it　is　fitting　for　the　larger　state　to　lie　low。
  62
  The　Path　is　the　Alembic　of　the　myriad　creatures；
  it　is　the　treasure　of　the　good　person；
  and　that　which　is　treasured　BY　the　'bad。'
  Beautiful　words　can　be　traded；
  Noble　deeds　can　be　used　as　gifts　of　honor。
  Why　should　we　reject　even　the　'bad'　others　offer　us？！
  Therefore；　when　a　Child　Of　Heaven　is　enthroned；
  or　a　Triune　Ministry　installed；
  although　they　may　have　large　and　valuable　ornaments
  and　be　preceded　by　teams　of　four　horses；
  it　would　be　better　for　them　to　sit　down
  and　make　progress　in　THIS！
  Why　did　the　ancients　value　THIS　so　highly？
  Did　they　not　say；
  〃Seek　and　ye　shall　find；
  Repent　and　thou　shalt　be　forgiven〃？
  Therefore　THIS　is　valued　by　all　under　heaven。
  63
  Act　by　Doing　Nothing　Much　Personal；
  handle　affairs　through　noninterference。
  Taste　what　has　no　flavor；
  regard　the　small　as　great；　the　few　as　many。
  Repay　resentment　with　DEI…ty's　virtues。
  Undertake　difficult　tasks
  by　appreciating　what　is　easy　about　them。
  Do　great　deeds
  by　focusing　on　their　little　details。
  All　difficulties　under　heaven　arise　from　what　is　simple；
  all　great　things　under　heaven　depend　upon　little　details。
  Thus；　Sages　never　strive　to　do　what　is　great；
  therefore　they　can　achieve　greatness。
  One　who　lightly　agrees
  is　seldom　believed；
  One　who　thinks　everything　is　going　to　be　easy
  encounters　many　problems！
  Consequently；　even　Sages　consider　things　difficult；
  and　thus；　find　them　easier　than　they　thought；　in　the　end。
  64
  What　is　secure　is　easily　grasped；
  what　has　no　omens　is　easily　forestalled；
  what　is　brittle　is　easily　split；
  what　is　diffuse　is　easily　dispersed。
  Act　before　need　arises；
  Bring　order　before　disorder　begins。
  A　tree　you　could　barely　wrap　your　arms　around
  began　as　a　downy　shoot；
  A　terrace　nine　layers　tall
  began　with　a　single　basketful　of　earth；
  An　ascent　of　a　hundred　steps
  begins　beneath　one's　foot。
  Who　'acts'　fails。
  Who　grasps…on　loses。
  Sages　do　not　'act'
  therefore　they　do　not　fail；
  they　do　not　grasp…on
  and　therefore　they　do　not　lose。
  In　pursuing　their　affairs；
  people　often　fail　when　close　to　success。
  Therefore；　if　one　is　cautious　at　both　end　and　beginning；
  there　will　be　no　failures。
  Thus　Sages　desire　to　be　free　of　avarice；
  and　do　not　prize　goods　that　are　hard　to　come　by。
  They　learn　not　to　be　'learned'
  and　return　to　what　others　leave　behind。
  Thus　they　can　help　the　myriad　creatures　to　be　natural；
  for　they　dare　not　'act！'
  65
  The　ancients　who　walked　the　Path
  did　not　seek　to　enlighten　people　with　it；
  they　used　it；　rather；　to　relax　them。
  The　people　are　hard　to　'rule'　if　they　are　too　'sophisticated。'
  Therefore；　ruling　a　state　through　'information'　actually　weakens　thestate；
  ruling　a　state　through　natural　simplicity　brings　DEI…ty　into　the　state。
  One　who　is　always　mindful　of　these　two　types　grasps　a　great　paradigm；
  mindfulness　of　this　paradigm　is　〃mystical　virtue。〃
  Deep　and　far　runs　this　Mystical　Virtue！
  It　runs　counter　to　worldly　things。。？until　they　reach　the　greatSea！
  66
  The　River　and　the　Sea　can　be　Kings
  over　a　hundred　valley…streams
  because　they　are　good　at　lying　below　them。
  If　Sages　want　to　be　be　over　the　people；　in　teachings；
  they　must　put　themselves　beneath　them。
  If　one　wishes　to　lead　the　people；
  one　must　stand　behind　them。
  Thus；　one　may　lead　the　people　without　offending　them；
  one　may　oversee　the　people　with　one's　teachings　without　burdening　them；
  everyone　will　happily　push　one　forward　without　tiring　of　one's　example；
  and　is　this　not　because　one　is　free　of　competition？
  Because　one　does　not　compete　with　the　people；　none　can　oppose　you。
  67
  Everybody　say　I　am　great；
  great　but　'quirky。'
  Now；　precisely　because　I　am　'quirky'　I　can　BE　great；
  were　I　'conventional'　I　would　long　ago　have　been　declared　'common。'
  I　have　always　had　three　treasures　that　I　guard　and　cherish。
  The　first　is　compassion；　the　second　is　simplicity；　and　the　third
  is　daring　to　not　out…do　everyone　in　the　world。
  Now；　because　I　am　compassionate；　I　find　I　can　be　brave；
  because　I　am　simple；　I　can　be　generous；
  because　I　dare　to　not　out…do　everyone　in　the　world；
  I　find　I　can　lead　in　the　finishing　of　tasks。
  If　I；　today；　were　to
  be　courageous　while　forsaking　compassion；
  be　generous　while　forsaking　simplicity；
  get　ahead　while　forsaking　the　hindmost；
  that　would　be　my　end！。。　for
  compassion　in　war　brings　true　victory；
  in　defense　brings　invulnerability。
  Whomsoever　heaven　would　defend
  it　surrounds　with　a　bulwark　of　compassion。
  68
  A　good　warrior　is　not　belligerent。
  A　good　fighter　does　not　anger。
  A　good　conqueror　does　not　dislike　his　enemy。
  One　who　is　good　at　employing　others　puts　themself　below　them。
  This　is　called　〃the　virtue　of　non　competitiveness。〃
  This　is　called　〃utilizing　others。〃
  This　is　called　〃parity　with　heaven；〃
  …the　pinnacle　of　the　Ancient　Masters。
  69
  Strategists　have　a　saying：
  〃I　dare　not　be　the　host；
  but　would　rather　be　a　guest！
  I　advance　not　an　inch；
  but　retreat　a　foot。〃
  This　is　called
  Marching　out　of　file；
  Bearing　nonexistent　arms；
  Flourishing　nonexistent　weapons；　and
  Driving　back　nonexistent　enemies。
  There　is　no　greater　a　misfortune
  than　not　having　a　worthy　foe；
  once　I　believe　there　are　no　worthy　foes　about；
  I　have　well…nigh　forfeited　all　my　treasures。
  Therefore；　when　opposing　forces　are　evenly　matched；
  The　one　who　is　saddened　by　that　WINS。
  70
  My　words　are　easy　to　understand　and　very　easy　to　apply。
  But　no　Ego　is　able　to　understand　them　or　apply　them。
  Words　have　authority。
  Affairs　have　a　history！
  It　is　simply　because　of　their　ignorance
  that　Egos　do　not　understand　me。
  Those　who　understand　me　are　few；　and
  thus　I　am　ennobled。
  For　this　reason；　Sages　may　wear　homespun　cloth　over　their　shoulders；
  but　they　carry　a　jewel　beyond　price　in　their　heart。
  71
  To　realize　that　you　do　not　understand　is　a　virtue；
  NOT　to　realize　it　is　something　of　a　defect。
  The　reason　Sages　have　no　such　defects　（LEFT！；）
  is　because　they　treat　defects　AS　defects。。
  and　thus　they　have　none　left。
  72
  When　the　people　do　not　fear　what　is　majestic；
  Great　Majesty　will　soon　visit　them。
  Do　not　limit　their　dwellings
  nor　suppress　their　livelihoods。
  Simply　because　you　do　not　oppress　them；
  they　will　not　grow　tired　of　you。
  For　this　reason；
  Sages　are　self…aware；
  but　do　not　flaunt　themselves；
  they　are　self…focused；
  but　do　not　glorify　themselves。
  They　out…grow　the　one　and　adopt　the　other。
  73
  One　who　is　brave　in　daring　will　be　killed。
  One　who　is　brave　but　not　in　daring　will　survive。
  One　of　these　two　courses　is　beneficial；　the　other　harmful。
  Who　knows　the　reason　for　Heaven's　preferences？
  The　way　of　Heaven　is　to　not　make　war；
  yet　it　is　good　at　conquering；
  does　not　expound；
  yet　is　good　at　answering；
  will　not　be　ordered…about；
  yet　comes　of　it's　own　free　will；
  is　unconcerned；
  yet　good　at　making　plans。
  Heaven's　net　is　vast；
  though　it's　mesh　is　wide；
  NOTHING　ESCAPES。
  74
  If　there　is　someone　who　doesn't　fear　death；
  why　threaten　to　kill　them？
  If　people　did　fear　death
  and　one　were　to　capture　and　kill　the　devious　few；
  who　would　dare　to　be　devious？：
  if　the　people　are　always　at　risk　of　execution；
  there　will　never　lack　an　executioner。
  Now；　to　kill　like　an　executioner　is　like…
  hacking　at　wood；　instead　of　masterful　carpentry；
  few　are　there　who　can　escape　cutting　their　own　hands！
  75
  Human　hunger
  is　the　result　of　governmental　profiteering。
  Because　of　THAT；　there　is　hunger。
  The　common　people　are　not　'governable'
  because　of　their　'superiors'　own　behavior。
  Because　of　THAT；　they　are　not　governable。
  The　people　are　'entertained'　by　death
  because　of　too　much　emphasis　on　preserving　their　lives。
  Because　of　THAT；　death　is　their　'entertainment。'
  Now；　only　Great　Benevolence　who　acts　not　for　the　sake　of　outer　life
  is　wiser　than　those　who　value　their　own　skin　very　highly。
  76
  Human　beings　are
  soft　and　supple　when　alive；
  stiff　and　straight　when　dead。
  The　myriad　creatures；　grasses　and　trees　are
  soft　and　supple　when　alive；
  dry　and　withered　when　dead。
  Therefore　it　is　said：
  the　rigid　person　is　a　disciple　of　death；
  the　soft；　supple　and　delicate　are　lovers　of　life。
  The　army　that　is　inflexible　will　not　conquer；
  the　tree　that　cannot　bend　will　snap！
  The　unyielding　and　mighty　will　be　brought　low；
  the　soft；　supple　and　d