upon　one　vital　truth；　he　must　needs　run　the　whole　gamut　of　emotion；　and
  resolve　every　point　raised　by　himself　or　others　into　a　definite　negative　or
  affirmative　　　　　　in　　his　　own　　　　　life。　　Once　　　　settled　　　in　　a　　position　　　　to　　his　　　entire
  satisfaction；　he　was　as　immovable　as　a　mountain；　and　this　was　at　once　the
  source　of　his　power　and　his　weakness；　for　thousands　gladly　followed　the
  resolute　　　man；　　　and　　　found　　　their　　　own　　　salvation　　　therein；　　　while　　　on　　　the　　　other
  hand　the　will　which　would　never　bend　clashed　hopelessly　with　those　who
  wished　sometimes　to　take　their　turn　in　leading。　So　he　became　an　outcast
  from　the　Church　of　England；　alienated　from　Ingham；　Whitefield；　and　other
  friends　of　his　youth；　estranged　from　the　Moravians；　even　while　he　was　one
  of　the　greatest　religious　leaders　England　has　ever　produced。
  At　the　time　of　Toeltschig's　sojourn　in　London；　however；　he　was　in　the
  early；　troubled　stage　of　his　experience；　rejoicing　in　what　he　had　attained
  through　Boehler's　influence；　but　beset　with　doubts　and　fears。And　so；　as　he
  records　　　　　in　　his　　Journal；　　　　he　　determined　　　　　　〃to　　retire　　　for　　a　　short　　　time　　　into
  Germany；　where　he　hoped　the　conversing　with　those　holy　men　who　were
  themselves　living　witnesses　of　the　full　power　of　faith；　and　yet　able　to　bear
  with　those　that　are　weak；　would　be　a　means；　under　God；　of　so　establishing
  his　　　soul；　　　that　　　he　　　might　　　go　　　on　　　from　　　faith　　　to　　　faith；　　　and　　　from　　　strength　　　to
  strength。〃
  Ingham；　　　meanwhile；　　　informed　　　of　　　Toeltschig's　　　arrival　　　in　　　London；　　　had
  hastened　〃over　one　hundred　and　forty　miles〃　to　see　his　friend；　a　fact　that
  128
  …　Page　129…
  The　Moravians　in　Georgia
  seems　to　have　touched　Toeltschig　deeply；　and　arranged　to　go　with　him　to
  Herrnhut；　　　as　　　they　　　had　　　often　　　planned　　　while　　　still　　　in　　　Georgia。John　　　Wesley
  joined　　　them；　　　and　　　the　　　three　　　young　　　men　　　sailed　　　on　　　June　　　24th；　　　landing　　　at
  Rotterdam　two　days　later。　Wesley's　Journal　does　not　mention　Toeltschig　by
  name；　　　　　but　　　on　　leaving　　　　Rotterdam　　　he　　　　　says；　　　〃we　　　were　　　　eight　　　in　　all；　　five
  English　　　and　　　three　　　Germans；〃　　　and　　　there　　is　　　no　　　doubt　　　that　Toeltschig　　　went
  with　them　to　Marienborn　to　report　to　Count　Zinzendorf；　who　was　living
  there　during　his　temporary　exile　from　Herrnhut。
  In　　　Rotterdam；　　　Dr。　　　Koker　　　showed　　　the　　　party　　　much　　　kindness；　　　while　　　at
  Baron　von　Watteville's　in　Ysselstein；　they　were　received　〃as　at　home〃。At
  Amsterdam；　they　joined　in　the　meeting　of　the　〃societies〃　established　under
  Moravian　　　influences；　　　and　　　from　　　there　　　proceeded　　　to　　　Cologne；　　　and　　　up　　　the
  Rhine　to　Frankfort。Having　neglected　to　supply　themselves　with　passports；
  they　　　experienced　　　much　　　difficulty　　　whenever　　　they　　　reached　　　a　　　walled　　　city；
  sometimes　being　refused　admittance　altogether；　　and　at　other　times　　　being
  allowed　to　enter　only　after　much　delay；　which　caused　Wesley　to　〃greatly
  wonder　that　common　sense　and　common　humanity　do　not　put　an　end　to
  this　senseless；　inhuman　usage　of　strangers。〃　When　any　of　their　number　had
  an　acquaintance　in　the　city　to　which　they　had　come　they　sent　in　a　note　to
  him；　and　he　would　arrange　for　their　entrance；　and　at　Frankfort　they　applied
  to　　　Peter　　　Boehler's　　　　father；　　　who　　　　entertained　　　　them　　　〃in　　　the　　　most　　　friendly
  manner。〃
  On　　　　　Tuesday；　　　　July　　　15th；　　　　they　　　reached　　　　Marienborn；　　　　　　　where　　　　Wesley
  remained　for　fifteen　days；　and　Ingham　for　about　seven　weeks。
  From　　　　　　Marienborn；　　　　　　Wesley　　　　　went　　　　to　　Herrnhut；　　　　　stopping　　　　　at　　Erfurt；
  Weimar；　　　Jena；　　　Halle；　　　Leipsig　　　and　　　Dresden　　　on　　　the　　　way。He　　　remained　　　at
  Herrnhut　twelve　days；　and　then　returned　by　the　same　route　to　Marienborn；
  and　to　England。
  This　　　trip　　　to　　　Germany　　has　　　been　　　given　　　as　　　the　　　beginning　　　of　the　　　breach
  between　Wesley　and　the　Moravians；　but　it　is　doubtful　whether　such　was
  really　the　case。In　the　〃Memoirs　of　James　Hutton〃　it　is　stated　that　Wesley
  was　　　　　offended　　　　　because　　　　　Ingham　　　　　was　　　　admitted　　　　　to　　the　　　Communion　　　　　　　　　at
  Marienborn；　　　　　　　while　　　　permission　　　　　was　　　　refused　　　　him；　　　and　　　that　　　he　　secretly
  brooded　　　　　　over　　　　the　　　injury；　　but　　　Wesley　　　　　himself　　　　does　　　　not　　　mention　　　　　the
  129
  …　Page　130…
  The　Moravians　in　Georgia
  occurrence；　　　and　　　refers　　　to　　　Marienborn　　　as　　　a　　　place　　　where　　　he　　　met　　　what　　　he
  〃sought　for；　viz。：living　proofs　of　the　power　of　faith；〃　and　where　he　stayed
  twelve　　　days　　　longer　　　than　　　he　　　at　　　first　　　intended。　The　　　tone　　　of　　　his　　　account　　　of
  Herrnhut　is　also　distinctly　friendly；　though　he　did　not　unreservedly　accept
  two　　　　　or　　　　three　　　　theological　　　　　statements　　　　　　made　　　　　　to　　　him；　　　　but　　　　the　　　long
  conversations　　　　　　　　he　　　　records　　　　prove　　　　　his　　　joy　　　　at　　finding　　　　　sympathy；　　　　　　　and
  confirmation　of　what　he　wanted　to　believe　concerning　justification　by　faith；
  and　the　fact　that　a　weak　faith　was　still　a　real　faith；　and　as　such　should　be
  cherished　and　strengthened；　not　despised。He　could　not　have　been　greatly
  influenced　　　against　　　the　　　Moravians　　　by　　his　　　visit　　　to　　　Halle；　　　for　　　each　　　time　　　he
  stayed　but　one　night；　and　on　the　first　occasion　Professor　Francke　was　not
  at　　　home；　　　nor　　　were　　　their　　　arguments　　　new　　　to　　　him；　　　that　　　they　　　should　　　have
  impressed　him　deeply。
  It　　　frequently　　　happens　　　　　　that　　　when　　　　a　　　controversy　　　has　　　　　arisen　　　between
  friends；　both　parties　look　backward　and　read　into　former　words　and　deeds
  a　meaning　they　did　not　have　at　the　time　they　transpired；　and　most　probably
  this　is　what　has　happened　in　regard　to　the　trip　to　Germany　and　its　effect　on
  Wesley。
  Immediately　　　　　　　　on　　　his　　　return　　　　to　　　England；　　　　　Wesley　　　　　　began　　　　an　　　　active
  religious　campaign；　　drawing　such　crowds　of　　　all　　　kinds　of　　　people　that　the
  various　　　churches　　　in　　　turn　　　closed　　　their　　doors　　　upon　　　him；　　　and　　　eight　　　months
  later　　　he　　　followed　　　Whitefield　　　into　　　open　　　air　　　preaching；　　　after　　　consultation
  with　the　Fetter　Lane　Society。This　Society　had　been　organized　at　the　time
  of　Boehler's　visit　to　London；　and　was　composed　of　members　of　the　earlier
  Methodist　　　societies；　　　Germans　　　residing　　　in　　　London；　　　and　　　English　　　who　　　had
  been　　　interested　　　in　　　salvation　　　by　　　Zinzendorf　　　and　　　the　　　Moravian　　　companies
  bound　　　　　　for　　Georgia。　　　　　It　　had　　　met　　　in　　the　　　home　　　　of　　　James　　　　Hutton　　　　　until　　it
  outgrew　　　the　　　rooms；　　　and　　　was　　　then　　　transferred　　　to　　　the　　　Chapel　　　at　　　32　　　Fetter
  Lane。　It　was　an　independent　Society；　with　no　organic　connection　with　the
  Moravian　　　　　　　Church；　　　　　　and　　　the　　　religious　　　　work　　　　was　　　　carried　　　　on　　　under　　　　the
  leadership　of　John　Wesley；　and；　in　his　frequent　absences；　by　James　Hutton
  and　　　others　　　who　　　leaned　　　strongly　　　toward　　　the　　　Moravians；　　　some　　　of　　　whose
  customs　　　had　　　been　　　adopted　　　by　　　the　　　Society。　　　The　　　Hutton　　　〃Memoirs〃　　　state
  that　Wesley　　made　　　an　　　effort　to　break　　　off　　　intercourse　　　between　　　the　　　Society
  130
  …　Page　131…
  The　Moravians　in　Georgia
  and　　　the　　　Moravians　　　soon　　　after　　　his　　　return　　　from　　　Germany；　　　but　　　failed；　　　and
  matters　　　continued　　　to　　　　　　move　　　smoothly　　　until　　　about　　　the　　　time　　　that　　　Wesley
  began　　　his　　　field　　　preaching。During　　　the　　　subsequent　　　months　　　disputes　　　arose
  among　　　the　　　members；　　　largely　　　on　　　account　　　of　　　views　　　introduced　　　by　　　Philip
  Henry　　　　　　Molther；　　　　　who　　　　at　　that　　time　　　　had　　　a　　tendency　　　　　toward　　　　　〃Quietism〃。
  Molther　was　detained　for　some　time　in　England；　waiting　for　a　ship　to　take
  him　to　Pennsylvania；　he　having　received　a　call　to　labor　in　the　Moravian
  Churches　there；　and　being　a　fluent　speaker　he　learned　English　rapidly　and
  made　a　deep　impression　on　many　hearers。
  Wesley　was　much　hurt　by　the　dissensions　in　his　Society；　and　entirely
  opposed　　　　　　　to　　Molther's　　　　views；　　　　and　　　　after　　several　　　　efforts　　　to　　bring　　　all　　the
  members　　　　　　　　back　　　to　　　his　　own　　　　position；　　　　he；　　　on　　　Sunday；　　　　　July　　　31st；　　　1740；
  solemnly　　　and　　　definitely　　　condemned　　　the　　　〃errors〃　　　and　　　withdrew　　　from　　　the
  Fetter　　　Lane　　　Society；　　　adding　　　〃You　　　that　　　are　　　of　　　the　　　same　　　judgment；　　　follow
  me。〃About　twenty…five　of　the　men　and　〃seven　or　eight　and　forty　likewise
  of　the　fifty　women　that　were　in　the　band〃　accepted　his　invitation；　and　with
  them　he　organized　the　〃Foundry　Society〃。Into　the　Foundry　Society　and　the
  many　others　organized　among　his　converts；　Wesley　introduced　lovefeasts