All　things　depend　upon　it　for　life；　and　it　does　not　fail　them。
  It　works　in　our　favor；　yet　claims　no　credit。
  The　Tao　clothes　and　cares　for　all　things；　without　being　their　master。
  We　can　say　it　is　small；
  yet　it　is　a　refuge　for　all　things；without　controlling　any　thing。
  We　can　say　it　is　great；
  but　the　Tao　does　not　make　a　big　thing　of　itself；
  and　so　is　able　to　achieve　great　things。
  35
  The　Big　Picture：　The　Tao　is　unlike　the　world　of　appearance
  Observe　the　world　as　a　vast　unfolding　appearance。
  Events　transpire　harmlessly　in　great　peace　and　serenity。
  Music　and　enticing　food　may　make　those　passing　by　stop。
  But　when　the　word　揟ao？leaves　our　mouth；
  it　has　no　taste；　and　is　without　flavor。
  Looked　for；　it　cannot　be　found。
  Listened　for；　it　cannot　be　heard。
  Yet　when　used；　it　is　inexhaustible。
  36
  Reverse　Psychology：　Doing　the　opposite　to　get　what　we　want
  If　we　want　to　fold　something　up；　we　must　first　spread　it　out。
  If　we　want　to　weaken　something；　we　must　first　strengthen　it。
  If　we　want　to　get　rid　of　something；　we　must　first　encourage　it。
  If　we　want　to　have　something；　we　must　first　let　it　go。
  This　is　called　The　Secret　Wisdom：
  That　the　soft　and　the　weak　shall　overcome　the　hard　and　the　strong。
  As　a　fish　should　not　be　taken　from　its　pool；
  so　a　country抯　resources　should　not　be　displayed。
  37
  The　Catalyst：　Accepting　what　is　leads　to　peace
  The　Tao　never　does　anything；　yet　there　is　nothing　it　leaves　undone。
  If　our　leaders　could　hold　to　this；　everything　would　be　transformed。
  If　transformation　occurs　and　desires　still　arise；
  I　will　cool　them　down　with　the　nameless　original　simplicity。
  If　I　cool　them　with　the　nameless　original　simplicity；
  they　will　be　free　of　desires。
  If　they　are　free　of　desires　there　will　be　tranquillity；
  and　all　will　be　right　with　the　world。
  38
  True　or　False？　What　happens　when　we　lose　the　Tao
  Those　who　are　most　worthy　don抰　make　an　issue　of　their　worth；
  this　is　why　they　are　worthy。
  Those　who　are　least　worthy　never　let　go　of　their　self…importance；
  this　is　why　they　are　not　worthy。
  Great　character　is　natural　and　not　contrived。
  Lesser　character　may　look　natural；　but　it　is　an　act。
  When　true　kindness　is　performed；
  it　is　done　without　thought　of　the　result。
  When　true　justice　is　applied；
  it　is　done　with　deliberation。
  If　we　are　considerate　in　our　actions；　and　yet　no　agreement　is　reached；
  then　preparations　are　made　for　conflict　and　confrontation。
  So　it　is；　that　when　the　Tao　is　lost；　righteousness　remains。
  After　righteousness　is　lost；　kindness　remains。
  After　kindness　is　lost；　justice　remains。
  After　justice　is　lost；　polite　behavior　remains。
  Those　who　rely　on　polite　behavior　inspire　superficial　loyalties；
  and　this　is　the　beginning　of　disorder。
  Until　we　become　familiar　with　it；
  our　knowledge　of　the　Tao　is　superficial。
  This　is　the　beginning　of　ignorance。
  At　our　best　we　focus　on　the　substantial；
  and　are　not　taken　in　by　what　is　flimsy。
  At　our　best　we　deal　with　what　is　deep　rather　than　superficial。
  So　we　leave　the　one　and　take　the　other。
  39
  Getting　our　Act　Together：　Wholeness　is　tranquil
  Long　ago　these　things　became　whole：
  Heaven　became　whole；　and　was　clear。
  Earth　became　whole；　and　was　peaceful。
  The　gods　became　whole；　and　had　vitality。
  The　valley　became　whole；　and　was　plentiful。
  All　things　became　whole；　and　came　to　life。
  Princes　and　Kings　became　whole；
  and　acted　righteously　towards　the　world。
  Because　of　this　it　is　said：
  If　Heaven　were　not　clear；
  there　would　be　fear　of　it　splitting　asunder。
  If　Earth　were　not　peaceful；
  there　would　be　fear　of　it　being　laid　to　waste。
  If　the　gods　had　no　vitality；
  there　would　be　fear　of　them　giving　up。
  If　the　valley　were　not　plentiful；
  there　would　be　fear　of　it　being　exhausted。
  If　all　things　did　not　take　birth；
  there　would　be　fear　of　them　becoming　extinct。
  If　Princes　and　Kings　did　not　act　righteously；
  there　would　be　fear　of　them　stumbling　and　falling。
  What　is　noble　is　rooted　in　what　is　humble。
  What　is　high　is　founded　upon　that　which　is　low。
  This　is　why　Princes　and　Kings　identify　themselves　with
  the　orphan；　the　lonely；　and　the　destitute。
  This　is　taking　the　humble　as　our　root；　is　it　not？
  So　it　is；　when　we　seek　praise；　we　do　not　receive　real　praise。
  And　it　is　for　this　reason；
  that　we　do　not　desire　the　rarest　jade；　or　necklaces　of　garnet。
  40
  Going　Home：　The　Tao　is　realized　by　yielding　to　it
  Returning　is　the　movement　of　the　Tao。
  By　yielding　we　realize　the　Tao。
  All　things　are　born　of　Existence。
  Existence　is　born　of　Emptiness。
  41
  All　the　Scholars：　Poking　fun　at　the　Tao
  When　the　best　scholars　hear　of　the　Tao；
  they　practice　it　with　diligence。
  When　the　middling　scholars　hear　of　the　Tao；
  they　seem　to　get　it；　and　then　seem　to　lose　it。
  When　the　worst　scholars　hear　of　the　Tao；
  they　make　fun　of　it。
  If　they　didn抰　laugh　at　it；　it　wouldn抰　be　the　Tao。
  The　sayings　go：
  The　light　of　the　Tao　appears　dark。
  Progress　in　the　Tao　looks　like　retreat。
  The　smooth　Tao　appears　tangled。
  The　highest　truth　seems　incomplete。
  The　greatest　purity　seems　defiled。
  Vast　goodness　appears　to　be　inadequate。
  Proven　integrity　looks　furtive。
  The　simplest　truth　seems　fickle。
  An　infinite　square　has　no　corners。
  Those　with　the　greatest　ability　mature　slowly。
  The　perfect　note　is　rarely　heard。
  The　great　world　of　appearance　has　no　shape。
  The　Tao　is　hidden　and　has　no　name；
  and　yet　by　it　we　are　forgiven　and　fulfilled。
  42
  The　Harmony　of　Yin　and　Yang：　Evolving　from　the　Tao
  The　Tao　gives　birth　to　the　One。
  The　One　gives　birth　to　the　Two。
  The　Two　gives　birth　to　the　Three。
  The　Three　gives　birth　to　the　Ten　Thousand　Things。
  The　Ten　Thousand　Things　are　supported　by　Yin；
  and　embraced　by　Yang。
  These　energies　blending　in　harmony。
  This　is　what　all　people　dread：　to　be　widowed；
  to　be　orphaned；　and　to　go　hungry。
  Yet　royalty　identify　themselves　with　these　people。
  What　declines　then　increases；　and　what　increases　then　declines。
  I　teach　what　everyone　else　teaches：
  Those　who　rule　by　force　will　surely　die。
  I　will　take　this　as　the　root　of　my　teaching。
  43
  Subtlety：　The　power　of　the　soft　and　the　small
  The　softest　thing　in　the　world；
  can　leap　over　the　hardest　thing　in　the　world。
  What　has　no　existence　can　enter　where　there　are　no　spaces。
  This　is　how　I　know　that　not…doing　is　of　benefit。
  To　teach　without　words；　and　to　help　without　interfering。
  In　all　the　world；　this　is　attained　by　few　people。
  44
  Your　Money　or　Your　Life：　Too　much　of　a　good　thing
  Fame　or　life；　which　is　closer　to　our　heart？
  Life　or　possessions；　which　is　more　important？
  Gain　or　loss；　which　is　more　harmful？
  Excessive　passions　are　very　costly。
  Those　who　hoard　greatly　will　lose　much。
  By　knowing　when　we　have　had　enough；　we　avoid　disgrace。
  Those　who　know　when　to　stop　will　come　to　no　harm；
  and　will　long　continue。
  45
  Almost　Perfect：　Perfection　ain抰　what　it抯　cracked　up　to　be
  Absolute　perfection　appears　to　be　lacking　something；
  and　yet　its　use　is　not　impaired。
  Great　abundance　seems　empty；
  and　yet　it　is　inexhaustible。
  True　directness　seems　crooked。
  True　skill　appears　awkward。
  Accomplished　debate　sounds　inarticulate。
  Movement　overcomes　cold。
  Stillness　overcomes　heat。
  Clarity　and　tranquillity　make　everything　right　in　the　world。
  46
  Dissatisfaction：　Being　at　peace
  When　Tao　rules　in　the　world；　work…horses　manure　the　fields。
  When　Tao　does　not　rule　in　the　world；
  war…horses　are　bred　outside　the　city。
  There　is　no　greater　disaster　than　not
  knowing　when　we　have　had　enough。
  There　is　no　greater　fault　than　the　desire　for　gain。
  Therefore　those　who　know　when　enough　is　enough；
  always　have　enough。
  47
  Seclusion：　The　further　we　go　the　less　we　know
  Without　going　out　our　door　we　can　know　the　whole　world。
  Without　peering　out　our　window　we　can　see　the　Tao　of　Heaven。
  The　further　we　go　the　less　we　know。
  This　is　why　wise　ones：
  Do　not　have　to　go　anywhere　to　know　everything。
  Do　not　have　to　see　something　to　understand　it。
  Do　not　have　to　do　anything　to　achieve　everything。
  48
  Spontaneous　Action：　Unlearning　is　the　way　of　the　Tao
  In　the　act　of　learning　there　are　daily　increases。
  In　enacting　the　Tao　there　are　daily　decreases。
  Decrease；　and　decrease　again　until　we　reach
  the　not…doing　of　effortless　spontaneous　action。
  In　not…doing；　nothing　is　left　undone。
  In　dealing　with　worldly　affairs；　resist　getting　caught　up　in　them。
  If　we　do　get　entangled；　we　will　not　be　as　effective。