【译文】
  晋代人程季明曾写过一首嘲讽暑天懒人的诗。诗中写道：〃从来在三伏天的时候，不在路上赶车行走。关上门躺在家中避暑，出来进去懒得与人打招呼。有这么一个呆子，冒着炎热到这家去。主人听有客到来，皱着眉头不耐烦可又没办法。按说应当赶紧起来去迎候，可是仍坐在那里打哈欠。说了半天也没听到一件急事，何必罗嗦个没完。摇摇扇子也觉手腕子疼痛，尽管现在是大汗淋漓也不想动手。不要说这是区区小事，这毕竟也是做人的一种缺陷。告诫各位朋友，热天出门应该见怪不怪。〃
  诸葛恪
  吴主引蜀使费祎饮，使诸葛恪监酒。恪以马鞭拍祎背，甚痛。祎启吴主曰：〃蜀丞相比之周公，都护君侯比之孔子；今有一儿，执鞭之士。〃恪启曰：〃君至大国，傲慢天常；以鞭拍之，于义何伤？〃众皆大笑。又诸葛瑾为豫州，语别驾向台，曰：〃小儿知谈，卿可与语。〃北往诣恪，不相见。后张昭坐中相遇，别驾呼恪：〃咄，郎君！〃恪因嘲曰：〃豫州乱矣，何咄之有！〃答曰：〃君圣臣贤，未闻有乱。〃恪复云：〃昔唐尧在上，四凶在下。〃答曰：〃岂唯四凶，亦有丹朱。〃（出《启颜录》，明抄本分两条。吴主引蜀使作出《启颜录》。诸葛瑾为豫州作出《世说》）
  【译文】
  吴主请蜀国使者费祎饮酒，派诸葛恪作陪监察。诸葛恪用马鞭拍打费祎的后背。费祎感觉很痛。启告吴主道：〃蜀国的诸葛丞相，可以与周公相比，都护君侯；也可以与孔圣人相比，可今有一小儿，竟是举鞭子的人。〃诸葛恪道：〃你来到大国，还这样傲慢无礼，用鞭子揍你，怎么算有伤大义呢？〃众人都大笑。又有一次，诸葛瑾镇守豫州时，对别驾（刺史的佐官）说：〃小儿诸葛恪善谈，你可以和他谈谈。〃北去到了诸葛恪那里，但没与他相见。后来在张昭的寓中相遇，别驾招呼诸葛恪道：〃咄，郎！〃诸葛恪嘲讽道：〃豫州已经大乱了，还有什么可'咄'的！〃别驾道：〃君圣臣贤，没有听说有什么变乱。〃诸葛恪又道：〃昔日唐尧在上，四凶（指不服从舜控制的四个首领）在下。〃别驾道：〃岂只四凶，还有丹朱（尧之子，不肖）。〃
  张湛
  晋张湛好于斋前种松柏。袁山松出游，每好令左右挽歌。时人谓：〃张屋下陈尸，袁道上行殡。〃（出《世说》）
  【译文】
  晋代张湛喜好在书斋前栽种松柏树，而袁山松每次出游，都要叫随从唱挽歌，当时人们称道：〃张屋下陈尸，袁道上行殡。〃
  贺循
  晋太傅贺循作吴郡，初不出门。吴中强族轻之，乃题府门：〃会稽鸡，不能啼。〃贺闻，故出行，至门反顾，索笔答之云：〃不可啼，杀吴儿。〃于是至诸屯及邸阁，检校诸顾陆使官兵及藏逋亡，悉以事言上。遭罪者众。陆抗时为江陵郡都督，故下自请孙皓，然后得释。（原缺出处，明抄本作出《世说》）
  【译文】
  晋代时太傅贺循任职吴郡。刚到任时从不出门。吴郡有势力的家族很轻视他，有人便在他的府门上题道：〃会稽鸡，不能啼。〃贺循听说后，便走出府院。到门口又返回身来看了看，提笔在门上写下答词：〃不可啼，杀吴儿。〃于是便到各军屯和官邸去搜察，查出顾陆诸家役使官兵和收藏逃亡之徒的事，并把此事秉告皇上。为此事获罪者众多。陆抗此时为江陵郡督都，由于亲自去请了孙皓，才使他们获得释放。
  陆士龙
  晋陆士龙、荀鸣鹤，二人未相识。俱会张茂先（明抄本先下有坐张二字），令接语，以并有大才，可勿常谈。陆抗手曰：〃云间陆士龙。〃荀曰：〃日下荀鸣鹤。〃陆曰：〃既开青天，睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？〃荀曰：〃本谓云龙骙骙。乃是山鹿野麋。兽微而弩强，是以发迟。〃张抚掌大笑而已。（出《世说》）
  【译文】
  晋代时，一个叫陆士龙的，一个叫荀鸣鹤的，两人互不相识。有一次，一起在张茂先家相会。张茂先叫他们一人一句互相接话，看谁更有才华，但话要少而精。陆士龙先说：〃云间陆士龙。〃荀鸣鹤说：〃日下荀鸣鹤。〃陆士龙说：〃既然是晴天，看见了一只白山鸡，为什么不张开你的弓，放出你的箭？〃荀鸣鹤道：〃本来说是条粗壮的巨龙，其实不过是只山鹿野麋，兽太小而弓太强，所以箭发迟了。〃张茂先听后拍掌大笑。
  繁钦
  魏繁钦嘲杜巨明曰：〃杜伯玄孙字子巨，皇祖虐暴死射之；神明不听，天地不与；降生之初，状似时鼠，厥性蟊贼，不文不武；粗记粗略，不能悉举。〃（出《启颜录》）
  【译文】
  三国时魏国的繁钦嘲讽杜巨明道：〃杜伯的玄孙字子巨，祖宗性情暴虐，非要射死他不可。神明不肯听，天地不相让。子巨刚生下时，样子象个老鼠，其人性如蟊贼，不善文也不习武，对任何事情都是粗记粗略，马马虎虎。不用一一列举了。〃
  刘道真
  晋刘道真遭乱，于河侧与人牵船，见一老妪操橹，道真嘲之曰：〃女子何不调机弄杼？因甚傍河操橹？〃女答曰：〃丈夫何不跨马挥鞭？因甚傍河牵船？〃又尝与人共饭素盘草舍中，见一妪将两小儿过，并著青衣，嘲之曰：〃青羊引双羔。〃妇人曰：〃两猪共一槽。〃道真无语以对。（出《启颜录》）
  【译文】
  晋代的刘道真遭遇变乱，便到河边去给人家拉船，见一老妇也在这里摇橹，他嘲讽道：〃女人怎么不在家织布，为什么到河上来摇橹？〃女人答道：〃你是大丈夫，怎么不去骑马挥鞭，为什么来到河上拉船？〃又有一次，刘道真与人共用一个盘子在草房中吃饭，见一个女人领着两个孩子从门前走过，那女人穿的是黑衣裳，他便嘲讽人家道：〃黑羊领双羔。〃那妇人道：〃两猪共一槽。〃结果刘道真无言以对。
  祖士言
  晋祖士言与钟雅相嘲，钟云：〃我汝颖之士利如锥，卿燕代之士钝如槌。〃祖曰：〃以我钝槌，打尔利锥。〃钟曰：〃自有神锥，不可得打。〃祖曰：〃既有神锥，亦有神槌。〃钟遂屈。（出《启颜录》）
  【译文】
  晋朝的祖士言与钟雅两人相嘲讽，钟雅说：〃我是汝颖这地方的人，锋利如锥；你乃燕代的人，愚钝如槌。〃祖士言说：〃那就用我的钝槌，砸你的利锥。〃钟雅说：〃自有神锥，你打不着。〃祖士言说：〃既然有神锥，也就有神槌。〃钟雅于是认输。
  高爽
  高爽辩博多才。时刘茜为晋陵令，爽经途诣之，了不相接，爽甚衔之。俄而爽代茜为县，茜追迎，赠遗甚厚，悉受之。答书云：〃高晋陵自答。〃（明抄本自作白）或问其故，曰：〃刘茜饷（饷字原空缺，据明抄本补）晋陵令耳，何关爽事。〃稍迁国子助教。孙挹为兰陵县，爽又诣之，挹了无故人之怀。爽出从阁下过，取笔题鼓面云：〃身有八尺围，腹无一寸肠，面皮如许厚，被打未遽央。〃挹体肥壮，腰带十围，故以此激之。（出《谈薮》）
  【译文】
  高爽善辩、见多识广而又有才气。当时刘茜正任晋陵县令，高爽路过那里时便顺便去看刘茜，可是刘茜知道他到来却并不出来迎接，高爽很怀恨他。不久，高爽接替刘茜做了晋陵令，刘茜却迎出去很远，并赠送很多东西。高爽一一收下，并写了封信告诉他：〃高晋陵一定要回赠。〃有人问原因，他说：〃这是刘茜发给晋陵令的饷钱，与我有什么关系？〃不久又调任国子监助教。当时孙挹为兰陵县令，高爽到他那儿去时，孙挹却没有朋友的情谊。高爽走时从一阁楼下过，便取笔在一个鼓面上题写道：〃身子有八尺粗，腹内却无一寸肠子，脸皮厚如鼓面，被打也不知恐惧央求。〃孙挹身体肥壮，腰带就有十尺长，因而高爽以此来刺激他。
  徐之才
  北齐徐之才封西阳王，时王欣与之才嘲戏之才即嘲王欣姓曰：〃王之为字。有言则讧，近犬则狂，加头足而为马，施尾角而成羊。〃欣无以对。又尝宴宾客，时卢元明在座，戏弄之才姓云：〃卿姓徐字，乃（乃原作刀，据明抄本改）未入人。〃之才即嘲元明姓卢字：〃安亡为虐，在丘为虗，生男成虏，配马成驴。〃嘲元明二字：〃去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无目，变声则是无盲。〃元明亦无以对。（出《启颜录》）
  【译文】
  北齐时徐之才被封为西阳王。有一次王欣与他互相开玩笑。徐之才便嘲弄王欣的姓说：〃王这个字，有言则讧，近犬则狂，加头足而为马（马），按上尾和角而成羊。〃欣无以答对。又有一回徐之才宴请宾朋，当时卢元明在座。他戏弄之才的姓道：〃你的姓是个徐字，还没有入人（指〃亻〃）呀。〃徐之才便嘲弄卢元明的姓卢（繁体字写作〃盧〃）字道：〃安亡为虐，在丘为虗，生男成虏，配马成驴。〃嘲弄元明二字道：〃去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无目，变声则是无盲。〃元明也无对答。
  司马消难
  周司马消难以安陆附陈，宣帝遇之甚厚，以为司空。见朝士皆重学术，积经史，消难切慕之。乃多卷黄纸，加之朱轴，诈为典籍，以矜僚友。尚书令济阳江总戏之曰：黄纸五经。赤轴三史。消难，齐司空子如之子。（出《谈薮》）
  【译文】
  北周的司马消难因为有把安陆归附陈的功绩，宣帝待他很厚，授于他司空之职。司马消难见朝中的官员都很重视学术，收藏经史典籍，便很仰慕人家。于是他也弄来许多黄纸，在每沓纸上加上一个朱轴，伪装成书籍，以便在僚友面前炫耀。尚书令济阳江总讽刺他道：〃黄纸为五经，赤轴是三史，消难，你真是齐国的司空子如的儿子了。
  马王　　　　隋姓马王二人尝聚宴谈笑，马遂嘲王曰：〃王是你，元来本姓二，为你漫走来，将丁钉你鼻。〃王曰：〃马是你，元来本姓匡，减你尾子来，背上负王郎。〃（出《启颜录》）
  【译文】
  隋朝时，一个姓马的，一个姓王的，两人聚宴谈笑。马嘲弄王道：〃王是你，你原来本姓二，因为你随便地走，就把'丁'钉进了你的鼻子。〃王说：〃马是你了。原来本姓匡。那是因为剪掉你的尾巴，背上驮着王郎。〃
  酒肆
  隋时，数人入酒肆，味酸且淡，乃共嘲此酒。一人云：〃酒，何处漫行来，腾腾失却酉。〃诸人问云：〃此何义？〃答曰：〃有水在。〃次一人云：〃酒，头似阿滥包头。〃诸人问云：〃何因酒得似阿滥包头？〃答曰：〃非鹑头。〃又一人云：〃酒，向他篱得头，四脚距地也独宿。〃诸人云：〃此有何义？〃答云：〃更无余义。〃诸人共笑云：〃此嘲最是无豆。〃即答云：〃我若有豆，即归舍作酱，何因此间饮醋来。〃众欢大笑。（出《启颜录》）
  【译文】
  隋朝时，几个人一起到酒店去喝酒，酒味酸而且很淡，于是一起嘲讽起来。一人道：〃酒，是从什么地方漫溢而来，腾腾奔流失去酉？〃大家都问：〃这是什么意思？〃那人答道：〃只有水在了。〃第二位道：〃酒字，字头好象阿滥包（一种蒸饼）头。〃众人问：〃酒怎么能象阿滥包头呢？〃他答道：〃不是鹑（音谐醇）头呀。〃又有一个人道：〃酒，象篱笆杖子得了头，四脚悬地而独宿。〃众人问：〃这是什么意思？〃那人答道：〃更无（无）余意。〃众人一起笑道：〃你这嘲讽最无豆（意思）。〃他接着道：〃我要有豆子，早回家去做酱油了，何必在这里喝醋呀。〃众欢声大笑。
  卢思道
  隋卢思道尝共寿阳庾知礼作诗。已成而思道未就。礼曰：〃卢诗何太春日？〃思道答曰：〃自许编苫疾，嫌他织锦迟。〃思道初下武阳入京，内使李德林向思道揖。思道谓人曰：〃德林在齐，恒拜思道，今日官高，向虽拜，乃（明抄本乃作仍。）作跪状。〃思道尝在宾门日中立，德林谓之曰：〃何不就树荫？〃思道曰：〃热则热矣，不能林下立。〃思道为《周齐兴亡论》，周则武皇宣帝，悉有恶声；齐高祖太上，咸无善誉。思道尝谒东宫，东宫谓之曰：〃《周齐兴亡论》。是卿作不？〃思道曰：〃是。〃东宫曰：〃为卿君者，不亦难乎？〃思道不能对。隋文帝以徐陵辩捷，无人酬对，深以为耻。乃访朝官：〃谁可对使？〃当时举思道，文帝甚喜。即诏对南使，朝官俱往。徐陵遥见思道最小，笑曰：〃此公甚小。〃思道遥应曰：〃以公小（小字原缺，据敦煌本启颜录补）臣，不劳长者。〃须臾坐定，徐陵谓思道曰：〃昔殷迁顽人，本居兹邑，今存并是其人。〃思道应声笑曰：〃昔永嘉南渡，尽居江左，今之存者，唯君一人。〃众皆大笑。徐陵无以对。又隋令思道聘陈，陈主敕在路诸处，不得共语，致令失机。思道既渡江，过一寺，诸僧与思道设，亦不敢有言，只供索饮食而已。于是索蜜浸益智，劝思道尝之。思道笑曰：〃法师久服无故，何劳以此劝人？〃僧即违敕，失机且惧。思道至陈，手执国信，（信原作主，据敦煌本启颜录改）陈主既见思道，因用《观世音经》语弄思道曰：〃是