The　natural　was　ever　without　error；
  But　err　the　other　may　by　evil　object；
  Or　by　too　much；　or　by　too　little　vigour。
  While　in　the　first　it　well　directed　is；
  And　in　the　second　moderates　itself；
  It　cannot　be　the　cause　of　sinful　pleasure；
  But　when　to　ill　it　turns；　and；　with　more　care
  Or　lesser　than　it　ought；　runs　after　good；
  'Gainst　the　Creator　works　his　own　creation。
  Hence　thou　mayst　comprehend　that　love　must　be
  The　seed　within　yourselves　of　every　virtue；
  And　every　act　that　merits　punishment。
  Now　inasmuch　as　never　from　the　welfare
  Of　its　own　subject　can　love　turn　its　sight；
  From　their　own　hatred　all　things　are　secure；
  And　since　we　cannot　think　of　any　being
  Standing　alone；　nor　from　the　First　divided；
  Of　hating　Him　is　all　desire　cut　off。
  Hence　if；　discriminating；　I　judge　well；
  The　evil　that　one　loves　is　of　one's　neighbour；
  And　this　is　born　in　three　modes　in　your　clay。
  There　are；　who；　by　abasement　of　their　neighbour；
  Hope　to　excel；　and　therefore　only　long
  That　from　his　greatness　he　may　be　cast　down；
  There　are；　who　power；　grace；　honour；　and　renown
  Fear　they　may　lose　because　another　rises；
  Thence　are　so　sad　that　the　reverse　they　love；
  And　there　are　those　whom　injury　seems　to　chafe；
  So　that　it　makes　them　greedy　for　revenge；
  And　such　must　needs　shape　out　another's　harm。
  This　threefold　love　is　wept　for　down　below；
  Now　of　the　other　will　I　have　thee　hear；
  That　runneth　after　good　with　measure　faulty。
  Each　one　confusedly　a　good　conceives
  Wherein　the　mind　may　rest；　and　longeth　for　it；
  Therefore　to　overtake　it　each　one　strives。
  If　languid　love　to　look　on　this　attract　you；
  Or　in　attaining　unto　it；　this　cornice；
  After　just　penitence；　torments　you　for　it。
  There's　other　good　that　does　not　make　man　happy；
  'Tis　not　felicity；　'tis　not　the　good
  Essence；　of　every　good　the　fruit　and　root。
  The　love　that　yields　itself　too　much　to　this
  Above　us　is　lamented　in　three　circles；
  But　how　tripartite　it　may　be　described；
  I　say　not；　that　thou　seek　it　for　thyself。〃
  Purgatorio：　Canto　XVIII
  An　end　had　put　unto　his　reasoning
  The　lofty　Teacher；　and　attent　was　looking
  Into　my　face；　if　I　appeared　content；
  And　I；　whom　a　new　thirst　still　goaded　on；
  Without　was　mute；　and　said　within：　〃Perchance
  The　too　much　questioning　I　make　annoys　him。〃
  But　that　true　Father；　who　had　comprehended
  The　timid　wish；　that　opened　not　itself；
  By　speaking　gave　me　hardihood　to　speak。
  Whence　I：　〃My　sight　is；　Master；　vivified
  So　in　thy　light；　that　clearly　I　discern
  Whate'er　thy　speech　importeth　or　describes。
  Therefore　I　thee　entreat；　sweet　Father　dear；
  To　teach　me　love；　to　which　thou　dost　refer
  Every　good　action　and　its　contrary。〃
  〃Direct；〃　he　said；　〃towards　me　the　keen　eyes
  Of　intellect；　and　clear　will　be　to　thee
  The　error　of　the　blind；　who　would　be　leaders。
  The　soul；　which　is　created　apt　to　love；
  Is　mobile　unto　everything　that　pleases；
  Soon　as　by　pleasure　she　is　waked　to　action。
  Your　apprehension　from　some　real　thing
  An　image　draws；　and　in　yourselves　displays　it
  So　that　it　makes　the　soul　turn　unto　it。
  And　if；　when　turned；　towards　it　she　incline；
  Love　is　that　inclination；　it　is　nature；
  Which　is　by　pleasure　bound　in　you　anew
  Then　even　as　the　fire　doth　upward　move
  By　its　own　form；　which　to　ascend　is　born；
  Where　longest　in　its　matter　it　endures；
  So　comes　the　captive　soul　into　desire；
  Which　is　a　motion　spiritual；　and　ne'er　rests
  Until　she　doth　enjoy　the　thing　beloved。
  Now　may　apparent　be　to　thee　how　hidden
  The　truth　is　from　those　people；　who　aver
  All　love　is　in　itself　a　laudable　thing；
  Because　its　matter　may　perchance　appear
  Aye　to　be　good；　but　yet　not　each　impression
  Is　good；　albeit　good　may　be　the　wax。〃
  〃Thy　words；　and　my　sequacious　intellect；〃
  I　answered　him；　〃have　love　revealed　to　me；
  But　that　has　made　me　more　impregned　with　doubt；
  For　if　love　from　without　be　offered　us；
  And　with　another　foot　the　soul　go　not；
  If　right　or　wrong　she　go；　'tis　not　her　merit。〃
  And　he　to　me：　〃What　reason　seeth　here；
  Myself　can　tell　thee；　beyond　that　await
  For　Beatrice；　since　'tis　a　work　of　faith。
  Every　substantial　form；　that　segregate
  From　matter　is；　and　with　it　is　united；
  Specific　power　has　in　itself　collected；
  Which　without　act　is　not　perceptible；
  Nor　shows　itself　except　by　its　effect；
  As　life　does　in　a　plant　by　the　green　leaves。
  But　still；　whence　cometh　the　intelligence
  Of　the　first　notions；　man　is　ignorant；
  And　the　affection　for　the　first　allurements；
  Which　are　in　you　as　instinct　in　the　bee
  To　make　its　honey；　and　this　first　desire
  Merit　of　praise　or　blame　containeth　not。
  Now；　that　to　this　all　others　may　be　gathered；
  Innate　within　you　is　the　power　that　counsels；
  And　it　should　keep　the　threshold　of　assent。
  This　is　the　principle；　from　which　is　taken
  Occasion　of　desert　in　you；　according
  As　good　and　guilty　loves　it　takes　and　winnows。
  Those　who；　in　reasoning；　to　the　bottom　went；
  Were　of　this　innate　liberty　aware；
  Therefore　bequeathed　they　Ethics　to　the　world。
  Supposing；　then；　that　from　necessity
  Springs　every　love　that　is　within　you　kindled；
  Within　yourselves　the　power　is　to　restrain　it。
  The　noble　virtue　Beatrice　understands
  By　the　free　will；　and　therefore　see　that　thou
  Bear　it　in　mind；　if　she　should　speak　of　it。〃
  The　moon；　belated　almost　unto　midnight；
  Now　made　the　stars　appear　to　us　more　rare；
  Formed　like　a　bucket；　that　is　all　ablaze；
  And　counter　to　the　heavens　ran　through　those　paths
  Which　the　sun　sets　aflame；　when　he　of　Rome
  Sees　it　'twixt　Sardes　and　Corsicans　go　down；
  And　that　patrician　shade；　for　whom　is　named
  Pietola　more　than　any　Mantuan　town；
  Had　laid　aside　the　burden　of　my　lading；
  Whence　I；　who　reason　manifest　and　plain
  In　answer　to　my　questions　had　received；
  Stood　like　a　man　in　drowsy　reverie。
  But　taken　from　me　was　this　drowsiness
  Suddenly　by　a　people；　that　behind
  Our　backs　already　had　come　round　to　us。
  And　as；　of　old；　Ismenus　and　Asopus
  Beside　them　saw　at　night　the　rush　and　throng；
  If　but　the　Thebans　were　in　need　of　Bacchus；
  So　they　along　that　circle　curve　their　step；
  From　what　I　saw　of　those　approaching　us；
  Who　by　good…will　and　righteous　love　are　ridden。
  Full　soon　they　were　upon　us；　because　running
  Moved　onward　all　that　mighty　multitude；
  And　two　in　the　advance　cried　out；　lamenting；
  〃Mary　in　haste　unto　the　mountain　ran；
  And　Caesar；　that　he　might　subdue　Ilerda；
  Thrust　at　Marseilles；　and　then　ran　into　Spain。〃
  〃Quick！　quick！　so　that　the　time　may　not　be　lost
  By　little　love！〃　forthwith　the　others　cried；
  〃For　ardour　in　well…doing　freshens　grace！〃
  〃O　folk；　in　whom　an　eager　fervour　now
  Supplies　perhaps　delay　and　negligence；
  Put　by　you　in　well…doing；　through　lukewarmness；
  This　one　who　lives；　and　truly　I　lie　not；
  Would　fain　go　up；　if　but　the　sun　relight　us；
  So　tell　us　where　the　passage　nearest　is。〃
  These　were　the　words　of　him　who　was　my　Guide；
  And　some　one　of　those　spirits　said：　〃Come　on
  Behind　us；　and　the　opening　shalt　thou　find；
  So　full　of　longing　are　we　to　move　onward；
  That　stay　we　cannot；　therefore　pardon　us；
  If　thou　for　churlishness　our　justice　take。
  I　was　San　Zeno's　Abbot　at　Verona；
  Under　the　empire　of　good　Barbarossa；
  Of　whom　still　sorrowing　Milan　holds　discourse；
  And　he　has　one　foot　in　the　grave　already；
  Who　shall　erelong　lament　that　monastery；
  And　sorry　be　of　having　there　had　power；
  Because　his　son；　in　his　whole　body　sick；
  And　worse　in　mind；　and　who　was　evil…born；
  He　put　into　the　place　of　its　true　pastor。〃
  If　more　he　said；　or　silent　was；　I　know　not；
  He　had　already　passed　so　far　beyond　us；
  But　this　I　heard；　and　to　retain　it　pleased　me。
  And　he　who　was　in　every　need　my　succour
  Said：　〃Turn　thee　hitherward；　see　two　of　them
  Come　fastening　upon　slothfulness　their　teeth。〃
  In　rear　of　all　they　shouted：　〃Sooner　were
  The　people　dead　to　whom　the　sea　was　opened；
  Than　their　inheritors　the　Jordan　saw；
  And　those　who　the　fatigue　did　not　endure
  Unto　the　issue；　with　Anchises'　son；
  Themselves　to　life　withouten　glory　offered。〃
  Then　when　from　us　so　separated　were
  Those　shades；　that　they　no　longer　could　be　seen；
  Within　me　a　new　thought　did　entrance　find；
  Whence　others　many　and　diverse　were　born；
  And　so　I　lapsed　from　one　into　another；
  That　in　a　reverie　mine　eyes　I　closed；
  And　meditation　into　dream　transmuted。
  Purgatorio：　Canto　XIX
  It　was　the　hour　when　the　diurnal　heat
  No　more　can　warm　the　coldness　of　the　moon；
  Vanquished　by　earth；　or　peradventure　Saturn；
  When　geomancers　their　Fortuna　Major
  See　in　the　orient　before　the　dawn
  Rise　by　a　path　that　long　remains　not　dim；
  There　came　to　me　in　dreams　a　stammering　woman；
  Squint　in　her　eyes；　and　in　her　feet　distorted；
  With　hands　dissevered　and　of　sallow　hue。
  I　looked　at　her；　and　as　the　sun　restores
  The　frigid　members　which　the　night　benumbs；
  Even　thus　my　gaze　did　render　voluble
  Her　tongue；　and　made　her　all　erect　thereafter
  In　little　while；　and　the　lost　countenance
  As　love　desires　it　so　in　her