第三助手胜吕二郎。手术目的是肺切除，要查明支气管断口的至死界限，以
  解决支气管切开的允许量问题。胜吕望着前来围观的军官们，感到心里很不
  好过，意识到我们在杀人。待麻醉开始以后，他更加焦躁不安，心想拒绝参
  加这个手术，但却站在那里未动。户田盯盯地望着胜吕说：“你有充分的时
  间拒绝这一手术，昨天，今天都可以。可是现在，你既然来了，就等于同意
  了一半，你和我们已经没有什么不同了。”俘虏按预定的那样凄惨地死去了。
  “杀死人。。杀死人。。”胜吕的耳边有节奏地重复着这一声音，他竭力想
  把这声音从耳边排开，叨念着：“我什么也未作，我什么也来作。”但这声
  音是那样的软弱无力，恰似心底翻起的小小浪花，很快就消失得无影无踪了。
  的确你什么也来作，可是田部夫人死的时侯，俘虏死的时候，你都在场，你
  的确是什么都未作。俘虏死了以后，户田刚反问自己：“为什么我的心这么
  平静？难道夺走了一个人的生命，连一点恐怖感也没有。什么良心的谴责、
  犯罪感，向来就没有这种事。”浅井宏则非常高兴，他对户田小声地说：“要
  严防泄露出去。看到了吧，老头子是不中用了，今后我要同柴田副教授一起
  振兴第一外科，咱们要团结一致。”户田对浅井感到厌恶，但他自己也承认，
  我比浅井好不了多少。上田信把俘虏的尸体运到了地下室，自言自语他说：
  “希路妲这个圣女还不知道自己的丈夫干了件什么事，可是我全知道。”胜
  吕从手术室出来，很久来去病房。原来田部夫人的病房，现在住进了一位老
  人，名字叫阿部满。阿部满总是指着胜吕安慰其他患者：“你们放心，求求
  那位先生，他会给你们治好的。”胜吕听到阿部满的这些话，感到一片茫然，
  他登上了病院的屋顶，望着前面苍茫的大海，很想朗诵那首平日喜欢的诗，
  “白云象羊群一样飘过。。”可他现在怎么也发不出声来。
  作品鉴赏《海和毒药》这部小说描写了理想世界和对一切持冷淡态度
  的二者的对立。作品通过主人公胜吕二郎以及主要人物户田刚的心理描述，
  揭示了战争年代日本知识分子的苦恼。人有如一块块碎片在大海里浮沉，无
  法驾驶自己的命运，只有任黑色的波涛摆布。在暴政的统治下，群体中每一
  个人似乎都在干着犯罪的勾当。如同服了一剂使人的意志和良心麻痹的毒
  药。为了更好地、深刻地表现这一主题思想，远藤周作并不拘泥干1945　年5
  月九州大学医学部美军俘虏活人解剖事件的事实，而是按照主题思想的需要
  进行了大胆的虚构。1945　年5　月美国B29　空袭日本本上的时候，确有一名飞
  行员被俘。当时的九州大学医学部要求把俘虏用于解剖，军方当即予以批准，
  并把俘虏交给了九州大学。小说中把这一关系颠倒过来，写成军方要求，九
  州大学予以接受。不仅黄种人上田信同白种人希路妲的对立是虚构的，而且
  胜吕二郎和户田刚也都是虚构人物。胜吕二郎可以说是一个采取袖手旁观态
  度的中间人物。该下决心的时候，他不能主动地下决心，待卷入漩涡以后，
  仍然采取回避态度，想以不参加行动的办法来减轻自己的罪行。其实这只不
  过是一种不切实际的想法。对杀人者持旁观态度，这旁观者也是在犯罪。作
  家通过这一形象的哲理阐述，指责了一些知识分子对日本军国主义发动的这
  场战争所采取的态度。户田刚是胜吕二郎同类型人物，不过他卷入得更深一
  些。浅井宏助教有个人野心，这场解剖他主动参加，并且劝说别人参加。小
  说还揭露了浅井宏的人格，这是个草营人命的医生。一天，一个肺空洞病人
  因自然气胸几乎窒息，上田信主手术室打电话，请示医生。浅井宏回答说：
  “注射麻药。”其实这等于令上田信杀死那患者。护士上田信，更是个
  无信仰的人物，在生活的海洋里，她随波逐流，行动总是盲目的。
  （金帛）
  水上勉雁寺（19　剔）
  作者简介水上勉（1919　一），日本现代著名作家，1919　年3　月，出
  生于福井县若狭地方一个叫做“乞食谷”的贫穷山村。父亲是建筑寺庙的木
  匠，一年四季外出流浪干活，水上勉家中5　个孩子还有一个双目失明的老奶
  奶，家境贫困。1929　年2　月，作家不满十岁，便进京都相国寺瑞春院当小和
  尚。三年后，不堪忍受劳累而逃出，又进另一寺院当和尚，后来再次逃出。
  他在寺院共生活了七年余。后靠半工半读念完中学，进入立命馆大学。直到
  战后，前后二十余年间，他经商、卖药、当记者。。共从事了三十多种职业，
  广泛接触了日本的下层社会，磨炼了洞察社会的利眼，为其创作提供了丰富
  的源泉。
  1948　年发表处女作《油炸锅之歌》以后，经数十年勤奋创作，共写出一
  百多部作品，上千万字。在《雁寺》发表之前，他与另一著名作家松本清张
  一起开创了“社会派推理小说”的黄金时代，其代表作为《雾与影》（1959
  年）。1961　年，水上勉发表了轰动日本文坛的杰作《雁寺》，荣获第四十五
  届直木文学奖，确立了其不可动摇的作家地位。1977　年，日本中央公论社出
  版26　卷本《水上勉全集》，这在多产的日本作家中，其成绩也是十分显著的。
  水上勉创作了一系列“社会问题小说”，在国内得到很高赞誉。其中《五号
  街夕雾楼》、《湖底琴音》、《越前竹偶》、《越后筒石亲不知》和《猴笼
  牡丹》等，都是脍灸人口的作品。水上勉的创作风格独树一帜，富有特色，
  人们称其作品为“水上调”。
  内容概要擅长鸟兽游戏画的著名画家岸本南岳临死前，拜托孤峰庵的
  住持北见慈海一件事“和尚。。里子。。拜托给你了。。她今后就是孤峰庵
  的娘子。。”里子，全名叫桐原里子，32　岁，丰满漂亮，她是岸本南岳的情
  人。十年前，岸本住在孤峰庵，他领来了里子，在殿堂的隔扇上，画着雁，
  岸本指点着画，让里子看，“我死之后，这儿就叫雁寺。。”如今岸本死了，
  丧后七日，里子钻进了孤峰庵。于是，她见到了大脑瓜，小身子的小和尚慈
  念。慈念是怎样的孩子哟，深陷的眼窝里闪着光亮，令里子心寒。他沉默寡
  言，整天劳作，又令人怜悯。从此，里子住在了寺里，每天陪伴慈海，也陪
  伴岸本南岳留下的那些雁的画。。孤峰庵后山的竹林旁，一株栎树无枝无
  叶，犹如巨大的木棒直刺苍天，栎树上空，一只鹞鹰整日盘旋。里子觉得可
  怕，她不知鹞鹰为何只在栎树的上空盘绕。慈海没日没夜地贪恋着里子的美
  色，里子却又对小和尚慈念觉得不顺心。她问慈海，慈念是哪儿的孩子。慈
  海却只知慈念是若狭一个修建寺庙的木匠的儿子，是若狭西安寺和尚将其带
  来的，他正在上中学，课余便在寺里扫地、做饭、除草、掏粪。。这一系列
  活干完了，便作经文笔记。里子想，普通人家的同龄孩子还在受父母抚爱呢，
  可慈念。。真苦呵。寒凤刺骨的早春，里子叫住了除草的慈念，她想进一步
  了解慈念的身世，可慈念却不吭声，唯有那澄沏的目光，令里子心里发颤。
  慈念的学校里开了军训课，累极了的慈念有一日便睡过了头。从此，慈海用
  一根绳拴住慈念的手腕，他一拽绳，慈念就得马上起床，以免再睡过头。一
  夜，慈海急不可待地与里子做那每夜都做的事，不留神牵动了麻绳，慈念慌
  忙起身，问师父是否叫他，慈海和里子的事便全落入了慈念的眼中。学校的
  教师来访了，他向慈海告了慈念一状：慈念近日旷课！气急了的慈海立即唤
  来慈念问其旷课原因。“我讨厌军训，扛枪累死人。”里子的心被打动了，
  是呀，这么小的个子，扛大枪，的确太难为人了。。然而，老师却不留情他
  说：“这是根据文部省中学施行条例的规定设立的。必须照办，没有办法。”
  慈念恳请慈海：“师父，求求您，不要让我接受扛枪军训。我这肩膀，实在
  扛不动大枪呵。”然而，慈海怎肯答应？“从明天开始。参加军训吧。每月
  的学费不能白花呀。要是中学毕不了业，当个云游僧都不够格。”慈念心冷
  了，转向角落哭泣起来。里子送走了老师，走到大殿后面，猛然发现，慈念
  正用小竹刀刺池里的鲤鱼，一尺多长的鱼背被刺中了，血在水面上如一束红
  色毛线漂浮着。。里子感到非常可怕。刮秋风的时候，西安寺住持木田默堂
  来信说要经过此处。里子就急切盼着这和尚早日来到，因为，慈念就是这个
  和尚当年领来的。里子想从默堂的口中，了解慈念的身世。三天后，木田默
  堂大踏步地走进了孤峰庵。他见了慈念非常兴奋，称呼慈念当年的小名——
  阿舍。里子从默堂的口中了解到了慈念的一些情况：有一个叫乞丐谷的地方，
  一到冬天，就有众多乞丐投宿到破祠堂里。祠里的供品是乞丐们争抢的食
  物。。一个女叫花子名叫阿菊，三十多岁。在一个雪花纷飞的日子里，她生
  下了孩子。。当然，孩子的父亲不知是谁。阿菊春天要去别处乞讨，就把孩
  子交给了阿角收养。阿角家有个孩子，阿角却说服老伴让她喂养这个叫花子
  的儿子。。那孩子渐渐长大，长了个大脑袋，村里孩子给他起个外号叫“军
  舰头”。他的名字叫舍去。他总说要去寻找亲生父亲。。啊，里子听说过多
  少命运奇特的故事哟，而慈念又是一个。里子的面颊滚下大滴的泪珠。。这
  天，慈海去源光寺下围棋，必定要到深夜才能回来。里子孤伶伶一人望着栎
  树上空盘旋的鹞鹰，这时慈念来了。他告诉里子，烁树顶上有鹞鹰的窝，鹰
  在贮藏蛇、鱼、鼠等食物。。里子感到心里一阵恶心。她记起，默堂讲述了
  慈念身世后的当晚，她来到慈念的房间，象温柔的母亲，抚爱着慈念，慈念
  也动了激情，把里子推倒在铺席上，是夜，里子把自己交给了慈念。慈海出
  门始终来归，一个叫平吉的施主家死了人，超度的事由慈念去做了。。那晚，
  守夜人轮流休息，而慈念则诵读了一宿经文。死者天亮后被安葬了，人们虽
  觉棺材沉重，可未往心里去。慈海没回来，谁也说不准他去了何处，山腰吹
  来悲怆的风，里子倍觉孤独。。一连十多天，人们无从知道慈海的下落，于
  是，便猜测他或许在什么地方摔死了。唯有慈念，记得十几天前的那一夜，
  慈海深夜里酒醉而归，慈念用小竹刀和一柄小铁刀，要了慈海的命，然后将
  尸身藏好，次日旱起，清除地上的血迹。。晚上，给死者超度时，趁别人睡
  觉之机，将慈海尸体拖入棺中。。便这样，一丝痕迹未留，慈海消声匿迹了。
  多少天后的一个早晨，慈念在佛殿里，看着岸本南岳的雁画，眼里放射出异
  样的光芒。那是一只母雁在给雏雁喂食。他把手指插进隔扇，抠走了母雁。
  于是，这儿从此出现个空洞。慈念的身影也从孤峰庵消息了。里子孑然一身，
  凝视着南岳的画，耳畔似乎响起南岳的声音：“孤峰庵以后起名叫雁寺。”
  作品鉴赏这是一幅悲凉的画面，这是一曲如泣如诉的悲歌。字里行
  间，无不充满对下层人民的深切同情，同时也充满了对邪恶者的控诉。作者
  以朴实无华的抒情笔调，使作品有如山泉水潺潺而流，既清新，又令人心中
  阵阵发酸，读来情真意切，使人深受感动，这就是别具一格的“水上调”。
  作品描写了京都衣笠山麓的孤峰庵住持慈海的荒淫无耻。做为出家人，他却
  把一个生活在下层社会的女人里子，带进寺院，任他玩弄。他表面道貌岸严，
  实则腐朽靡烂。而里子，尽管心地善良，然而性格桑弱，她的命运完全掌握
  在慈海手中，她只是慈海的一个工具，一个发泄兽欲的工具。从里子身上，
  可以看出二三十年代，日本女子卑微的社会地位。小和尚慈念的登场，对慈
  海更是作了淋漓尽致的揭露和控诉。慈海把里子当作工具，而把慈念，则当
  成了牛马。一个十来岁的孩子，本应是在父母面前撒娇的年龄，而慈念，却
  须负担寺院里的所有事务，他起早摸黑，做饭、劈柴、除草、扫地、念经、
  抄写经文、走访施主家。。累得精疲力尽，白天还要上学，并在学校接受军
  国主义教育，扛枪军训，社会的黑暗，慈海的压榨，使慈念心中充满了仇恨，
  他将仇恨深深埋藏着，由此使他变得性情孤僻、沉默寡言。同样是受苦人出
  身的里子，正因为这些，才对慈念给予了深深的同情，并迫切想了解慈念的
  内心世界，当她得知慈念是乞丐扔下的孤