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  我就从他们记录的这些风俗习惯里面，就解读出玛雅人的教育，跟中国祖先留给我们中华民族的教育方法是一致的，一直流传到现在，在中国农村里还没有被西方文化冲击到，还在继续沿用其中的科学道理。这个科学，是西方科学所远远望尘莫及的，是一个超科学。因为它没有受到西方文化的冲击，在近百年、近几十年来，我们都是被全面西化。对农村文化结构的改变，还没有达到一种细致入微、全盘西化的阶段。比如，想把西方的摇篮，全面推行进农村，不太可能，不容易被接受，因为占地面积就太大，而且浪费原材料。中国的藤编摇窝，它的底部是圆圆的，是曲线型的，把孩子放进去，他就会自然向上仰睡。而且，在中国民间，还保留着让孩子枕硬枕头的风俗，使头部能够扁平，好看。但实际不是追求好看，是为了使孩子们的松果腺——第三只眼的焦距变短，能够预防它衰退到一种不可挽救的状态。这样，中国人的第三只眼就比西方人容易开发出来。因为西方人的头颅结构是长的，因为他们向左、向右趴着睡的时间多，使头型变成冬瓜型的结构，就跟人的眼球结构一样，焦距拉长了，看东西就模糊了，老花眼、近视眼，都是焦距出现异常所致，对准焦距困难。我们人体颅脑底部就有这个东西，保持右脑的图像思维能够生成，不至于被屏蔽，祖先们设计了这个东西。
  古代行文和排版，也都是这样设计的。翻开台湾出版的书和解放以前出版的书，都是竖排版，而且是从右到左分布。这种从右到左的格式，只有使用左手书写最为方便。古代中国人全部是左手书写，只是在2500年前儒学占据了主导地位以后，他们采用智能考虑，强迫性改为右手书写，所以鲁迅有句评价：“吃人的礼教”。我觉得这句话，非常适合2500年以前盲目仿效周朝礼制所诞生的纯粹智能性的礼教，那的确是吃人的。君君臣臣父父子子，违反了大道对众生的终极关怀。老子说：“道生之而德畜之”，道德就是能量，就是一种品德，并不是一种哲学假设，在道德面前，人人应该都是平等的。在大道的终究关怀下，人没有高低贵贱的等级层次分别，只有能量的高低、厚薄、多少的差异。所以，在2500年以前的轴心时代，在教育中曾经产生过这种非常遗憾的现象。
  我们的教育，丢失了冥思的方法，只剩下了苦想的煎熬。大家看一下“苦想”的“想”字，上面是一个“相”字。在中国文化中，什么叫“相”呢？就是有形有质的东西，能够被肉眼双眼所见证的，就是“相”。心里面所想的，全部都是肉眼可见的东西，不知道黑中的状态，在黑中不能见到光明。《易经》里所描述和强调的，要求达到内文明才是智慧。体内没有见到内文明的时候，那就不是智慧状态。“想”，恰恰是引导自己的双眼外视，被物相所蒙蔽，所以在苦想的状态下，没有办法达成内文明。所以门捷列夫在发现元素周期表时，他苦想了很长时间，始终得不出结果，最后是在极端疲劳的情况下，反而放松进入了梦乡。在梦乡里，他进入了一种冥思的特定状态，看到了所有的元素自己跳出来，扭着秧歌，排着队伍，一个个主动站好自己的位置，并且有的位置还留下了空缺。当他醒来以后，马上迅速把这个梦境全部记录下来，梦境中提示的结果，后来果然验证了这个周期表是最科学的。这个结果，是想出来的吗？不是想象出来的，而是他在梦中进入了另一度空间，开启了右脑深层次质层的功能，他才发现了这个规律性。而且其中所遗留的元素空位，也被后来的科学家发现后填补进去，非常准确。这不就是一种大智大慧的现象吗？所以，欧洲人在读了中国的《老子》和《易经》以后，这是人世间最高的学问，是人类精神的一个源泉，只要走进它、使用它，也就能获得智慧。
  包括DNA的研究，包括西方近代哲学的诞生，实际上德国的莱布尼茨是一个通才，无论是他的数学天才表现也好，还是他的哲学思辨方式也好，都来源于哪里呢？根据他自己临终前写给朋友的信，其中有对上帝坦白的一种记录。西方人，在这一方面是比较诚实的，平时干点小坏事儿，但是在教堂里会坦诚说出来，临终前也会把自己一生中所犯下的错误进行忏悔，留给后世去鉴别。所以，莱布尼茨在这封信中，就坦诚了自己的发现是受到了中国古文化的影响，也就是《易经》和《老子》思想的影响。所以，针对西方哲学在16世纪以后逐步超越了中国人，我自己也写了一篇文章，题目就是“老子思想西游记”。包括李约瑟，都是对中国古代文化非常推崇，认为中国古文化才是开启人类智慧之门的一把钥匙。
  联合国文教卫的几位官员，跟我在一起座谈的时候，他们也有这个体会，他们用英语进行表达，直接翻译过来，就是：孔子的思想，只是接近西方基督的思想，两者在一个水平面上；唯独老子的思想和易经的思想，才是人类最高的智慧。老子的五千言，就像party约会的邀请书，只要去诵读它，那么就会进行一场心灵的约会。在德国，每四个家庭就拥有一本《老子》五千言。在座的各位，家里有没有《老子》五千言？有没有《德道经》或《道德经》？可以说，在中国这个老子思想诞生的国度，一千个家庭中也难以找到一本《德道经》；而在德国这个哲学家摇篮，每四个家庭就拥有一本，各种译本琳琅满目。
  我在驻德大使馆的文化中心里举行讲座的时候，凡是遇到我在那里讲解老子的时候，每次会议室都是满当当的，中国人、德国人都去听课，连走廊外面都坐满了人。但是，其他学者在讲孔子的时候，听课的一般不会超过20个人。为什么西方人这么重视老子？他们就是认识到老子思想的精华，是人类智慧的一个捷径，是一个智慧的井泉。
  说到底，回到“关于人类是先天本慧还是后天教会的”这个问题根本上来进行解析，人类都是先天就具有大慧的。佛学中说：人人心中都有一尊佛；道家说：人人体内，皆是道。这个道和佛，实际上就是指本慧。这一点，我们一定要肯定下来。它就储存在我们的一点灵光里，中国古代是用“性光”这个词进行描述的。为什么使用“性光”这个词，是很有道理的，因为“性”字，分解开来是“忄（心）”＋“生”，性光受心的制约。庄子也有一个论断，在人类逐步下滑蜕化的过程中，有一个“去性从心”的阶段。“去性从心”，就是从完全的大慧状态，开始进入到需要慧智同步。“用心”的阶段，实际上就是左脑的智和右脑的慧一起结合运用。这个时代的开启，是发生在夏朝，从夏朝以后有历史记载，人类的心里开始产生私心和欲望以后，人类的本性就受到了心的制约。当发生了“去性从心”，要通过心来思和想完成生命进程以后，又继续下滑，发展到了“去心从脑”，要靠脑袋苦想而不是靠心思考。现在民间还是有这样的说法，当批评孩子时习惯说：你为什么不用心想？光用一个笨脑瓜子考虑怎么行？就像现在人思考的时候，一得意的时候，就习惯把脑瓜一拍：我这个主意高。有人失败的时候，会习惯把屁股和大腿一拍连连感叹：糟了，糟糕，怎么是这样一个臭主意。很自然地就会去拍大腿，而不会拍脑门儿，因为智能活动处于一个低下的层次，而只有慧性才是高层次。人的很多本能的动作，就反映出是否启动了灵慧。灵慧一旦启动了，它就会势不可挡。
  我们在教育过程当中，唯一的任务就是保护孩子们和我们自己的慧性，让我们后天智能主动去让位，“为学者日益”，“为道者日损”，这个“损”，不是损的道，不是损的慧，而是要介绍智能知识的堆积。所以，爱因斯坦有句关于教育名言：“教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。”我非常赞赏，因为他是一个智慧者，他是一个图像思维者，爱因斯坦是运用右脑进行图像思维的一个科学天才。他对教育的理解和定义，就是把在学校学习的东西忘得一干二净后，剩下的东西，才是教育。从这句话中可以看出，我们所有的智能教育糟糕得很，不论是东方教育，还是西方教育，都没有把握住如何使人们的后天智能按照善正德的路径进行培养，正确地认识生命，正确地去认识这个世界，所以孩子是越教越笨。
  我们自己按照智能的猜想所发明出来的东西越多，给这个世界带来的破坏就越大，所以在这个问题上，就综合性解答这么多。