪的民族呀。基挺一掉眼泪，我们突然觉得基挺有道理是不是我们又错了？就是不错，是不是有点太过分了？不是基挺有什么不对，倒是我们欠着基挺什么。我们怎么才能想办法弥补一下呢？我们搓着手，站在那里很不安呢。我们和基挺，一下变换一个位置，我们倒要看着基挺的脸色说话了。倒是基挺，到底当过副总统，比我们胸怀宽广一些，没有和我们一般见识，见我们承认了错误，有了不安，他心里也有些不安起来。他从5厣险酒鹄此担赫馐歉墒裁矗课乙灿写砦舐铩＞褪钦飧鍪虑橛惺裁床煌祝饕鹑我苍谖衣铩Ｎ沂橇斓迹忝鞘侨褐冢挥斜孔镜牧斓迹挠斜孔镜娜褐谀兀恐挥蟹复砦蟮牧斓迹挠蟹复砦蟮娜褐谀兀康故俏依醇焯忠靡恍Ｓ谑谴蠹以谀抢镎偶焯郑坪跛芗焯稚希褪切鼗晨砉愫褪翘於煲谎Ｗ詈笈么蠹移淅秩谌冢阋惨焯郑乙惨焯郑憷棺∥遥依棺∧悖阃莆乙话眩肄阋话眩钡揭幌峦钡搅舜蠹业难餮鹘睿蠹冶ё判Φ揭黄穑兹鹊孟袂仔值芤谎Ｊ澜缭床⒚挥蟹⑸裁矗磺卸际怯谷俗匀藕丸饺擞翘臁Ｕ馐被桶汕椎厮担航酉吕次揖筒蛔靶〕罅耍腋蠹冶硌菀桓瞿蹩暮托研丫圃趺囱坑谑谴蠹叶挤判牡鼗独制鹄矗谀抢锶窆嶙⒌乜椿ψ鞅硌荨Ｓ械那兹嗽谀抢锵嗷フ泻簦访寂郏ㄈ绨茁煲虾桶资罚车臀遥挥械脑谀抢锟人宰胚亲派ぷ樱坏馐贝蠹叶济挥卸褚猢ぉぞ秃孟笠匆徊亢闷樱伦约合懿黄穑室獠豢戳窖郏谀抢锟攘缴圃斓阍肷缓笤倏匆谎ぉさ蔽颐嵌允澜绺械较懿黄鸬氖焙颍颐峭室饪人粤缴褪咕⒓钒土较卵劬Α；σ颐潜硌菔裁矗恳豢嫉挂裁挥惺裁矗褪桥桓鲋ヂ椋艘幌潞觳迹捅涑闪艘桓霰∑ず烊康奈鞴希磺＠匆黄ッ浚觳家环涑闪艘煌反舐怼Ｕ庠谖颐枪氏绲亩蜗分幸丫鱿止挥惺裁葱缕妗６揖兔勘渎碚庖坏悖蠹乙财鹆苏椤＜赴倌昵懊勘渎硎且恢执丛欤衷诩赴倌旰螅恳丫嚷硎毙耍笞宄雒哦际瞧锫浚馐痹侔衙勘涑陕恚皇且恢掷朔押妥呋赝仿仿穑恐滥阍钦渭遥嵬嬲庖惶祝阃娴氖焙蛞驳每匆豢词贝　Ｕ馐蔽颐嵌曰τ钟行┦恕Ｈ绻褪钦庑憧啥圆蛔∥颐歉詹诺目人院图访寂邸５幼盼颐怯址判牧耍τ直硌莩鑫颐且郧懊挥锌垂幕ㄑＵ馐钡幕Γ涑闪艘桓雎硐放镌诟詹疟涑龅穆砩希瞥∫恢埽唤幼呕Ρ涑闪思父鲂』Γ性诼砩戏返模性诼砩贤娣傻兜模褂性诼砩虾蠊鸹ǖ模煌婀庑父鲂』肷硪欢叮铣梢桓龃蠡Γ淮蠡Φ鹱呕ǎ徒饣ㄏ赘俗磺芭诺氖ヅ匕臁４筇锵炱鹆艘徽笕攘业恼粕Ｕ飧龌Γ硎虑榛故怯兴剑雷钪瞻鸦ㄏ赘Ｄ阆赘颐堑氖ヅ筒换嵩谖颐侵屑湟蛭翊吮”硕刀省７裨颍蘼勰阆赘蓟嵩谡獯筇锇诓黄健Ｄ阆赘么剑蛐招」迅静苄《鹬啵突岵饧Ｎ裁此退凰臀遥渴强慈说睦坊故强慈说南衷冢课以诶飞嫌形鄣悖诶飞暇褪乔灏椎穆穑科鄹喊车牡茇┫嗖辉谔ㄉ下穑咳俗卟枇梗c骨未寒，你们的势利眼变化得就这么快吗？或是欺负我小沉是一个寡妇吗？看我没有男人