will　win　over　the　great　country。　The　one　wins　by
  stooping；　the　other；　by　remaining　low。　What　a　great　country　wants　is　simply　to　embrace
  more　people；　and　what　a　small　country　wants　is　simply
  to　come　to　serve　its　patron。　Thus；　each　gets　what　it
  wants。　But　it　behooves　a　great　country　to　lower　itself。
  62
  THE　Tao　is　the　hidden　Reservoir　of　all　things。
  A　treasure　to　the　honest；　it　is　a　safeguard　to　the　erring。
  A　good　word　will　find　its　own　market。
  A　good　deed　may　be　used　as　a　gift　to　another。
  That　a　man　is　straying　from　the　right　path
  Is　no　reason　that　he　should　be　cast　away。
  Hence；　at　the　Enthronement　of　an　Emperor；
  Or　at　the　Installation　of　the　Three　Ministers；
  Let　others　offer　their　discs　of　jade；　following　it　up　with　teams　of　horses；
  It　is　better　for　you　to　offer　the　Tao　without　moving　your　feet！
  Why　did　the　ancients　prize　the　Tao？
  Is　it　not　because　by　virtue　of　it　he　who　seeks　finds；
  And　the　guilty　are　forgiven？
  That　is　why　it　is　such　a　treasure　to　the　world。
  63
  DO　the　Non…Ado。
  Strive　for　the　effortless。
  Savour　the　savourless。
  Exalt　the　low。
  Multiply　the　few。
  Requite　injury　with　kindness。
  Nip　troubles　in　the　bud。
  Sow　the　great　in　the　small。
  Difficult　things　of　the　world
  Can　only　be　tackled　when　they　are　easy。
  Big　things　of　the　world
  Can　only　be　achieved　by　attending　to　their　small　beginnings。
  Thus；　the　Sage　never　has　to　grapple　with　big　things；
  Yet　he　alone　is　capable　of　achieving　them！
  He　who　promises　lightly　must　be　lacking　in　faith。
  He　who　thinks　everything　easy　will　end　by　finding　everything　difficult。
  Therefore；　the　Sage；　who　regards　everything　as　difficult；
  Meets　with　no　difficulties　in　the　end。
  64
  WHAT　is　at　rest　is　easy　to　hold。
  What　manifests　no　omens　is　easily　forestalled。
  What　is　fragile　is　easily　shattered。
  What　is　small　is　easily　scattered。
  Tackle　things　before　they　have　appeared。
  Cultivate　peace　and　order　before　confusion　and　disorder　have　set　in。
  A　tree　as　big　as　a　man's　embrace　springs　from　a　tiny　sprout。
  A　tower　nine　stories　high　begins　with　a　heap　of　earth。
  A　journey　of　a　thousand　leagues　starts　from　where　your　feet　stand。
  He　who　fusses　over　anything　spoils　it。
  He　who　grasps　anything　loses　it。
  The　Sage　fusses　over　nothing　and　therefore　spoils　nothing。
  He　grips　at　nothing　and　therefore　loses　nothing。
  In　handling　affairs；　people　often　spoil　them　just　at　the　point　of　success。
  With　heedfulness　in　the　beginning　and　patience　at　the　end；　nothing　will　be　spoiled。
  Therefore；　the　Sage　desires　to　be　desireless；
  Sets　no　value　on　rare　goods；
  Learns　to　unlearn　his　learning；
  And　induces　the　masses　to　return　from　where　they　have　overpassed。
  He　only　helps　all　creatures　to　find　their　own　nature；
  But　does　not　venture　to　lead　them　by　the　nose。
  65
  IN　the　old　days；　those　who　were　well　versed　in　the
  practice　of　the　Tao　did　not　try　to　enlighten　the
  people；　but　rather　to　keep　them　in　the　state　of　simplicity。
  For；　why　are　the　people　hard　to　govern？　Because　they
  are　too　clever！　Therefore；　he　who　governs　his　state
  with　cleverness　is　its　malefactor；　but　he　who　governs
  his　state　without　resorting　to　cleverness　is　its
  benefactor。　To　know　these　principles　is　to　possess　a
  rule　and　a　measure。　To　keep　the　rule　and　the　measure
  constantly　in　your　mind　is　what　we　call　Mystical
  Virtue。　Deep　and　far…reaching　is　Mystical　Virtue！　It
  leads　all　things　to　return；　till　they　come　back　to　Great
  Harmony！
  66
  HOW　does　the　sea　become　the　king　of　all　streams？
  Because　it　lies　lower　than　they！
  Hence　it　is　the　king　of　all　streams。
  Therefore；　the　Sage　reigns　over　the　people　by　humbling　himself　in　speech；
  And　leads　the　people　by　putting　himself　behind。
  Thus　it　is　that　when　a　Sage　stands　above　the　people；　they　do　not　feel　the　heaviness　of　his　weight；
  And　when　he　stands　in　front　of　the　people；　they　do　not　feel　hurt。
  Therefore　all　the　world　is　glad　to　push　him　forward　without　getting　tired　of　him。
  Just　because　he　strives　with　nobody；
  Nobody　can　ever　strive　with　him。
  67
  ALL　the　world　says　that　my　Tao　is　great；　but　seems
  queer；　like　nothing　on　earth。　But　it　is　just　because
  my　Tao　is　great　that　it　is　like　nothing　on　earth！　If　it　were
  like　anything　on　earth；　how　small　it　would　have　been
  from　the　very　beginning！
  營　have　Three　Treasures；　which　I　hold　fast　and　watch
  over　closely。　The　first　is　Mercy。　The　second　is　Frugality。
  The　third　is　Not　Daring　to　Be　First　in　the　World。　Because
  I　am　merciful；　therefore　I　can　be　brave。　Because　I　am
  frugal；　therefore　I　can　be　generous。　Because　I　dare　not
  be　first；　therefore　I　can　be　the　chief　of　all　vessels。
  營f　a　man　wants　to　be　brave　without　first　being
  merciful；　generous　without　first　being　frugal；　a　leader
  without　first　wishing　to　follow；　he　is　only　courting
  death！
  燤ercy　alone　can　help　you　to　win　a　war。　Mercy　alone
  can　help　you　to　defend　your　state。　For　Heaven　will
  come　to　the　rescue　of　the　merciful；　and　protect　him
  with　its　Mercy。
  68
  A　GOOD　soldier　is　never　aggressive；
  A　good　fighter　is　never　angry。
  The　best　way　of　conquering　an　enemy
  Is　to　win　him　over　by　not　antagonising　him。
  The　best　way　of　employing　a　man
  Is　to　serve　under　him。
  This　is　called　the　virtue　of　non…striving！
  This　is　called　using　the　abilities　of　men！
  This　is　called　being　wedded　to　Heaven　as　of　old！
  69
  THE　strategists　have　a　saying：　I　dare　not　be　a　host；　but　rather　a　guest；　I　dare　not　advance　an　inch；　but　rather　retreat　a　foot。
  This　is　called　marching　without　moving；
  Rolling　up　one's　sleeves　without　baring　one's　arms；
  Capturing　the　enemy　without　confronting　him；
  Holding　a　weapon　that　is　invisible。
  There　is　no　greater　calamity　than　to　under…estimate　the　strength　of　your　enemy。
  For　to　under…estimate　the　strength　of　your　enemy　is　to　lose　your　treasure。
  Therefore；　when　opposing　troops　meet　in　battle；　victory　belongs　to　the　grieving　side。
  70
  MY　words　are　very　easy　to　understand；　and　very　easy　to　practise：
  But　the　world　cannot　understand　them；　nor　practise　them。
  My　words　have　an　Ancestor。
  My　deeds　have　a　Lord。
  The　people　have　no　knowledge　of　this。
  Therefore；　they　have　no　knowledge　of　me。
  The　fewer　persons　know　me；
  The　nobler　are　they　that　follow　me。
  Therefore；　the　Sage　wears　coarse　clothes；
  While　keeping　the　jade　in　his　bosom。
  71
  To　realize　that　our　knowledge　is　ignorance；
  This　is　a　noble　insight。
  To　regard　our　ignorance　as　knowledge；
  This　is　mental　sickness。
  Only　when　we　are　sick　of　our　sickness
  Shall　we　cease　to　be　sick。
  The　Sage　is　not　sick；　being　sick　of　sickness；
  This　is　the　secret　of　health。
  72
  WHEN　the　people　no　longer　fear　your　power；
  It　is　a　sign　that　a　greater　power　is　coming。
  Interfere　not　lightly　vith　their　dwelling；
  Nor　lay　heavy　burdens　upon　their　livelihood。
  Only　when　you　cease　to　weary　them；
  They　will　cease　to　be　wearied　of　you。
  Therefore；　the　Sage　knows　himself；
  But　makes　no　show　of　himself；
  Loves　himself；
  But　does　not　exalt　himself。
  He　prefers　what　is　within　to　what　is　without。
  73
  HE　who　is　brave　in　daring　will　be　killed；
  He　who　is　brave　in　not　daring　will　survive。
  Of　these　two　kinds　of　bravery；　one　is　beneficial；　while　the　other　proves　harmful。
  Some　things　are　detested　by　Heaven；
  But　who　knows　the　reason？
  Even　the　Sage　is　baffled　by　such　a　question。
  It　is　Heaven's　Way　to　conquer　without　striving；
  To　get　responses　without　speaking；
  To　induce　the　people　to　come　without　summoning；
  To　act　according　to　plans　without　haste。
  Vast　is　Heaven's　net；
  Sparse…meshed　it　is；　and　yet
  Nothing　can　slip　through　it。
  74
  WHEN　the　people　are　no　longer　afraid　of　death；
  Why　scare　them　with　the　spectre　of　death？
  If　you　could　make　the　people　always　afraid　of　death；
  And　they　still　persisted　in　breaking　the　law；
  Then　you　might　with　reason　arrest　and　execute　them；
  And　who　would　dare　to　break　the　law？
  Is　not　the　Great　Executor　always　there　to　kill？
  To　do　the　killing　for　the　Great　Executor
  Is　to　chop　wood　for　a　master　carpenter；
  And　you　would　be　lucky　indeed　if　you　did　not　hurt　your　own　hand！
  75
  WHY　are　the　people　starving？
  Because　those　above　them　are　taxing　them　too　heavily。
  That　is　why　they　are　starving。
  Why　are　the　people　hard　to　manage？
  Because　those　above　them　are　fussy　and　have　private　ends　to　serve。
  That　is　why　they　are　hard　to　manage。
  Why　do　the　people　make　light　of　death？
  Because　those　above　them　make　too　much　of　life。
  That　is　why　they　make　light　of　death。
  The　people　have　simply　nothing　to　live　upon！
  They　know　better　than　to