Caesar　I　was；　and　am　Justinian；
  Who；　by　the　will　of　primal　Love　I　feel；
  Took　from　the　laws　the　useless　and　redundant；
  And　ere　unto　the　work　I　was　attent；
  One　nature　to　exist　in　Christ；　not　more；
  Believed；　and　with　such　faith　was　I　contented。
  But　blessed　Agapetus；　he　who　was
  The　supreme　pastor；　to　the　faith　sincere
  Pointed　me　out　the　way　by　words　of　his。
  Him　I　believed；　and　what　was　his　assertion
  I　now　see　clearly；　even　as　thou　seest
  Each　contradiction　to　be　false　and　true。
  As　soon　as　with　the　Church　I　moved　my　feet；
  God　in　his　grace　it　pleased　with　this　high　task
  To　inspire　me；　and　I　gave　me　wholly　to　it；
  And　to　my　Belisarius　I　commended
  The　arms；　to　which　was　heaven's　right　hand　so　joined
  It　was　a　signal　that　I　should　repose。
  Now　here　to　the　first　question　terminates
  My　answer；　but　the　character　thereof
  Constrains　me　to　continue　with　a　sequel；
  In　order　that　thou　see　with　how　great　reason
  Men　move　against　the　standard　sacrosanct；
  Both　who　appropriate　and　who　oppose　it。
  Behold　how　great　a　power　has　made　it　worthy
  Of　reverence；　beginning　from　the　hour
  When　Pallas　died　to　give　it　sovereignty。
  Thou　knowest　it　made　in　Alba　its　abode
  Three　hundred　years　and　upward；　till　at　last
  The　three　to　three　fought　for　it　yet　again。
  Thou　knowest　what　it　achieved　from　Sabine　wrong
  Down　to　Lucretia's　sorrow；　in　seven　kings
  O'ercoming　round　about　the　neighboring　nations；
  Thou　knowest　what　it　achieved；　borne　by　the　Romans
  Illustrious　against　Brennus；　against　Pyrrhus；
  Against　the　other　princes　and　confederates。
  Torquatus　thence　and　Quinctius；　who　from　locks
  Unkempt　was　named；　Decii　and　Fabii；
  Received　the　fame　I　willingly　embalm；
  It　struck　to　earth　the　pride　of　the　Arabians；
  Who；　following　Hannibal；　had　passed　across
  The　Alpine　ridges；　Po；　from　which　thou　glidest；
  Beneath　it　triumphed　while　they　yet　were　young
  Pompey　and　Scipio；　and　to　the　hill
  Beneath　which　thou　wast　born　it　bitter　seemed；
  Then；　near　unto　the　time　when　heaven　had　willed
  To　bring　the　whole　world　to　its　mood　serene；
  Did　Caesar　by　the　will　of　Rome　assume　it。
  What　it　achieved　from　Var　unto　the　Rhine；
  Isere　beheld　and　Saone；　beheld　the　Seine；
  And　every　valley　whence　the　Rhone　is　filled；
  What　it　achieved　when　it　had　left　Ravenna；
  And　leaped　the　Rubicon；　was　such　a　flight
  That　neither　tongue　nor　pen　could　follow　it。
  Round　towards　Spain　it　wheeled　its　legions；　then
  Towards　Durazzo；　and　Pharsalia　smote
  That　to　the　calid　Nile　was　felt　the　pain。
  Antandros　and　the　Simois；　whence　it　started；
  It　saw　again；　and　there　where　Hector　lies；
  And　ill　for　Ptolemy　then　roused　itself。
  From　thence　it　came　like　lightning　upon　Juba；
  Then　wheeled　itself　again　into　your　West；
  Where　the　Pompeian　clarion　it　heard。
  From　what　it　wrought　with　the　next　standard…bearer
  Brutus　and　Cassius　howl　in　Hell　together；
  And　Modena　and　Perugia　dolent　were；
  Still　doth　the　mournful　Cleopatra　weep
  Because　thereof；　who；　fleeing　from　before　it；
  Took　from　the　adder　sudden　and　black　death。
  With　him　it　ran　even　to　the　Red　Sea　shore；
  With　him　it　placed　the　world　in　so　great　peace；
  That　unto　Janus　was　his　temple　closed。
  But　what　the　standard　that　has　made　me　speak
  Achieved　before；　and　after　should　achieve
  Throughout　the　mortal　realm　that　lies　beneath　it；
  Becometh　in　appearance　mean　and　dim；
  If　in　the　hand　of　the　third　Caesar　seen
  With　eye　unclouded　and　affection　pure；
  Because　the　living　Justice　that　inspires　me
  Granted　it；　in　the　hand　of　him　I　speak　of；
  The　glory　of　doing　vengeance　for　its　wrath。
  Now　here　attend　to　what　I　answer　thee；
  Later　it　ran　with　Titus　to　do　vengeance
  Upon　the　vengeance　of　the　ancient　sin。
  And　when　the　tooth　of　Lombardy　had　bitten
  The　Holy　Church；　then　underneath　its　wings
  Did　Charlemagne　victorious　succor　her。
  Now　hast　thou　power　to　judge　of　such　as　those
  Whom　I　accused　above；　and　of　their　crimes；
  Which　are　the　cause　of　all　your　miseries。
  To　the　public　standard　one　the　yellow　lilies
  Opposes；　the　other　claims　it　for　a　party；
  So　that　'tis　hard　to　see　which　sins　the　most。
  Let；　let　the　Ghibellines　ply　their　handicraft
  Beneath　some　other　standard；　for　this　ever
  Ill　follows　he　who　it　and　justice　parts。
  And　let　not　this　new　Charles　e'er　strike　it　down；
  He　and　his　Guelfs；　but　let　him　fear　the　talons
  That　from　a　nobler　lion　stripped　the　fell。
  Already　oftentimes　the　sons　have　wept
  The　father's　crime；　and　let　him　not　believe
  That　God　will　change　His　scutcheon　for　the　lilies。
  This　little　planet　doth　adorn　itself
  With　the　good　spirits　that　have　active　been；
  That　fame　and　honour　might　come　after　them；
  And　whensoever　the　desires　mount　thither；
  Thus　deviating；　must　perforce　the　rays
  Of　the　true　love　less　vividly　mount　upward。
  But　in　commensuration　of　our　wages
  With　our　desert　is　portion　of　our　joy；
  Because　we　see　them　neither　less　nor　greater。
  Herein　doth　living　Justice　sweeten　so
  Affection　in　us；　that　for　evermore
  It　cannot　warp　to　any　iniquity。
  Voices　diverse　make　up　sweet　melodies；
  So　in　this　life　of　ours　the　seats　diverse
  Render　sweet　harmony　among　these　spheres；
  And　in　the　compass　of　this　present　pearl
  Shineth　the　sheen　of　Romeo；　of　whom
  The　grand　and　beauteous　work　was　ill　rewarded。
  But　the　Provencals　who　against　him　wrought；
  They　have　not　laughed；　and　therefore　ill　goes　he
  Who　makes　his　hurt　of　the　good　deeds　of　others。
  Four　daughters；　and　each　one　of　them　a　queen；
  Had　Raymond　Berenger；　and　this　for　him
  Did　Romeo；　a　poor　man　and　a　pilgrim；
  And　then　malicious　words　incited　him
  To　summon　to　a　reckoning　this　just　man；
  Who　rendered　to　him　seven　and　five　for　ten。
  Then　he　departed　poor　and　stricken　in　years；
  And　if　the　world　could　know　the　heart　he　had；
  In　begging　bit　by　bit　his　livelihood；
  Though　much　it　laud　him；　it　would　laud　him　more。〃
  Paradiso：　Canto　VII
  〃Osanna　sanctus　Deus　Sabaoth；
  Superillustrans　claritate　tua
  Felices　ignes　horum　malahoth！〃
  In　this　wise；　to　his　melody　returning；
  This　substance；　upon　which　a　double　light
  Doubles　itself；　was　seen　by　me　to　sing；
  And　to　their　dance　this　and　the　others　moved；
  And　in　the　manner　of　swift…hurrying　sparks
  Veiled　themselves　from　me　with　a　sudden　distance。
  Doubting　was　I；　and　saying；　〃Tell　her；　tell　her；〃
  Within　me；　〃tell　her；〃　saying；　〃tell　my　Lady；〃
  Who　slakes　my　thirst　with　her　sweet　effluences；
  And　yet　that　reverence　which　doth　lord　it　over
  The　whole　of　me　only　by　B　and　ICE；
  Bowed　me　again　like　unto　one　who　drowses。
  Short　while　did　Beatrice　endure　me　thus；
  And　she　began；　lighting　me　with　a　smile
  Such　as　would　make　one　happy　in　the　fire：
  〃According　to　infallible　advisement；
  After　what　manner　a　just　vengeance　justly
  Could　be　avenged　has　put　thee　upon　thinking；
  But　I　will　speedily　thy　mind　unloose；
  And　do　thou　listen；　for　these　words　of　mine
  Of　a　great　doctrine　will　a　present　make　thee。
  By　not　enduring　on　the　power　that　wills
  Curb　for　his　good；　that　man　who　ne'er　was　born；
  Damning　himself　damned　all　his　progeny；
  Whereby　the　human　species　down　below
  Lay　sick　for　many　centuries　in　great　error；
  Till　to　descend　it　pleased　the　Word　of　God
  To　where　the　nature；　which　from　its　own　Maker
  Estranged　itself；　he　joined　to　him　in　person
  By　the　sole　act　of　his　eternal　love。
  Now　unto　what　is　said　direct　thy　sight；
  This　nature　when　united　to　its　Maker；
  Such　as　created；　was　sincere　and　good；
  But　by　itself　alone　was　banished　forth
  From　Paradise；　because　it　turned　aside
  Out　of　the　way　of　truth　and　of　its　life。
  Therefore　the　penalty　the　cross　held　out；
  If　measured　by　the　nature　thus　assumed；
  None　ever　yet　with　so　great　justice　stung；
  And　none　was　ever　of　so　great　injustice；
  Considering　who　the　Person　was　that　suffered；
  Within　whom　such　a　nature　was　contracted。
  From　one　act　therefore　issued　things　diverse；
  To　God　and　to　the　Jews　one　death　was　pleasing；
  Earth　trembled　at　it　and　the　Heaven　was　opened。
  It　should　no　longer　now　seem　difficult
  To　thee；　when　it　is　said　that　a　just　vengeance
  By　a　just　court　was　afterward　avenged。
  But　now　do　I　behold　thy　mind　entangled
  From　thought　to　thought　within　a　knot；　from　which
  With　great　desire　it　waits　to　free　itself。
  Thou　sayest；　'Well　discern　I　what　I　hear；
  But　it　is　hidden　from　me　why　God　willed
  For　our　redemption　only　this　one　mode。'
  Buried　remaineth；　brother；　this　decree
  Unto　the　eyes　of　every　one　whose　nature
  Is　in　the　flame　of　love　not　yet　adult。
  Verily；　inasmuch　as　at　this　mark
  One　gazes　long　and　little　is　discerned；
  Wherefore　this　mode　was　worthiest　will　I　say。
  Goodness　Divine；　which　from　itself　doth　spurn
  All　envy；　burning　in　itself　so　sparkles
  That　the　eternal　beauties　it　unfolds。
  Whate'er　from　this　immediately　distils
  Has　afterwards　no　end；　for　ne'er　removed
  Is　its　impression　when　it　sets　its　seal。
  Whate'er　from　this　immediately　rains　down
  Is　wholly　free；　because　it　is　not　subject
  Unto　the　influences　of　novel　things。
  The　more　conformed　thereto；　the　more　it　p