Does　it　not　say　that　those　who　seek　to　attain　reality　can　thus　free　themselves　from　wrongdoing？
  Thus　the　act　of　becoming　human　is　Heaven　below's　（the　sacred　body's）　treasure。
  63
  Act　without　doing　（wu　wei）。
  Work　without　working。
  Taste　without　tasting。
  Great　is　small；　more　is　less。
  Respond　to　hatred　with　the　action　of　your　soul。
  Deal　with　the　difficult　by　becoming　one　（with　the　source）。
  Easily　become　great　through　the　exquisite。
  The　difficult　endeavors　of　Heaven　below　（the　sacred　body）　flourish　through　ease。
  Heaven　below抯　great　endeavors　arise　from　the　exquisite。
  Until　their　last　day；　the　sage　does　not　act　great；　hence　can　accomplish　great　things。
  To　condemn　the　inarticulate　diminishes　trust。
  Changing　places　（becoming　one　with）　becomes　very　difficult。
  By　means　of　resembling　the　difficulty；　the　sage　is　free　of　difficulty　until　the　end　of　their　days。
  64
  That　which　is　content　is　easy　to　hold。
  That　which　does　not　manifest　easily　is　a　scheme。
  That　which　is　delicate　is　easy　to　dissolve。
  That　which　is　mysterious　is　easy　to　disperse。
  Practice　and　do　not　possess。
  Govern　through　not　creating　discord。
  Join　and　embrace　a　tree　as　it　grows　from　a　tiny　seedling。
  A　tower　of　nine　stories　rises　from　the　Earth。
  A　thousand　li*　journey　begins　when　you　are　sufficiently　connected　to　the　Earth。
  Those　who　do；　destroy。
  Those　who　seize；　lose。
  The　sages　practice　not　doing　（wu　wei）　and　do　not　destroy。
  They　do　not　seize　and　they　do　not　lose。
  The　people　pursue　their　worldly　affairs；　and　are　often　near　success；　and　yet　they　fail。
  When　they　are　as　careful　to　the　end　as　they　are　in　the　beginning　they　will　not　fail　in　their　worldly　affairs。
  The　sages　desires　are　not　deep…seated　desires。
  They　do　not　value　difficult…to…obtain　treasures。
  They　study　not　studying。
  They　can　help　ten…thousand　things　（everything）　naturally　and　do　not　venture　to　act。
  *　Li=1/3　mile
  65
  The　ancients　were　excellent　in　the　practice　of　the　Tao。
  It　was　surely　not　only　because　they　were　of　the　light；　but　because　they　were　able　to　receive　the　people's　folly。
  People　are　difficult　to　govern　because　of　their　extreme　cunning。
  Therefore　cunning　governs　the　rulers　of　the　country。
  They　are　thieves。
  When　cunning　does　not　govern　the　rulers　of　the　country；　there　is　good　fortune。
  Recognize　both　of　these。
  Always　pay　attention　to　the　way　the　master　speaks　of　the　mysterious　action　of　the　soul。
  The　mysterious　action　of　the　soul　is　deep！　Distant！
  Join　with　its　substance　and　return！
  After　this　great　harmony　is　at　its　height。
  66
  Great　rivers　and　seas　can　rule　the　hundred　valleys　because　they　are　positioned　below　to　receive　the　water。
  In　this　way；　they　rule　the　hundred　valleys。
  The　people　are　positive　that　their　deep…seated　desires　are　of　the　highest　nature　and　justify　them　with　inferior　speech。
  Deep…seated　desires　began　for　people　when　the　body　was　put　second。
  There　is　a　reason　the　sages　do　not　engage　with　or　give　weight　to　the　people's　deep…seated　desires。
  They　stop　in　front　of　the　deep…seated　desires　and　the　people　do　not　suffer　（from　their　own　deep…seated　desires）。
  This　is　because　Heaven　below　（the　sacred　body）　is　joyfully　supported　and　not　beyond　its　limits。
  Accordingly　it　does　not　compete。
  Therefore；　Heaven　below　is　without　the　ability　to　join　with　the　deep…seated　desires　and　compete。
  67
  All　people　of　Heaven　below　（the　sacred　body）　call　the　Tao　great　because　it　does　not　resemble　anything。
  The　masters　are　great　because　they　do　not　resemble　anything。
  The　Tao　is　barely　visible。
  It　endures！
  It　is　exquisite！
  The　master　says；　〃I　have　three　treasures。　I　hold　and　protect　them。〃
  One　is　called　compassion。
  Two　is　called　moderation。
  Three　is　known　as　not　presuming　to　venture　ahead　of　Heaven　below。
  Compassion　gives　you　the　power　to　be　courageous。
  Moderation　gives　you　the　power　to　be　generous。
  Not　presuming　to　venture　ahead　of　Heaven　below　gives　you　the　power　to　succeed　in　expanding　your　vessel　（body）。
  Nowadays　people：
  …　forsake　compassion　to　be　daring。
  …　forsake　moderation　to　be　abundant。
  …　forsake；　postpone；　and　soon　die！
  Through　compassion　the　master　can　fight　to　overcome。
  By　holding　firm　to　this；　heaven　takes　them　in　hand　and　takes　care　of　them。
  Compassion　protects　them。
  68
  The　good　actions　of　the　masters*　are　not　warlike　or　aggressive。
  A　skillful　battle　does　not　include　anger。
  To　skillfully　defeat　an　enemy；　do　not　join　them　in　their　anger。
  Employ　people　well　by　staying　below　them。
  The　action　of　the　soul　is　called　employing　people抯　strengths。
  This　is　called　complying　with　Heaven抯　ancient　perfection。
  *　The　person　who　knows　all　from　1…10。
  69
  From　using　force　a　saying　emerges：　I　dare　not　act　like　a　ruler；　but　instead　I　must　act　like　a　guest。
  Do　not　venture　an　inch　when　you　can　withdraw　a　foot。
  This　is　called　progress　without　progressing。
  Seize　without　seizing。
  Apply　force　to　no　opponent。
  Manage　without　weapons。
  There　is　no　greater　calamity　than　disregarding　the　enemy。
  Disregarding　your　enemy　brings　you　close　to　the　death　of　what　you　treasure。
  When　two　armies　meet　and　inspect　each　other；　grieve　for　the　winner！
  70
  Their　sayings　are　very　easy　to　know　and　very　easy　to　practice　in　Heaven　below　（the　sacred　body）。
  Without　the　power　to　perceive；　without　the　power　to　progress；
  Speech　arises　from　your　past。
  Deeds　are　exalted。
  For　this　exact　reason　the　master　knows　emptiness。
  This　is　the　reason　they　are　not　recognized。
  Know　their　soundlessness。
  Emulate　them。
  Treasure　the　sage　who　wears　coarse　clothes　and　hides　their　jewels。
  71
  Know　not　knowing。
  Those　above　do　not　know　knowing。
  For　this　reason　they　are　sick。
  Sickness；　use　your　sickness　as　the　means　to　get　well。
  The　sage　is　not　sick；　because　they　use　the　one。
  Sickness；　use　your　sickness　as　the　means　to　get　well。
  72
  When　people　are　not　afraid　of　the　power　of　the　Tao　then　the　great　power　will　be　at　its　height。
  The　vessel　（body）　will　not　be　restricted。
  Inhabit　a　vessel　free　of　restrictions。
  It　gives　life。
  For　this　exact　reason　the　masters　do　not　go　beyond　their　limits。
  They　do　not　go　beyond　their　limits。
  The　sage　naturally　perceives　and　does　not　have　opinions。
  They　naturally　express　humanity　in　their　actions　and　do　not　give　preference　to　themselves。
  They　are　able　to　discard　giving　preference　to　themselves　and　take　hold　of　expressing　humanity　in　their　actions。
  73
  Being　rash　in　your　courage　is　like　killing。
  Not　being　rash　in　your　courage　supports　life。
  Of　these　two；　one　supports　Heaven；　the　other　does　not。
  People　who　are　in　an　ugly…hearted　place；　what　do　they　know？
  The　sages　are　correct　to　watch　for　this　difficulty。Heaven抯　Tao：
  …　does　not　compete　and　excels　at　overcoming。
  …　does　not　use　words　and　has　good　answers。
  …　does　not　summon　yet　spontaneously　attracts。
  …　has　a　patient　manner；　yet　is　good　at　laying　plans。
  Heaven抯　net　is　vast；　wide；　and　open；　and　nothing　is　lost。
  74
  If　people　are　not　afraid　to　die；　why　would　you　use　death　to　threaten　them？
  If　you　make　people　constantly　fear　death；　and　seize　the　dishonest　ones　and　kill　them；　who　would　dare　to　do　the　killing？
  An　official　would　do　the　killing。
  The　one　who　kills　is　like　the　person　who　takes　the　place　of　the　great　artisan　who　created　the　universe。
  Whomever　takes　the　place　of　this　great　artisan　rarely　escapes　injuring　their　own　hand！
  75
  The　people　are　starving　because　those　who　come　from　above　are　consuming　their　tax　grain。
  Their　consumption　is　the　reason　for　starvation。
  The　people　find　this　way　of　ruling　difficult　because　it　comes　from　above。
  It　is　radiance　around　death　that　enables　you　to　pursue　coming　forth。
  Generosity　is　the　basis　for　your　radiance　around　death。
  For　the　reason　of　not　having　a　reason；　the　master　comes　forth　in　life。
  The　act　of　becoming　is　worthy　through　the　exalted　act　of　coming　forth。
  76
  When　people　are　born；　they　are　soft　and　yielding。
  When　people　die；　they　are　stiff　and　unyielding。
  Ten…thousand　things　（everything）　like　grass　and　trees；　when　they　are　born；　they　are　soft　and　supple。
  When　they　die；　they　are　rigid　and　dry。
  Stiffness　and　unyielding　are　death抯　companions。
  Softness　and　yielding　are　life抯　companions。
  Unyielding　armies　will　not　win。
  Unyielding　trees　become　weapons。
  Great　strength　dwells　below。
  Weakness　dwells　above。
  77
  Heaven's　Tao　is　similar　to　drawing　a　bow。
  A　bow　joins　the　high　that　is　brought　down；　with　the　low　that　is　lifted　up。
  Surplus　decreases。
  Deficiency　is　supplemented。
  Heaven抯　Tao　reduces　a　surplus　and　replenishes　a　deficiency。
  Humanity's　Tao　is　not　like　the