孝骞说：〃你既然姓封，大概是大猪的后代吧。〃封孝骞回敬道：〃你既然姓卢，一定是黑狗的后裔了。〃（按：封豕是大猪；卢是黑犬。）
  石动筒
  北齐高祖尝宴近臣为乐。高祖曰：〃我与汝等作谜，可共射之。'卒律葛答。'〃诸人皆射不得。或云，是蟆蛹８咦嬖唬骸ǚ且病！ㄊ苍唬骸ǔ家焉涞谩！ǜ咦嬖唬骸ㄊ呛挝铮俊ǘ捕栽唬骸ㄊ羌灞！ǜ咦嫘υ唬骸ǘ采渥攀且病！ǜ咦嬗衷唬骸ㄈ甑戎钊耍易饕幻眨椅晟渲！ㄖ钊宋醋鳎参铡８丛啤ㄗ渎筛鸫稹！ǜ咦嫔洳坏茫试唬骸ù耸呛挝铩！ù鹪唬骸ㄊ羌灞！ǜ咦嬖唬骸ㄎ沂甲髦我蚋鳌！ǘ苍唬骸ǔ写蠹胰阮踝油罚饕桓觥！ǜ咦娲笮Α８咦娉⒘钊硕痢段难　贰６庇蜗墒堤境粕啤Ｖ钛拷栽疲骸ù耸ぃ先缡ブ肌！ǘ布雌鹪疲骸ù耸泻文埽袅畛甲鳎词ひ烈槐丁！ǜ咦娌辉谩Ａ季糜镌疲骸ㄈ晔呛稳耍匝宰魇す币槐叮癫缓纤馈！ǘ布丛疲骸ù蠹壹戳畛甲鳎舨皇ひ槐叮市暮纤馈！戳钭髦憾苍唬骸ü薄队蜗墒吩疲?青溪千余刃，中有一道士，臣作云'青溪二千仞，中有两道士。'岂不胜伊一倍。〃高祖始大笑。（明抄本〃笑〃下多七百四十八字，〃至〃高祖大笑动筒止，今据补。并将缺字用燉煌本（启颜录）校补。）又齐文宣帝曰：□□□□□□□□□曰：〃恕臣万死即得。〃帝曰：〃好。〃曰：〃臣昨□□□□□□□□□□落密瓮里，臣为陛下却还复上天□□□□□□□□□真乎。对曰：〃臣作夜梦随陛下行，落一厕中出来。□□□□舔之。帝大怒，付所司杀却。曰：〃臣请一言而死。〃帝曰。□□□陛下得臣头极无用，臣失头□□□。笑而舍之。高□□□斋会，大德法师开讲。道俗有疑，滞者，即论难议。援引大义，说法门，言议幽深，皆在雅正。动筒最后论议，谓法师曰：〃且问法师一个小议，佛常骑何物。〃法师答曰：〃或坐干叶莲花，或乘六牙白象。〃动筒云：〃法师今不读经，不知佛所乘骑物。〃师即问云：〃檀越读经，佛骑何物。〃答曰：〃骑牛。〃法师曰：〃何以知。〃〃经云，世尊甚奇特，非骑牛。〃座皆大笑。又谓法师曰：〃法师既不知佛常骑牛，今更问法师一种法义。比来每经之上皆云价值百千两金，未知百千两金总有几斤。〃遂无以对。□尝作内道场，时有法师先立〃无一无二无是无非义〃。高□升高坐讲，还令立旧义，当呼儒生学士，大德名僧。义理百瑞，无能得者。动筒即讲难此僧必令结舌。高祖大□□□高坐褰衣阔立，问僧：〃看弟子有几个脚。〃僧曰：〃两脚。〃又翘一脚向后。一脚独立。问僧。〃更看弟子有几个脚。〃僧曰：〃两脚。〃动筒云：〃向有两脚，今有一脚，若为能无一无二。〃僧答云：〃若其二是直，（《启颜录》〃直〃作〃真〃，下同。）不应有一脚。脚既得有一，明二即非直。〃动□□以僧义不穷，无难得之理者。乃谓僧曰：〃向者剧问法师，未是好义。法师师云：'无一无二，无是无非。'今问法师，此义不得不答。弟子问天无二日，上无二王。今者天子一人，临御四海，法师岂更得云无一？易有乾坤，天有日月，星辰配于天子，即是二人。法师岂更得云无二？今者帝临广德，无幽不烛，昆虫草木，皆得其生。法师岂更得无是？今四海为家，万方归顺，唯有宇文黑獭，独阻皇风。法师岂更得云无非？〃于是僧默然以无应，高祖抚掌大笑。高祖又常集儒生会讲，〃酧难非一。〃动筒后来谓众士曰：〃先生知天何姓？〃博士天子姓高，动筒曰：〃天子姓高，天□必姓高。此乃学他蜀臣秦密，本非新义。正经之上，自有天姓。先生可引正文，不须假讬旧事。〃博士云，不知何经，得有天姓。动筒云：〃先生全不读书，《孝经》亦似天本姓也。先生可不见《孝经》云，'父子之道，天姓也！岂不是天姓。〃高祖大笑。动筒（以上据明钞本补。）又尝于国学中看博士论云：孔子弟子，达者七十二人。动筒因问曰：〃达者七十二人，几人已着冠，几人未著冠。〃博士曰：〃经传无文。〃动筒曰：〃先生读书，岂合不解。孔子弟子，已著冠有三十人，未著冠有四十二人。〃博士曰：〃据何文以辨之。〃曰：〃《论语》云，'冠者五六人。'五六三十人也。'童子六七人。'六七四十二人也。岂非七十二人也。〃坐中皆大悦，博士无以复之。（出《启颜录》）
  【译文】
  北齐高祖有一次设宴招待身边亲近的臣子，在一块儿乐呵乐呵。宴席上，高说：〃我给你们说个谜语，你们可以一块儿来猜。卒律葛答，请猜吧。〃这些近臣们都没有猜中。有人说：〃是响箭吧。〃高祖说：〃不是。〃石动筒说：〃我已经猜着啦！〃高祖问：〃是什么东西？〃石动筒回答说：〃是煎饼。〃高祖笑着说：〃石动筒猜对啦！〃高祖又说：〃你们这些人，也可以给我说一个谜语，我为你猜猜看。〃出席宴会的大臣们，谁也没有出谜语，只有石动筒出了一个谜语，说的也是〃卒律葛答〃。高祖猜不中，问：〃你出的迷语打一何物？〃石动筒说，〃是煎饼。〃高祖说：〃我刚才出了一次了，你为什么还出呢？〃石动筒回答说：〃趁大家在那烧热鏊子的时候（按：借指刚才说笑热闹。），又烙了一张。〃高祖听后高兴地笑了。高祖曾经让文武百官都来读《文选》。《文选》中有一首郭璞的《游仙诗》，高祖边读边赞叹不已，连说好诗。在场的掌管文学撰述的官员们也都附和着说：〃这首诗确实好哇！对仗工稳，文词清丽，正如皇上说的那样啊！〃石动筒立即站起来说：〃这首诗有什么好的，值得你们称赞？如果让我作一首，一定能强过郭璞一倍。〃高祖听了后很不高兴，沉默好长时间才说：〃你是什么人？自我吹虚说作诗能胜过郭璞一倍。这不是应当犯了死罪吗？〃石动筒立即回答说：〃皇上马上让我作一首，如果不胜过郭璞一倍，心甘情愿被处死。〃高祖立即让石动筒作诗。石动筒说：〃郭璞游仙诗写的是：'青溪千余仞，中有一道士。'我作的诗是'青溪二千仞，中有两道士。'难道不是胜过他一倍吗！〃高祖这才哈哈大笑。又：北齐文宣帝（按：既高祖。）说：〃□□□□□□□□□。〃石动筒说：〃皇上宽恕我的死罪，我马上说给您听。〃文宣帝说：〃好，请说吧。〃石动筒说：〃我昨天晚上作梦跟随皇上□□□□□□□□□落在一个蜜抽渣子里，我还以为皇上又上天□□□□□□□□□。〃文宣帝说：〃真的吗？〃石动筒说：〃我昨天晚上作梦跟随皇上走，落在一个厕所中。出来后，□□□□用舌头舔它。〃文宣帝大发雷霆，下命将石动筒交付主管的官吏处死。石动筒说：〃我请求皇上允许我再说一句话，死而无憾。〃文宣帝说：〃好吧。〃石动筒说：〃皇上斩下我的头一点用处也没有，我没有了脑袋□□□。〃文宣帝笑了，不斩石动筒的头了。高祖曾经到过讲授佛经的讲堂，由大德法师主讲。僧人和世俗人里有人听不太懂，或有些地方不好理解。皇上让大家在一起议论一下，一些人旁征博引一些大道理，讲述进入佛门的途径，讲的都很高雅正确。石动筒最后一个发言，问大德法师：〃我暂且请教大德法师一个小问题，佛祖经常骑乘什么？〃大德法师回答说：〃有时坐千叶莲花，有时骑六牙白象。〃石动筒说：〃大德法师你现在不阅读经书，不知道佛祖乘骑的是什么。〃大德法师问：〃施主读看经书，你说佛祖骑的是什么？〃石动筒回答说：〃佛祖骑的是牛啊。〃大德法师问：〃怎么知道是牛呢？〃石动筒说：〃经书上说，世人敬仰的佛祖特别奇特（按：特，既公牛的意思，泛指牛。），不是骑牛吗？〃在场的僧人和俗人，听了都哈哈大笑。石动筒又对大德法师说：〃法师既然不知道佛祖经常骑牛，现在我再问您一个佛经上的问题。近来，我读经书，常常遇到上面动辄说价值百千两黄金。我不知道百千两黄金总共有多少斤？〃大德法师又回答不上来了。高祖曾经在宫内设置道场，当时有一位法师讲解佛经，讲授的题目是〃无一无二无是无非〃。高祖登上高位坐在上面讲话，还让大家研讨〃无一无二无是无非〃这一旧题。当场让有学问的人士和在国学学习的学士，以及大德法师，谈这个议题说法各式各样，但是没有一个人能谈得特别透彻，让人信服。石动筒当即说我要讲，一定能让大德法师没话可讲。高祖大□□□高坐，石动筒手提衣襟远远地站在那儿，问大德法师：〃你看我有几只脚？〃大德法师说：〃你有两只脚。〃石动筒这次翘起一只脚放在另一只脚的后面，一只脚站立着问大德法师：〃再看看我有几只脚？〃大德法师回答说：〃两只脚。〃石动筒说：〃我刚才有两只脚，现在只有一只脚了。若不然怎么能无一无二呢。〃大德法师：〃如果有两只脚是真实的，不应该有一只脚。脚既然只有一只，那么，眼睛看到的两只脚就不是真实的。石动筒□□认为大德法师这样翻过来调过去的诡辩没有终极的时候，不能找到难住他的道理，于是对大德法师说：〃刚才我伧促地向法师提出的，不是个好议题。法师说无一无二，无是无非。现在问法师一个问题，不行不回答。我请问大德法师，天上没有两个太阳，朝中没有两个皇上。现在，皇上一个人，驾御统治普天下。大德法师难道您还能说无一吗？易卜有乾卦、坤卦，天上有日有月。将星辰伴着天子，就是二人。法师您难道还能说无二吗？现在，皇上广施恩德，没有黑暗的地方不能照亮的。各种生物、草木，都在皇上的恩泽下生存着，法师您难道还能说无是？现在普天下都是我大齐的疆土，各个小国都归顺称臣，只有宇文毓这只黑獭，单独跟我大齐抗衡。法师您难道还能说无非吗？〃于是，大德法师沉默不语，无话可答。高祖拍着巴掌大笑不止。还有一次，高祖将朝中有知识的人召集在一起开研讨会，讨论〃酬难非一〃这样一个论题。石动筒等到别人讲完了他才讲。石动筒问参加研讨会的人：〃诸位先生们，你们知道天姓什么吗？〃一位博士回答说：〃天子姓高（按：此处的'天子'指北齐文宣帝高洋。这位博士用偷换概念的方法企图难住石动筒。）。〃石动筒说：〃天子姓高，天不必姓高。你这是效仿'蜀臣秦密'的论辩，原本就不是什么新货色。正统的经书上，记载着天姓什么。先生可以引正经上的说法，没有必要假借那些旧东西。〃这位博士说：〃不知道什么经书上，记载着天姓什么？〃石动筒说：〃先生您啊一点也不读书，《孝经》上已经告诉你天姓了嘛。先生没见到《孝经》上说：'父子之道，天姓也。'，难道不是天姓吗？〃高祖听了后，大笑不止。一次，石动筒在国学里阅读那些博士们写的论文。其中，有篇论文中说：'孔子弟子，达者七十二人。'〃石动筒问这位博士：〃孔子的弟子中贤达的有七十二人，其中有多少人已经戴冠（按：古人男二十可戴冠，意为长大成人。）？有多少人没有戴冠？〃这位博士回答说〃经传上面没有记载。〃石动筒说：〃先生读经传，为什么不理解呢？孔老夫子的七十二位贤达弟子中，已戴冠的有三十人，没戴冠的有四十二人。〃这位博士问：〃你根据那篇经书得到这个答案的。石动筒说：〃《论语》上说：'冠者五六人'，五六三十人啊。'童子六七人'，六七四十二人啊。加在一块，难道不是七十二人吗？〃在场的人听了后，都捧腹大笑。这位博士再也没话可讲了。
  徐之才
  齐西阳王高平徐之才博识，有口辨。父雄，祖成伯，并善（明抄本善下空一字，按《北齐书》徐之才传，疑当是〃医〃字。）术世传其业。纳言祖孝征戏之，呼为〃师公〃。之才曰：〃即为汝师，复又汝公。在三之义，顿居其两。〃孝征仆射莹之子。之才尝以剧谈调仆射魏收。收熟视之曰：面似小家方相。〃之才答曰：〃若尔，便是卿之葬具。〃（出《谈薮》）
  【译文】
  北齐西阳王属下高平县人徐之才博学多识，能言善辩。徐之才的父亲徐雄、祖父徐成伯，都擅长医术，世代相传。主管出纳王命的官员祖孝徵开玩笑地叫徐之才的父亲为〃师公〃。徐之才说〃即是你的老师，又是你的父亲。尹、父、师，立时就占了两项啊！〃祖孝徵，是仆射祖莹的儿子。一次，徐之才用长篇宏论来戏谑仆射魏收。魏收盯盯地看了他一会儿，说：〃看你这长相，活象个小户人家供奉的驱除疫鬼的方相神灵。〃徐之才回答说：〃果真如此，我便是让你死亡的恶煞。〃萧　彪　　　　□□明帝与文士庾信、王褒等游处。有萧彪者，宝寅之子。素好减否，多所月旦。尝侍坐于帝，帝历问众宾何如，皆□□君子也。次问君何如人，答曰：〃?