Nitschmann；　in　ordaining　Seifert；　had　empowered　him　to　delegate　another
  member　　　　　　　　to　　hold　　　　the　　　Communion；　　　　　　　　baptize；　　　　or　　　perform　　　　　the　　　marriage
  ceremony　　in　　　case　　　of　　　his　　　sickness　　　or　　　necessary　　absence。　At　　　that　　　time　　　the
  Moravian　Church　was　just　beginning　to　form　her　own　ministry；　the　ranks
  of　Deacon；　Presbyter　and　Bishop　were　not　fully　organized；　and　the　definite
  system　was　only　established　by　the　Tenth　General　Synod　of　the　Church　in
  1745。The　exigencies　of　the　case　required　large　powers　for　a　man　serving
  in　an　isolated　field；　and　they　were　given　him；　but　strictly　speaking；　Seifert
  was　only　ordained　a　Deacon；　and　never　was　consecrated　Bishop。
  The　　　　　fourth　　　and　　　　last　　service　　　　of　　the　　　day　　　was　　　　given　　　　up　　to　　　song；　　　a
  discourse；　and　prayer。
  On　Sunday；　March　11th；　after　morning　prayers；　Wesley　went　to　Tybee
  for　　　an　　　interview　　　with　　　General　　　Oglethorpe。At　　　a　　　general　　　gathering　　　of　　　the
  Moravians　　　later　　　in　　　the　　　day；　　　the　　　second　　　chapter　　　of　　　Acts　　　was　　　read；　　　with
  special　　　reference　　　to　　　the　　　last　　　four　　　verses；　　　and　　　the　　　description　　　of　　　the　　　first
  congregation　of　Christ's　followers；　when　〃all　that　believed　were　together；
  and　　　　　had　　　　all　　　things　　　　common；〃　　　　　　　　was　　　　taken　　　　as　　　the　　　　pattern　　　　of　　　their
  〃Gemeinschaft〃。This　plan；　which　had　already　been　tested　during　the　first
  year；　proved　so　advantageous　that　it　was　later　adopted　by　other　American
  Moravian　　　settlements；　　　being　　　largely　　　responsible　　　for　　　their　　　rapid　　　growth
  during　　　their　　　early　　years；　　　though　　　in　　　each　　　case　　　there　　　came　　　a　　　time　　　when　　　it
  hindered　　　　　　further　　　　progress；　　　　　and　　　was　　　　　therefore　　　　abandoned。In　　　　　　　　religious
  matters；　the　organization　of　the　Savannah　Congregation　had　been　modeled
  after　　　　that　　at　　Herrnhut；　　　　　so　　　far　　as　　　possible；　　　　but　　　in　　material　　　　things　　　　the
  circumstances　　　　　　　　were　　　　　very　　　different。At　　　　　Herrnhut　　　　　　the　　　estates　　　of　　　Count
  Zinzendorf；　under　the　able　supervision　of　the　Countess；　were　made　to　pay
  practically　　　all　　　the　　　general　　　Church　　　expenses；　　　and　　　many　　　of　　　the　　　members
  were　　　　　in　　the　　　service　　　　of　　the　　　Saxon　　　　　nobleman；　　　　　　Nicholas　　　　　Lewis；　　　　　Count
  Zinzendorf；　　　in　　　various　　　humble　　　positions；　　　even　　　while　　　in　　　the　　　Church　　　he
  divested　　　himself　　　of　　　his　　　rank　　　and　　　fraternized　　　with　　　them　　　as　　　social　　　equals。
  But　　　　　the　　　men　　　　who　　　　　emigrated　　　　　to　　　Georgia　　　　　had　　　undertaken　　　　　　　to　　support
  89
  …　Page　90…
  The　Moravians　in　Georgia
  themselves　and　carry　on　a　mission　work；　and　Spangenberg；　with　his　keen
  insight；　grasped　the　idea　that　a　common　purpose　warranted　a　community
  of　service；　the　labor　of　all　for　the　benefit　of　all；　with　every　duty；　no　matter
  how　　　menial；　　　done　　　as　　　unto　　　the　　　Lord；　　　whom　　　they　　all；　　　in　　　varying　　　degrees；
  acknowledged　　　　　　　　　as　　their　　Master。Later；　　　　　in　　Bethlehem；　　　　　　Pa。；　　　with　　　a　　larger
  number　　　of　　　colonists；　　　and　　　wider　　　interests　　　to　　　be　　　subserved；　　　Spangenberg
  again　introduced　the　　　plan；　　　and　　　elaborated　　　it　into　　　a　　　more　　　or　　　less　　　intricate
  system；　which　is　described　in　a　clear　and　interesting　manner　in　〃A　History
  of　Bethlehem〃；　by　Rt。　Rev。　J。　Mortimer　Levering；　which　has　recently　been
  published。
  Not　only　on　account　of　its　successor　the　〃Oeconomie〃；　at　Bethlehem；
  and　others　copied　therefrom；　but　in　view　of　the　various　modern　attempts
  which　have　been　and　are　still　being　made　to　demonstrate　that　the　action　of
  the　　　early　　　Church　　　at　　　Jerusalem　　　can　　　be　　　duplicated　　　and　　　made　　　financially
  successful；　　　it　　　is　　　worth　　　while　　　to　　　rescue　　　the　　　resolutions　　　of　　　the　　　Moravian
  Congregation　at　Savannah　from　the　oblivion　of　the　manuscript　Diary；　　in
  which　they　have　been　so　long　concealed；　noting　the　claim　that　this　was　the
  first　time　since　Apostolic　days；　that　a　Congregation　had　formed　itself　into
  such　a　〃Society〃；　　a　〃Gemeinschaft〃。
  〃In　our　gathering　we　read　Acts　2；　and　spoke　of　the　‘Gemeinschaft'；　for
  we　are　planning　to　work；　to　sow　and　reap；　and　to　suffer　with　one　another。
  This　　　will　　　be　　　very　　　useful；　　　for　　　many　　　a　　　man　　　who　　　has　　　not　　　understood　　　or
  exerted　　　himself；　　　will　　　by　　　this　　　means　　　see　　　himself　　　and　　　be　　　led　　　to　　　improve。
  Others　also　will　see　from　it　that　we　love　each　other；　and　will　glorify　the
  Father　in　Heaven。There　has　been　no　〃society〃　like　that　at　Jerusalem；　but　at
  this　present　time　it　becomes　necessary；　for　material　reasons。Were　we　only
  individuals　all　would　fear　to　give　one　of　us　credit；　for　they　would　think；
  ‘he　might　die'；　but　nothing　will　be　denied　the　‘Society'；　for　each　stands　for
  the　other。　Each　member　must　work　diligently；　since　he　does　not　labor　for
  himself　alone　but　for　his　brethren；　and　this　will　prevent　much　laziness。　No
  one　must　rely　on　the　fact　that　he　understands　a　handicraft；　and　so　on；　for
  there　is　a　curse　on　him　who　relies　on　human　skill　and　forgets　the　Divine
  power。No　one　will　be　pressed　to　give　to　the　‘Society'　any　property　which
  has　hitherto　belonged　to　him。　Each　person　present　was　asked　if　he　had
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  …　Page　91…
  The　Moravians　in　Georgia
  any　remarks　to　make；　but　there　were　no　objections　raised。　Moreover　the
  brethren　were　told　that　if　one　should　fall　so　low　that　he　not　only　withdrew
  himself　from　the　brethren；　but　was　guilty　of　gross　sin；　he　would　be　forced
  to　　　work　　　　　for　　another　　　　master　　　　until　　　he　　　had　　　earned　　　　enough　　　　　to　　　pay　　　his
  transportation　here　and　back　again；　for　we　would　not　willingly　permit　such
  a　man　to　remain　in　the　land　as　an　offence　to　the　Indians。〃
  It　　　is　　interesting　　　to　　　observe　　　　that　　　care　　　for　　the　　　poor　　　Indians　　　　is　　the
  argument　　　given　　　for　　　the　　　course　　　to　　　be　　　pursued　　　in　　　dealing　　　with　　　a　　　recreant
  member！　They　had　come　to　preach　the　Gospel　to　the　Indians；　and　did　not
  propose　that　evil　should　be　learned　through　fault　of　theirs。
  At　　　　his　　　earnest　　　　request；　　　John　　　　Regnier　　　　　was　　　　now　　　　　admitted　　　　　to　　the
  〃Society〃；　　　his　　　presence　　　among　　　them　　　so　　　far　　　having　　　been　　　without　　　distinct
  agreement　　　　　　　as　　to　　his　　　standing。This　　　　　did　　　not　　　make　　　　him　　　　a　　communicant
  member　　　of　　　the　　　Church；　　　simply　　　put　　　him　　　on　　　a　　　par　　　with　　　the　　　other　　　non…
  communicants；　of　whom　there　were　quite　a　number　in　the　Congregation。
  In　　　the　　　evening　　　Anton　　　Seifert；　　　so　　　recently　　　ordained　　　Chief　　　Elder；　　　or
  pastor；　of　the　Congregation；　officiated　for　the　first　time　at　a　Confirmation
  service；　the　candidate　being　Jacob　Frank。He　had　been　in　poor　health　when
  the　second　company　left　Germany；　and　Count　Zinzendorf　had　advised　him
  not　to　go；　but　his　heart　was　set　on　it；　and　he　would　not　be　persuaded。　He
  grew　worse　during　the　voyage　and　was　now　very　ill　with　dropsy；　but　in
  such　a　beautiful　Christian　spirit　that　no　one　could　deny　his　wish　for　full
  membership　　　　　　　　in　　　the　　Church。Having　　　　　　　　　given　　　satisfactory　　　　　answers　　　　　to　　the
  searching　questions　put　to　him；　the　blessing　was　laid　upon　his　head；　and　he
  expressed　so　great　a　desire　to　partake　of　the　Lord's　Supper　that　his　request
  was　　　immediately　　　granted；　　　the　　　Elders　　　and　　　Helpers　　　（Helfer）　　　communing
  with　him。Two　or　three　days　later　he　asked　Spangenberg　to　write　his　will；
  and　then　his　strength　gradually　failed；　until　on　March　19th；　he　〃passed　to
  the　　　Lord〃；　　　leaving　　　to　　　his　　　associates　　　the　　　remembrance　　　of　　　his　　　willing　　　and
  happy　departure。
  The　　　term　　　〃Helpers〃　　　was　　　used　　　to　　　express　　　in　　　a　　　general　　　way　　　all　　　those；
  both　men　and　women；　who　were　charged　with　the　spiritual　and　temporal
  affairs　of　the　Congregation。Many　of　the　words　employed　as　official　titles
  by　　　the　　　Moravians　　　were　　　given　　　a　　　specialized　　　significance　　　which　　　makes　　　it
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  …　Page　92…
  The　Moravians　in　Georgia
  difficult　　　to　　　find　　　an　　　exact　　　English　　　equivalent　　　for　　　them；　　　though　　　they　　　are
  always　apt　when　the　meaning　is　understood。　Perhaps　the　best　example　of
  this　is　〃Diener〃；　which　means　〃servant〃；　according　to　the　dictionary；　and
  was　　　used　　　to　　　designate　　　those　　　who　　　〃served〃　　　the　　　Congregation　　　in　　　various
  ways。Until　quite　recently　a　Lovefeast；　held　annually　in　Salem；　N。　C。；　for
  members　　　　　　　of　　　Church　　　　　Boards；　　　　Sunday…School　　　　　　　　Teachers；　　　　　Church　　　　Choir；
  Ushers；　　　etc。　　　was　　　familiarly　　　known　　　as　　　〃the　　　Servants'　　　Lovefeast〃；　　　a　　　direct
  inheritance　　　from　　　the　　　earlier　　　days。　　　It　　　is　　　now　　　more　　　commonly　　　calle