restrained　in　all　things；　is　freed　from　all　pain。
  362。　　　He　　　who　　　controls　　　his　　　hand；　　　he　　　who　　　controls　　　his　　　feet；　　　he　　　who
  controls　his　speech；　he　who　is　well　controlled；　he　who　delights　inwardly；
  who　is　collected；　who　is　solitary　and　content；　him　they　call　Bhikshu。
  363。　　　The　　　Bhikshu　　　who　　　controls　　　his　　　mouth；　　　who　　　speaks　　　wisely　　　and
  calmly；　who　teaches　the　meaning　and　the　law；　his　word　is　sweet。
  364。　He　who　dwells　in　the　law；　delights　in　the　law；　　meditates　on　the
  law；　follows　the　law；　that　Bhikshu　will　never　fall　away　from　the　true　law。
  365。　Let　him　not　despise　what　he　has　received；　nor　ever　envy　others：　a
  mendicant　who　envies　others　does　not　obtain　peace　of　mind。
  366。　A　Bhikshu　who；　though　he　receives　little；　does　not　despise　what
  he　has　received；　even　the　gods　will　praise　him；　if　his　life　is　pure；　and　if　he
  is　not　slothful。
  367。　He　who　never　identifies　himself　with　name　and　form；　and　does
  not　grieve　over　what　is　no　more；　he　indeed　is　called　a　Bhikshu。
  368。　The　Bhikshu　who　acts　with　kindness；　who　is　calm　in　the　doctrine
  of　　　Buddha；　　　　　will　　　reach　　　the　　quiet　　　place　　　（Nirvana）；　　　　cessation　　　　of　　natural
  desires；　and　happiness。
  369。　O　Bhikshu；　empty　this　boat！　if　emptied；　it　will　go　quickly；　having
  cut　off　passion　and　hatred　thou　wilt　go　to　Nirvana。
  370。　Cut　off　the　five　（senses）；　leave　the　five；　rise　above　the　five。　　　　　　　　　　　　　　　　　A
  Bhikshu；　　　who　　　has　　　escaped　　　from　　　the　　　five　　　fetters；　　　he　　　is　　　called　　　Oghatinna；
  ‘saved　from　the　flood。'
  371。　　　Meditate；　　　O　　　Bhikshu；　　　and　　　be　　　not　　　heedless！　　　　Do　　　not　　　direct　　　thy
  thought　to　what　gives　pleasure　that　thou　mayest　not　for　thy　heedlessness
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  The　Dhammapada　A　Collection　of　Verses　Being　One　of　the　Canonical　Books　of　the　Buddhists
  have　to　swallow　the　iron　ball　（in　hell）；　and　that　thou　mayest　not　cry　out
  when　burning；　‘This　is　pain。'
  372。　　　Without　　　knowledge　　　there　　　is　　　no　　　meditation；　　　without　　　meditation
  there　is　no　knowledge：　he　who　has　knowledge　and　meditation　is　near　unto
  Nirvana。
  373。　A　Bhikshu　who　has　entered　his　empty　house；　and　whose　mind　is
  tranquil；　feels　a　more　than　human　delight　when　he　sees　the　law　clearly。
  374。　As　　　soon　　　as　　　he　　　has　　　considered　　　the　　　origin　　　and　　　destruction　　　of　　　the
  elements　（khandha）　of　the　body；　he　finds　happiness　and　joy　which　belong
  to　those　who　know　the　immortal　（Nirvana）。
  375。　And　this　is　the　beginning　here　for　a　wise　Bhikshu：　watchfulness
  over　the　senses；　contentedness；　restraint　under　the　law；　keep　noble　friends
  whose　life　is　pure；　and　who　are　not　slothful。
  376。　Let　him　live　in　charity；　let　him　be　perfect　in　his　duties；　then　in　the
  fulness　of　delight　he　will　make　an　end　of　suffering。
  377。　As　the　Vassika　plant　sheds　its　withered　flowers；　men　should　shed
  passion　and　hatred；　O　ye　Bhikshus！
  378。　The　Bhikshu　whose　body　and　tongue　and　mind　are　quieted；　who
  is　collected；　and　has　rejected　the　baits　of　the　world；　he　is　called　quiet。
  379。　　　Rouse　　　thyself　　　by　　　thyself；　　　examine　　　thyself　　　by　　　thyself；　　　thus　　　self…
  protected　and　attentive　wilt　thou　live　happily；　O　Bhikshu！
  380。　For　self　is　the　lord　of　self；　self　is　the　refuge　of　self；　therefore　curb
  thyself　as　the　merchant　curbs　a　good　horse。
  381。　　　The　　　Bhikshu；　　　full　　　of　　　delight；　　　who　　　is　　　calm　　　in　　　the　　　doctrine　　　of
  Buddha　will　reach　the　quiet　place　（Nirvana）；　cessation　of　natural　desires；
  and　happiness。
  382。　He　who；　even　as　a　young　Bhikshu；　applies　himself　to　the　doctrine
  of　Buddha；　brightens　up　this　world；　like　the　moon　when　free　from　clouds。
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  The　Dhammapada　A　Collection　of　Verses　Being　One　of　the　Canonical　Books　of　the　Buddhists
  Chapter　XXVI　The　Brahmana
  （Arhat）
  383。　Stop　　　the　　　stream　valiantly；　　　drive　　　away　the　　　desires；　　　O　　　Brahmana！
  When　you　have　understood　the　destruction　of　all　that　was　made；　you　will
  understand　that　which　was　not　made。
  384。　　　If　　　the　　　Brahmana　　　has　　　reached　　　the　　　other　　　shore　　　in　　　both　　　laws　　　（in
  restraint　and　contemplation）；　all　bonds　vanish　from　him　who　has　obtained
  knowledge。
  385。　He　for　whom　there　is　neither　this　nor　that　shore；　nor　both；　him；
  the　fearless　and　unshackled；　I　call　indeed　a　Brahmana。
  386。　He　who　is　thoughtful；　blameless；　settled；　dutiful；　without　passions；
  and　who　has　attained　the　highest　end；　him　I　call　indeed　a　Brahmana。
  387。　The　sun　is　bright　by　day；　the　moon　shines　by　night；　the　warrior　is
  bright　in　his　armour；　the　Brahmana　is　bright　in　his　meditation；　but　Buddha；
  the　Awakened；　is　bright　with　splendour　day　and　night。
  388。　　　Because　　　a　　　man　　　is　　　rid　　　of　　　evil；　　　therefore　　　he　　　is　　　called　　　Brahmana；
  because　he　walks　quietly；　　　therefore　he　is　called　　　Samana；　because　he　　　has
  sent　away　his　own　impurities；　therefore　he　is　called　Pravragita　（Pabbagita；
  a　pilgrim）。
  389。　No　one　should　attack　a　Brahmana；　but　no　Brahmana　（if　attacked）
  should　　　　　let　　himself　　fly　　at　　his　　aggressor！　　　　Woe　　　　　to　　him　　　who　　　　strikes　　a
  Brahmana；　more　woe　to　him　who　flies　at　his　aggressor！
  390。　It　advantages　a　Brahmana　not　a　little　if　he　holds　his　mind　back
  from　the　pleasures　of　life；　when　all　wish　to　injure　has　vanished；　pain　will
  cease。
  391。　Him　I　call　indeed　a　Brahmana　who　does　not　offend　by　body；　word；
  or　thought；　and　is　controlled　on　these　three　points。
  392。　After　a　man　has　once　understood　the　law　as　taught　by　the　Well…
  awakened　　　　　　　（Buddha）；　　　　let　　him　　　worship　　　　　it　　carefully；　　as　　the　　Brahmana
  worships　the　sacrificial　fire。
  393。　A　man　does　not　become　a　Brahmana　by　his　platted　hair；　by　his
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  The　Dhammapada　A　Collection　of　Verses　Being　One　of　the　Canonical　Books　of　the　Buddhists
  family；　or　by　birth；　in　whom　there　is　truth　and　righteousness；　he　is　blessed；
  he　is　a　Brahmana。
  394。　What　　　is　　　the　　　use　　　of　　　platted　　　hair；　　　O　　　fool！　　　what　　　of　　　the　　　raiment　　　of
  goat…skins？　　　　　　Within　　　thee　　　there　　　is　　　ravening；　　but　　　the　　　outside　　　thou　　　makest
  clean。
  395。　The　man　who　wears　dirty　raiments；　who　is　emaciated　and　covered
  with　veins；　who　lives　alone　in　the　forest；　and　meditates；　him　I　call　indeed　a
  Brahmana。
  396。　I　do　not　call　a　man　a　Brahmana　because　of　his　origin　or　of　　　his
  mother。　　　　　He　is　indeed　arrogant；　and　he　is　wealthy：　but　the　poor；　who　is
  free　from　all　attachments；　him　I　call　indeed　a　Brahmana。
  397。　Him　I　call　indeed　a　Brahmana　who　has　cut　all　fetters；　who　never
  trembles；　is　independent　and　unshackled。
  398。　Him　I　call　indeed　a　Brahmana　who　has　cut　the　strap　and　the　thong；
  the　　　chain　　　　with　　　all　　that　　pertains　　　to　　it；　　who　　　has　　　burst　　　the　　bar；　　and　　　is
  awakened。
  399。　Him　I　call　indeed　a　Brahmana　who；　though　he　has　committed　no
  offence；　endures　reproach；　bonds；　and　stripes；　who　has　endurance　for　his
  force；　and　strength　for　his　army。
  400。　　　Him　　　I　　　call　　　indeed　　　a　　　Brahmana　　　who　　　is　　　free　　　from　　　anger；　　　dutiful；
  virtuous；　without　appetite；　who　is　subdued；　and　has　received　his　last　body。
  401。　Him　I　call　indeed　a　Brahmana　who　does　not　cling　to　pleasures；
  like　water　on　a　lotus　leaf；　like　a　mustard　seed　on　the　point　of　a　needle。
  402。　Him　I　call　indeed　a　Brahmana　who；　even　here；　knows　the　end　of
  his　suffering；　has　put　down　his　burden；　and　is　unshackled。
  403。　　　Him　　　I　　　call　　　indeed　　　a　　　Brahmana　　　whose　　　knowledge　　　is　　　deep；　　　who
  possesses　　　wisdom；　　　who　　　knows　　　the　　　right　　　way　　　and　　　the　　　wrong；　　　and　　　has
  attained　the　highest　end。
  404。　Him　I　call　indeed　a　Brahmana　who　keeps　aloof　both　from　laymen
  and　from　mendicants；　who　frequents　no　houses；　and　has　but　few　desires。
  405。　　　Him　　　I　　　call　　　indeed　　　a　　　Brahmana　　　who　　　finds　　　no　　　fault　　　with　　　other
  beings；　whether　feeble　or　strong；　and　does　not　kill　nor　cause　slaughter。
  406。　Him　I　call　indeed　a　Brahmana　who　is　tolerant　with　the　intolerant；
  mild　with　fault…finders；　and　free　from　passion　among　the　passionate。
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  …　Page　46…
  The　Dhammapada　A　Collection　of　Verses　Being　One　of　the　Canonical　Books　of　the　Buddhists
  407。　Him　I　call　indeed　a　Brahmana　from　whom　anger　and　hatred；　pride
  and　envy　have　dropt　like　a　mustard　seed　from　the　point　of　a　needle。
  408。　Him　I　call　indeed　a　Brahmana　who　utters　true　speech；　instructive
  and　free　from　harshness；　so　that　he　offend　no　one。
  409。　Him　I　call　indeed　a　Brahmana　who　takes　nothing　in　the　world　that
  is　not　given　him；　be　it　long