凡是当权诸公，都有软处，只要寻着他的要害，轻轻点他一下，他就会大吃一惊，立刻把
  官送来。学者须知，恐字与捧字，是互相为用的，善恐者捧中有恐，旁观之人，看他在上
  司面前说的话，句句是阿谀逢迎，其实是暗击要害，上司听了，汗流浃背。善捧者恐之中
  有捧，旁观的人，看他傲骨棱棱，句句话责备上司，其实受之者满心欢喜，骨节皆酥。〃神
  而明之，存乎其人〃，〃巧匠能予人规矩，不能予人巧〃，此需求官之人细心体会。最要
  紧处，用恐字的时候，要有分寸，如用过度了，大人们老羞成怒，作起对来，岂不就与求
  官的宗旨大相违背？这又何苦？非到无可奈何之时，恐字不能轻用。
  厚黑传习录　　（2）
  6．送；即是送东西，分大小二种：大送，把银元钞票一包一包的拿去送；小送，如春茶、
  火肘及请吃馆子之类。所送的人分两种，一是手握取舍之权者，二是手无取舍之权而能予
  我以助力者。
  这六字做到了，包管字字发生奇效，所谓大人物，独坐而深思时，自言自语说：某人想做
  官，已经说了许多次（这是空字的效用），他和我有某种关系（这是贡字的效用），其人
  很有点才智（这是冲字的效用），对我很好（这是捧字的效用）。但此人有点歪才，如不
  安置，未必不捣乱（这是恐字的效用），想到这里，回头看见桌上黑压压地，或者白亮亮
  地堆了一大堆（这是送字的效用），也就无话可说，挂出牌来：某缺着某人担任。
  求官到此，可谓功行圆满了。于是走马上任，实行做官六字真言。
  （二）做官六字真言
  做官六字真言：〃空、恭、绷、凶、聋、弄〃。此六字俱是平声，其意义如下：
  1．空，即空洞的意思。一是文字上，凡是批呈词、出文告，都是空空洞洞的，其中奥妙，
  我难细说，请到军政各机关，把壁上的文字读完，就可恍然大悟；二是办事上，随便办什
  么事情，都是活摇活动，东倒也可，西倒也可，有时办得雷厉风行，其实暗中藏有退路，
  如果见势不佳，就从那条路抽身走了，绝不会把自己牵连着。
  2．恭，就是卑躬折节，胁肩谄笑之类，分直接、间接两种，直接是指对上司而言，间接是
  指对上司的亲戚朋友、丁役及姨太太等类而言。
  3．绷，即俗语所谓绷劲，是恭字的反面字，指对下属及老百姓而言。分两种：一是仪表上，
  赫赫然大人物，凛然不可犯；二是言谈上，俨然腹有经纶，槃槃大才。恭字对饭甑子所在
  地而言，不必一定是上司；绷字对非饭甑子所在地而言，不必一定是下属和老百姓，有时
  甑子之权，不在上司，则对上司亦不妨绷；有时甑子之权，操诸下属或老百姓，又当改而
  为恭。此道原是活泼，运用之妙，存乎一心。
  4．凶，只要能达到我的目的，他人亡身灭家，卖儿贴妇，都不必顾忌；但有一层应当注意，
  凶字上面，定要蒙一层道德仁义。
  5．聋，就是耳聋：〃笑骂由他笑骂，好官我自为之。〃但，聋字中包含有瞎子的意义，文
  字上的谩骂，闭着眼睛不看。
  6．弄，即弄钱之弄，川省俗语读作平声。千里来龙，此处结穴，前面的十一个字，都是为
  了这个字而设的。弄字与求官之送字是对照的，有了送就有弄。这个弄字，最要注意，是
  要能够在公事上通得过才成功。有时通不过，就自己垫点腰包里的钱，也不妨；如果通得
  过，任他多少，也就不用客气了。
  以上十二个字，我不过粗举大纲，许多的精义，都没有发挥，有志于为官者可按门径，自
  行研究。
  （三）办事二妙法
  1．锯箭法。有人中了箭，请外科医生治疗，医生将箭杆锯下，即索谢礼。问他为什么不把
  箭头取出？他说：那是内科的事，你去寻内科好了。这是一段相传的故事。
  现在各军政机关，与成大事者，都是用的这种方法。譬如批呈词：〃据某某所呈之情，实
  于法不合，特令该县知事，查明严办。〃〃于法不合〃这四个字是锯箭杆，〃该县知事〃
  是内科，抑或〃转呈上司核办〃，那〃上司〃就是内科。又如有人求我办一件事情，我说：
  〃这个事情我很赞成，但是，还要同某人商量。〃〃很赞成〃三字是锯箭杆，〃某人〃是
  内科。又或说：〃我先把某部分办了，其余的以后办。〃〃先办〃是锯箭杆，〃以后〃是
  内科。此外有只锯箭杆，并不命其寻找内科的，也有连箭杆都不锯，命其径直寻内科的，
  种种不同，细参自悟。
  厚黑传习录　　（3）
  2．补锅法。做饭的锅漏了，请补锅匠来补。补锅匠一面用铁片刮锅底煤烟，一面对主人说：
  〃请点火来我烧烟。〃他乘着主人转背的时候，用铁锤在锅上轻轻的敲几下，那裂痕就增
  长了许多，及主人转来，就指与他看，说道：〃你这锅裂痕很长，上面油腻了，看不见，
  我把锅烟刮开，就现出来了，非多补几个钉子不可。〃主人埋头一看，很惊异的说：〃不
  错！不错！今天不遇着你，这个锅子恐怕不能用了！〃及至补好，主人与补锅匠，皆大欢
  喜而散。
  郑庄公纵容共叔段，使他多行不义，才举兵征讨，这就是补锅法了。历史上这类事情是很
  多的。有人说：〃中国变法，有许多地方是把好肉割坏了来医。〃这是变法诸公用的补锅
  法。在前清宦场，大概是用锯箭法，民国以来，是锯箭、补锅二者互用。
  上述二妙法，是办事的公例，无论古今中外，合乎这个公例的就成功，违反这个公例的即
  失败。管仲是中国的大政治家，他办事就是用这两种方法。狄人伐卫，齐国按兵不动，等
  到狄人把卫绝了，才出来做〃兴灭国、继绝世〃的义举，这是补锅法。召陵之役，不责楚
  国僭称王号，只责他包茅不贡，这是锯箭法。那个时候，楚国的实力，远胜齐国，管仲敢
  于劝齐桓公兴兵伐楚，可说是锅敲烂了来补。及到楚国露出反抗的态度，他立即锯箭了事。
  召陵一役，以补锅法始，以锯箭法终，管仲把锅敲烂了能把它补起，所以称为〃天下奇才〃。
  明末武臣，把李自成围住了，故意放他出来，本是用的补锅法，后来制他不住，竟至国破
  君亡，把锅敲烂了补不起，所以称为〃误国庸臣〃。岳飞想恢复中原，迎回二帝，他刚刚
  才起了取箭头的念头，就遭杀身之祸。明英宗也先被捉去，于谦把他弄回来，算是把箭头
  取出了，仍然遭杀身之祸，何以故？违反公例故。
  晋朝王导为宰相，有一个叛贼，他不去*。陶侃责备他，他复信说：〃我遵养时晦，以待足
  下。〃侃看了这封信笑说：〃他无非是'遵养时贼'罢了。〃王导〃遵养时贼〃以待陶侃，
  即是留着箭头，专等内科。诸名士在新亭流涕，王导变色曰：〃当共戮力王室，克复神州，
  何至作楚囚对泣？〃他义形于色，俨然手执铁锤，要去补锅，其实说两句漂亮话就算完事，
  二帝陷在北边，永世不返，箭头永未取出。王导这种举动，略略有点像管仲，所以历史上
  称他为〃江左夷吾〃。读者如能照我说的方法去实行，保其成为管子而后的第一个大政治
  家。
  结论
  说了一大堆的话，在这收头结大瓜的时候，不妨告诉读者一点秘诀：厚黑的施用，定要在
  表面糊一层仁义道德，不能把它*裸的表现出来。王莽的失败，就是由于露出了厚黑的原故。
  如果终身不露，恐怕王莽至今还在孔庙里吃冷猪肉。韩非子说：〃阴用其言而显弃其身。〃
  这个法子，也是定要的。即如我著这本《厚黑学》，你们应当秘藏枕中，不可放在桌上。
  假如有人问你：〃你认识李宗吾吗？〃你就要做一种很庄严的面孔说：〃这个人坏极了，
  他是讲厚黑学的，我认他不得。〃口虽这样说，但，心里应当供一个〃大成至圣先师李宗
  吾之位。〃你们能够这样做去，生前的事业，一定惊天动地，死后一定入孔庙吃冷猪肉无
  疑。所以我每听见人骂我，我非常高兴，说道：〃吾道大行矣。〃
  还有一点，我前面说：〃厚黑上面，要糊上一层仁义道德。〃这是指遇着道学先生而言。
  假如遇着讲性学的朋友，你同他讲仁义道德，岂非自讨没趣？这个时候，应当糊上〃恋爱
  神圣〃四个字。若遇着了讲*的朋友，就糊上〃阶级斗争，劳工专政〃八个字，难道他不喊
  你是同志吗？总之，面子上应当糊以什么东西，是在学者因时因地，顺势而为，而里子的
  厚黑二字，则万变不离其宗。有志斯学者，细细体会！
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