ht　that　ever　I　saw　in　my　life；　so　like　you　that　nothing　is　more　like　than　the　likeness。　。　。　。　By　the　mercy　of　Heaven　they　have　a　healthy　colour　and　strong　lungs。　One　held　a　piece　of　white　bread；　like　a　little　prince；　the　other　a　common　piece；　like　a　true　philosophers　son。'
  1　Ad　Verum。　　Imp。　　Aur。　　Caes。；　i。　　3。
  2　Ad　Ant。　　Imp　i。；　3。
  Marcus；　we　know；　was　devoted　to　his　children。　　They　were　delicate　in　health；　in　spite　of　Fronto's　assurance；　and　only　one　son　survived　the　father。　　We　find　echoes　of　this　affection　now　and　again　in　the　letters。　　'We　have　summer　heat　here　still；'　writes　Marcus；　'but　since　my　little　girls　are　pretty　well；　if　I　may　say　so；　it　is　like　the　bracing　climate　of　spring　to　us。'（1）　When　little　Faustina　came　back　from　the　valley　of　the　shadow　of　death；　her　father　at　once　writes　to　inform　Fronto。（2）　The　sympathy　he　asks　he　also　gives；　and　as　old　age　brings　more　and　more　infirmity；　Marcus　becomes　even　more　solicitous　for　his　beloved　teacher。　The　poor　old　man　suffered　a　heavy　blow　in　the　death　of　his　grandson；　on　which　Marcus　writes：（3）　'I　have　just　heard　of　your　misfortune。　Feeling　grieved　as　I　do　when　one　of　your　joints　gives　you　pain；　what　do　you　think　I　feel；　dear　master；　when　you　have　pain　of　mind？'　The　old　man's　reply；　in　spite　of　a　certain　self…consciousness；　is　full　of　pathos。　　He　recounts　with　pride　the　events　of　a　long　and　upright　life；　in　which　he　has　wronged　no　man；　and　lived　in　harmony　with　his　friends　and　family。　　His　affectations　fall　away　from　him；　as　the　cry　of　pain　is　forced　from　his　heart：…　（4）'Many　such　sorrows　has　fortune　visited　me　with　all　my　life　long。　To　pass　by　my　other　afflictions；　I　have　lost　five　children　under　the　most　pitiful　conditions　possible：　　for　the　five　I　lost　one　by　one　when　each　was　my　only　child；　suffering　these　blows　of　bereavement　in　such　a　manner　that　each　child　was　born　to　one　already　bereaved。　Thus　I　ever　lost　my　children　without　solace；　and　got　them　amidst　fresh　grief。。。。。'
  The　letter　continues　with　reflections　on　the　nature　of　death；　'more　to　be　rejoiced　at　than　bewailed；　the　younger　one　dies；'　and　an　arraignment　of　Providence　not　without　dignity；　wrung　from　him　as　it　were　by　this　last　culminating　misfortune。　It　concludes　with　a　summing…up　of　his　life　in　protest　against　the　blow　which　has　fallen　on　his　grey　head。
  1　Ad　M。　Caes。；　v。　　19
  2　iv。　　11
  3　De　Nepote　Amissa
  4　De　Nepote　Amissa　2
  'Through　my　long　life　I　have　committed　nothing　which　might　bring　dishonour；　or　disgrace；　or　shame：　　no　deed　of　avarice　or　treachery　have　I　done　in　all　my　day's：　nay；　but　much　generosity；　much　kindness；　much　truth　and　faithfulness　have　I　shown；　often　at　the　risk　of　my　own　life。　　I　have　lived　in　amity　with　my　good　brother；　whom　I　rejoice　to　see　in　possession　of　the　highest　office　by　your　father's　goodness；　and　by　your　friendship　at　peace　and　perfect　rest。　　Th~　offices　which　I　have　myself　obtained　I　never　strove　for　by　any　underhand　means。　I　have　cultivated　my　mind　rather　than　my　body；　the　pursuit　of　learning　I　have　preferred　to　increasing　my　wealth。　I　preferred　to　he　poor　rather　than　bound　by　any'　man's　obligation；　even　to　want　rather　than　to　beg。　I　have　never　been　extravagant　in　spending　money；　I　have　earned　it　sometimes　because　I　must。　　I　have　scrupulously　spoken　the　truth；　and　have　been　glad　to　hear　it　spoken　to　me。　I　have　thought　it　better　to　be　neglected　than　to　fawn；　to　be　dumb　than　to　feign；　to　be　seldom　a　friend　than　to　be　often　a　flatterer。　　1　have　sought　little；　deserved　not　little。　So　far　as　I　could；　I　have　assisted　each　according　to　my　means。　I　have　given　help　readily　to　the　deserving；　fearlessly　to　the　undeserving。　　No　one　by　proving　to　be　ungrateful　has　made　me　more　slow　to　bestow　promptly　all　benefits　I　could　give；　nor　have　I　ever　been　harsh　to　ingratitude。　（A　fragmentary　passage　follows；　in　which　he　appears　to　speak　of　his　desire　for　a　peaceful　end；　and　the　desolation　of　his　house。）　I　have　suffered　long　and　painful　sickness；　my　beloved　Marcus。　Then　I　was　visited　by　pitiful　misfortunes：　　my　wife　I　have　lost；　my　grandson　I　have　lost　in　Germany：（1）　woe　is　me！　I　have　lost　my　Decimanus。　　If　I　were　made　of　iron；　at　this　tine　I　could　write　no　more。'　　It　is　noteworthy　that　in　his　meditations　Marcus　Aurelius　mentions　Fronto　only　once。（2）　All　his　literary　studies；　his　oratory　and　criticism　（such　as　it　was）　is　forgotten；　and；　says　he；　'Fronto　taught　me　not　to　expect　natural　affection　from　the　highly…born。'　Fronto　really　said　more　than　this：　　that　'affection'　is　not　a　Roman　quality；　nor　has　it　a　Latin　name。（3）　Roman　or　not　Roman；　Marcus　found　affection　in　Fronto；　and　if　he　outgrew　his　master's　intellectual　training；　he　never　lost　touch　with　the　true　heart　of　the　man　it　is　that　which　Fronto's　name　brings　up　to　his　remembrance；　not　dissertations　on　compound　verbs　or　fatuous　criticisms　of　style。　1　In　the　war　against　the　Catti。
  2　Book　I。；　8。
  3　Ad　Verum；　ii。　　7
  NOTES
  THIS　being　neither　a　critical　edition　of　the　text　nor　an　emended　edition　of　Casaubon's　translation；　it　has　not　been　thought　necessary　to　add　full　notes。　　Casaubon's　own　notes　have　been　omitted；　because　for　the　most　part　they　are　discursive；　and　not　necessary　to　an　understanding　of　what　is　written。　In　those　which　here　follow；　certain　emendations　of　his　are　mentioned；　which　he　proposes　in　his　notes；　and　follows　in　the　translation。　In　addition；　one　or　two　corrections　are　made　where　he　has　mistaken　the　Greek；　and　the　translation　might　be　misleading。　Those　which　do　not　come　under　these　two　heads　will　explain　themselves。
  The　text　itself　has　been　prepared　by　a　comparison　of　the　editions　of　1634　and　1635。　　It　should　he　borne　in　mind　that　Casaubon's　is　often　rather　a　paraphrase　than　a　close　translation；　and　it　did　not　seem　worth　while　to　notice　every　variation　or　amplification　of　the　original。　In　the　original　editions　all　that　Casauhon　conceives　as　understood；　but　not　expressed；　is　enclosed　in　square　brackets。　　These　brackets　are　here　omitted；　as　they　interfere　with　the　comfort　of　the　reader；　and　so　have　some　of　the　alternative　renderings　suggested　by　the　translator。　In　a　few　cases；　Latin　words　in　the　text　have　been　replaced　by　English。
  Numbers　in　brackets　refer　to　the　Teubner　text　of　Stich；　but　the　divisions　of　the　text　are　left　unaltered。　For　some　of　the　references　identified　I　am　indebted　to　Mr。　G。　H。　Rendall's　Marcus　Aurelius。
  BOOK　I　I　〃Both　to　frequent〃　（4）。　Gr。　　to　mh；　C。　conjectures　to　me。　The　text　is　probably　right：　　〃I　did　not　frequent　public　lectures；　and　I　was　taught　at　home。〃
  VI　Idiots。　。　。　。　philosophers　（9）。　The　reading　is　doubtful；　but　the　meaning　seems　to　be：　　〃simple　and　unlearned　men〃
  XII　〃Claudius　Maximus〃　（15）。　The　reading　of　the　Palatine　MS。　（now　lost）　was　paraklhsiz　Maximon；　which　C。　supposes　to　conceal　the　letters　kl　as　an　abbreviation　of　Claudius。
  XIII　〃Patient　hearing。　。　。　He　would　not〃　（16）。　C。　translates　his　conjectural　reading　epimonon　ollan。　on　proapsth　Stich　suggests　a　reading　with　much　the　same　sense：　。。。。。epimonon　all　antoi　〃Strict　and　rigid　dealing〃　（16）。　C。　translates　tonvn　（Pal。　MS。）　　as　though　from　tonoz；　in　the　sense　of　〃strain。〃　〃rigour。〃　The　reading　of　other　MSS。　tonvn　is　preferable。
  XIII　〃Congiaries〃　（13）。　dianomais；　〃doles。〃
  XIV　〃Cajeta〃　（17）。　The　passage　is　certainly　corrupt。　C。　spies　a　reference　to　Chryses　praying　by　the　sea…shore　in　the　Illiad；　and　supposes　M。　Aurelius　to　have　done　the　like。　None　of　the　emendations　suggested　is　satisfactory。　　At　§　XV。　Book　II。　　is　usually　reckoned　to　begin。　　BOOK　II　III。　　Do；　soul〃　（6）。　If　the　received　reading　be　right；　it　must　be　sarcastic；　but　there　are　several　variants　which　show　how　unsatisfactory　it　is。　　C。　translates　〃en　gar　o　bioz　ekasty　so　par　eanty　〃　which　I　do　not　understand。　　The　sense　required　is：　〃Do　not　violence　to　thyself；　for　thou　hast　not　long　to　use　self…respect。　Life　is　not　（v。　1。　　so）　　for　each；　and　this　life　for　thee　is　all　but　done。〃
  X。　〃honour　and　credit　do　proceed〃　（12）。　The　verb　has　dropt　out　of　the　text；　but　C。　has　supplied　one　of　the　required　meaning。
  XI。　　〃Consider；〃　etc。　　（52）。　This　verb　is　not　in　the　Greek；　which　means：　〃（And　reason　also　shows）　how　man；　etc。〃
  BOOK　IV　XV。　　〃Agathos〃　（18）：　This　is　probably　not　a　proper　name；　but　the　text　seems　to　be　unsound。　　The　meaning　may　be　〃the　good　man　ought〃
  XVI。　　oikonomian　（16）　is　a　〃practical　benefit；〃　a　secondary　end。　　XXXIX。　　〃For　herein　lieth　all。。。。〃　（~3）。　C。　translates　his　conjecture　olan　for　ola。
  BOOK　V　XIV。　　katorqwseiz　（15）：　Acts　of　〃rightness〃　or　〃straightness。〃　XXIII。　　〃Roarer〃　（28）：　Gr。　　〃tragedian。〃　Ed。　1　has　whoremonger；'　ed。　　2　corrects　to　〃harlot；〃　but　omits　to　alter'　the　word　at　its　second　occurrence。
  XXV。　　〃Thou　hast　。　。　。　them〃　（33）：　A　quotation　from　Homer；　Odyssey；　iv。　　690。
  XXVII。　　〃　One　of　the　poets〃　（33）　：　Hesiod；　Op。　　et　Dies；　197。　XXIX　and　XXX。　　（36）。　The　Greek　appears　to　contain　quotations　from　sources　not　known；　and　the　translation　is　a　paraphrase。　（One　or　two　alterations　are　here　made　on　the　authority　of　the　second　edition。）　　BOOK　VI　XIII。　　〃Affected　and　qualified〃　（i4）：　exis；　the　power　of　cohesion　shown　in　things　inanimate；　fusiz；　power　of　growth　seen　in　plants　and　the　like。
  XVII。　　〃Wonder　at　them〃　（18）　：　i。e。　mankind。
  XXXVII。　　〃Chrysippus〃　（42）：　C。　refers　to　a　passage　of　Pluta