That　is　why　they　make　light　of　death。
  The　people　have　simply　nothing　to　live　upon！
  They　know　better　than　to　value　such　a　life！
  76
  WHEN　a　man　is　living；　he　is　soft　and　supple。
  When　he　is　dead；　he　becomes　hard　and　rigid。
  When　a　plant　is　living；　it　is　soft　and　tender。
  When　it　is　dead；　it　becomes　withered　and　dry。
  Hence；　the　hard　and　rigid　belongs　to　the　company　of　the　dead：
  The　soft　and　supple　belongs　to　the　company　of　the　living。
  Therefore；　a　mighty　army　tends　to　fall　by　its　own　weight；
  Just　as　dry　wood　is　ready　for　the　axe。
  The　mighty　and　great　will　be　laid　low；
  The　humbie　and　weak　will　be　exalted。
  77
  PERHAPS　the　Way　of　Heaven　may　be　likened　to　the
  stretching　of　a　composite　bow！　The　upper　part　is
  depressed；　while　the　lower　is　raised。　If　the　bow…string　is
  too　long；　it　is　cut　short：　if　too　short；　it　is　added　to。
  The　Way　of　Heaven　diminishes　the　more…than…
  enough　to　supply　the　less…than…enough。　The　way　of
  man　is　different：　it　takes　from　the　less…than…enough　to
  swell　the　more…than…enough。　Who　except　a　man　of
  the　Tao　can　put　his　superabundant　riches　to　the
  service　of　the　world？
  Therefore；　the　Sage　does　his　work　without　setting
  any　store　by　it；　accomplishes　his　task　without　dwelling
  upon　it。　He　does　not　want　his　merits　to　be　seen。
  78
  NOTHING　in　the　world　is　softer　and　weaker　than　water；
  But；　for　attacking　the　hard　and　strong；　there　is　nothing　like　it！
  For　nothing　can　take　its　place。
  That　the　weak　overcomes　the　strong；　and　the　soft　overcomes　the　hard；
  This　is　something　known　by　all；　but　practised　by　none。
  Therefore；　the　Sage　says：
  To　receive　the　dirt　of　a　country　is　to　be　the　lord　of　its　soil…shrines。
  To　bear　the　calamities　of　a　country　is　to　be　the　prince　of　the　world。
  Indeed；　Truth　sounds　like　its　opposite！
  79
  WHEN　a　great　wound　is　healed；
  There　will　still　remain　a　scar。
  Can　this　be　a　desirable　state　of　affairs？
  Therefore；　the　Sage；　holding　the　left…hand　tally；
  Performs　his　part　of　the　covenant；
  But　lays　no　claims　upon　others。
  The　virtuous　attends　to　his　duties；
  The　virtueless　knows　only　to　levy　duties　upon　the　people。　The　Way　of　Heaven　has　no　private　affections；
  But　always　accords　with　the　good。
  80
  AH；　for　a　small　country　with　a　small　population！
  Though　there　are　highly　efficient　mechanical
  contrivances；　the　people　have　no　use　for　them。　Let　them
  mind　death　and　refrain　from　migrating　to　distant　places。
  Boats　and　carriages；　weapons　and　armour　there　may　still
  be；　but　there　are　no　occasions　for　using　or　displaying
  them。　Let　the　people　revert　to　communication　by
  knotting　cords。　See　to　it　that　they　are　contented　with
  their　food；　pleased　with　their　clothing；　satisfied　with
  their　houses；　and　inured　to　their　simple　ways　of　living。
  Though　there　may　be　another　country　in　the
  neighbourhood　so　close　that　they　are　within　sight　of
  each　other　and　the　crowing　of　cocks　and　barking　of　dogs
  in　one　place　can　be　heard　in　the　other；　yet　there　is　no
  traffic　between　them；　and　throughout　their　lives　the　two
  peoples　have　nothing　to　do　with　each　other。
  81
  SINCERE　words　are　not　sweet；
  Sweet　words　are　not　sincere。
  Good　men　are　not　argumentative；
  The　argumentative　are　not　good。
  The　wise　are　not　erudite；
  The　erudite　are　not　wise。
  The　Sage　does　not　take　to　hoarding。
  The　more　he　lives　for　others；　the　fuller　is　his　life。
  The　more　he　gives；　the　more　he　abounds。
  The　Way　of　Heaven　is　to　benefit；　not　to　harm。
  The　Way　of　the　Sage　is　to　do　his　duty；　not　to　strive　with　anyone。
  English_Yutang_TTK
  Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
  Chinese　（Wang　Bi）　…　English　by
  Lin　Yutang；　1955
  1
  The　Tao　that　can　be　told　of
  Is　not　the　Absolute　Tao；
  The　Names　that　can　be　given
  Are　not　Absolute　Names。
  The　Nameless　is　the　origin　of　Heaven　and　Earth；
  The　Named　is　the　Mother　of　All　Things。
  Therefore：
  Oftentimes；　one　strips　oneself　of　passion
  In　order　to　see　the　Secret　of　Life；
  Oftentimes；　one　regards　life　with　passion；
  In　order　to　see　its　manifest　forms。
  These　two　（the　Secret　and　its　manifestations）
  Are　（in　their　nature）　the　same；
  They　are　given　different　names
  When　they　become　manifest。
  They　may　both　be　called　the　Cosmic　Mystery：
  Reaching　from　the　Mystery　into　the　Deeper　Mystery
  Is　the　Gate　to　the　Secret　of　All　Life。
  2
  When　the　people　of　the　Earth　all　know　beauty　as　beauty；
  There　arises　（the　recognition　of）　ugliness。
  When　the　people　of　the　Earth　all　know　the　good　as　good；
  There　arises　（the　recognition　of）　evil。
  Therefore：
  Being　and　non…being　interdepend　in　growth；
  Difficult　and　easy　interdepend　in　completion；
  Long　and　short　interdepend　in　contrast；
  High　and　low　interdepend　in　position；
  Tones　and　voice　interdepend　in　harmony；
  Front　and　behind　interdepend　in　company。
  Therefore　the　Sage：
  Manages　affairs　without　action；
  Preaches　the　doctrine　without　words；
  All　things　take　their　rise；　but　he　does　not　turn　away　from　them；
  He　gives　them　life；　but　does　not　take　possession　of　them；
  He　acts；　but　does　not　appropriate；
  Accomplishes；　but　claims　no　credit。
  It　is　because　he　lays　claim　to　no　credit
  That　the　credit　cannot　be　taken　away　from　him。
  3
  Exalt　not　the　wise；
  So　that　the　people　shall　not　scheme　and　contend；
  Prize　not　rare　objects；
  So　that　the　people　shall　not　steal；
  Shut　out　from　site　the　things　of　desire；
  So　that　the　people's　hearts　shall　not　be　disturbed。
  Therefore　in　the　government　of　the　Sage：
  He　keeps　empty　their　hearts
  Makes　full　their　bellies；
  Discourages　their　ambitions；
  Strengthens　their　frames；
  So　that　the　people　may　be　innocent　of　knowledge　and　desires。
  And　the　cunning　ones　shall　not　presume　to　interfere。
  By　action　without　deeds
  May　all　live　in　peace。
  4
  Tao　is　a　hollow　vessel；
  And　its　use　is　inexhaustible！
  Fathomless！
  Like　the　fountain　head　of　all　things；
  Its　sharp　edges　rounded　off；
  Its　tangles　untied；
  Its　light　tempered；
  Its　turmoil　submerged；
  Yet　dark　like　deep　water　it　seems　to　remain。
  I　do　not　know　whose　Son　it　it；
  An　image　of　what　existed　before　God。
  5
  Nature　is　unkind：
  It　treats　the　creation　like　sacrificial　straw…dogs。
  The　Sage　is　unkind：
  He　treats　the　people　like　sacrificial　straw…dogs。
  How　the　universe　is　like　a　bellows！
  Empty；　yet　it　gives　a　supply　that　never　fails；
  The　more　it　is　worked；　the　more　it　brings　forth。
  By　many　words　is　wit　exhausted。
  Rather；　therefore；　hold　to　the　core。
  6
  The　Spirit　of　the　Valley　never　dies。
  It　is　called　the　Mystic　Female。
  The　Door　of　the　Mystic　Female
  Is　the　root　of　Heaven　and　Earth。
  Continuously；　continuously；
  It　seems　to　remain。
  Draw　upon　it
  And　it　serves　you　with　ease。
  7
  The　universe　is　everlasting。
  The　reason　the　universe　is　everlasting
  Is　that　it　does　not　life　for　Self。
  Therefore　it　can　long　endure。
  Therefore　the　Sage　puts　himself　last；
  And　finds　himself　in　the　foremost　place；
  Regards　his　body　as　accidental；
  And　his　body　is　thereby　preserved。
  Is　it　not　because　he　does　not　live　for　Self
  That　his　Self　is　realized？
  8
  The　best　of　men　is　like　water；
  Water　benefits　all　things
  And　does　not　compete　with　them。
  It　dwells　in　（the　lowly）　places　that　all　disdain　…
  Wherein　it　comes　near　to　the　Tao。
  In　his　dwelling；　（the　Sage）　loves　the　（lowly）　earth；
  In　his　heart；　he　loves　what　is　profound；
  In　his　relations　with　others；　he　loves　kindness；
  In　his　words；　he　loves　sincerity；
  In　government；　he　loves　peace；
  In　business　affairs；　he　loves　ability；
  In　hi　actions；　he　loves　choosing　the　right　time。
  It　is　because　he　does　not　contend
  That　he　is　without　reproach。
  9
  Stretch　（a　bow）　to　the　very　full；
  And　you　will　wish　you　had　stopped　in　time。
  Temper　a　（sword…edge）　to　its　very　sharpest；
  And　the　edge　will　not　last　long。
  When　gold　and　jade　fill　your　hall；
  You　will　not　be　able　to　keep　them　safe。
  To　be　proud　with　wealth　and　honor
  Is　to　sow　seeds　of　one's　own　downfall。
  Retire　when　your　work　is　done；
  Such　is　Heaven's　way。
  10
  In　embracing　the　One　with　your　soul；
  Can　you　never　forsake　the　Tao？
  In　controlling　your　vital　force　to　achieve　gentleness；
  Can　you　become　like　the　new…born　child？
  In　cleansing　and　purifying　your　Mystic　vision；
  Can　you　strive　after　perfection？
  In　loving　the　people　and　governing　the　kingdom；
  Can　you　rule　without　interference？
  In　opening　and　shutting　the　Gate　of　Heaven；
  Can　you　play　the　part　of　the　Female？
  In　comprehending　all　knowledge；
  Can　you　renounce　the　mind？
  11
  Thi