Being　ignorant　of　what　is　unchanging　leads　to　misfortune。
  He　who　knows　what　is　unchanging　will　be　impartial。
  He　who　is　impartial　will　act　justly。
  He　who　acts　justly　is　like　a　good　ruler。
  He　who　is　a　good　ruler　is　in　accord　with　Heaven。
  He　who　is　in　accord　with　Heaven　is　in　accord　with　the　Tao。
  He　who　is　in　accord　with　the　Tao　is　everlasting；
  And　to　the　end　of　his　days；　he　will　meet　with　no　danger。
  17
  The　best　rulers　are　those　whom　the　people　hardly　know　exist。
  Next　come　rulers　whom　the　people　love　and　praise。
  After　that　come　rulers　whom　the　people　fear。
  And　the　worst　rulers　are　those　whom　the　people　despise。
  The　ruler　who　does　not　trust　the　people　will　not　be　trusted　by　the　people。
  The　best　ruler　stays　in　the　background；　and　his　voice　is　rarely　heard。
  When　he　accomplishes　his　tasks；　and　things　go　well；
  The　people　declare：　It　was　we　who　did　it　by　ourselves。
  18
  When　Tao　is　abandoned；
  Benevolence　and　morality　arise。
  When　wisdom　and　knowledge　arise；
  Hypocrisy　flourishes。
  When　there　is　discord　in　the　family；？br》　Filial　piety　and　parental　affection　arise。
  When　the　country　is　in　darkness　and　turmoil；
  Loyal　ministers　appear。
  1。　Strictly；　憌hen　the　six　family　relationships　are　not　in　harmony？　These　are　the　relationships　of　father　and　son；　elder　brother　and　younger　brother；　and　husband　and　wife。　（This　conception　of　family　relationships　is　clearly　sexist；　leaving　out　of　account　mothers；　daughters　and　sisters。）
  19
  Give　up　sagacity　and　abandon　knowledge；
  And　the　people　will　benefit　a　hundredfold。
  Give　up　benevolence　and　abandon　morality；
  And　the　people　will　return　to　natural　affection。
  Give　up　scheming　and　abandon　gain；
  And　robbers　and　thieves　will　disappear。
  These　words　in　themselves　are　inadequate。
  Therefore　let　the　following　be　appended：
  Exhibit　plainness；
  Embrace　the　simple；
  Reduce　self…interest；
  Curb　desire。
  20
  Abandon　learning　and　put　an　end　to　sorrow。？br》　What　is　the　difference　between　憏es？and　憂o？
  What　is　the　difference　between　good　and　evil？
  Should　I　fear　what　others　fear
  There　would　be　no　end　to　my　fear。
  The　people　are　happy；　as　if　enjoying　the　sacrificial　feast；
  Or　at　springtime　climbing　the　terrace　in　the　park。
  But　I　alone　am　unmoved；　showing　no　sentiment；
  Like　a　baby　who　has　yet　to　learn　how　to　smile。
  I　am　alone　and　have　no　home　to　go　to。
  Others　have　more　than　they　need；
  Whilst　I　have　nothing。
  Mine　is　the　mind　of　a　fool；
  Completely　muddled！
  Others　see　things　so　clear　cut；
  Whilst　I　am　confused。
  They　see　so　many　differences；
  Whilst　I　see　no　distinctions。
  I　am　as　one　adrift　on　the　sea；
  I　am　like　a　restless　wind　with　no　direction。
  The　people　all　have　a　purpose；
  Whilst　I　am　aimless　and　depressed。
  I　alone　am　different　from　the　others；
  I　value　seeking　nourishment　from　the　Mother。？
  1。　This　line　probably　belongs　at　the　end　of　the　previous　chapter。
  2。　i。e。　the　Tao。
  21
  In　all　that　he　does；　a　man　of　great　Virtue　follows　Tao　and　Tao　alone。
  Tao　is　invisible　and　intangible。
  It　is　invisible　and　intangible；　yet　within　is　form。
  It　is　intangible　and　invisible；　yet　within　is　substance。
  It　is　dim　and　obscure；　yet　within　is　essence。
  This　essence　is　perfectly　genuine；　and　from　it　faith　emerges。
  From　ancient　times　until　now；　its　name　has　not　been　forgotten；
  Since　it　is　perceived　in　the　source　of　all　things。
  How　do　I　know　that　this　is　the　true　nature　of　things？
  Through　Tao。
  22
  That　which　yields　will　be　preserved。
  That　which　bends　will　be　straight。
  That　which　is　empty　will　be　filled。
  That　which　wears　out　will　be　renewed。
  He　who　has　little　will　gain　more。
  He　who　has　much　will　be　perplexed。
  Therefore　the　Sage　embraces　the　oneness　of　the　Tao；
  And　sets　an　example　to　everyone。
  He　does　not　make　a　great　show；　therefore　he　shines　out。
  He　does　not　try　to　justify　himself；　and　so　he　is　distinguished。
  He　does　not　boast；　so　receives　merit。
  He　is　not　arrogant；　and　so　endures。
  Because　he　does　not　compete；　no　one　under　Heaven　can　compete　with　him。
  When　the　ancients　said；　慪ield　and　be　preserved；？was　that　an　empty　saying？
  Attain　completeness；　and　all　things　will　come　to　you。
  23
  To　speak　little　is　natural。
  A　high　wind　will　not　last　all　morning；
  And　a　sudden　downpour　will　not　last　all　day。
  And　why　is　this？
  Heaven　and　Earth　have　made　it　so。
  If　Heaven　and　Earth　cannot　make　things　which　last　forever；
  How　much　less　is　it　possible　for　man？
  Therefore　those　who　follow　the　Tao　will　be　at　one　with　the　Tao。
  Those　who　exercise　Virtue　will　be　at　one　with　Virtue。
  Those　who　lose　them　will　be　at　one　with　their　loss。
  At　one　with　the　Tao；　Tao　welcomes　you。
  At　one　with　Virtue；　Virtue　welcomes　you。
  At　one　with　your　loss；　loss　welcomes　you。
  Those　who　do　not　trust　others
  Will　not　themselves　be　trusted。
  24
  Those　who　stand　on　tiptoe　are　not　steady。
  Those　who　stride　out　ahead　will　soon　fall　behind。
  Those　who　make　a　big　show　are　far　from　enlightenment。
  Those　who　think　they　can　never　be　wrong　are　not　respected。
  Those　who　justify　themselves　have　no　merit。
  Those　who　boast　will　not　last　long。
  To　followers　of　the　Tao；　such　actions　are　excessive；　like　eating　too　much。
  They　are　disliked　by　all　things；
  And　therefore　followers　of　the　Tao　do　not　seek　refuge　in　them。
  25
  There　is　something　formless　yet　complete
  Which　existed　before　Heaven　and　Earth。
  Silent　and　fathomless；
  Alone　and　unchanging；
  Inexhaustible　and　pervading　everywhere；
  It　may　be　thought　of　as　the　Mother　of　all　under　Heaven。
  I　do　not　know　its　name；　I　shall　call　it　Tao。
  If　pressed　for　a　description；　I　would　call　it　Great。
  Being　great　is　to　go　ever…onward。
  Going　ever…onward　is　to　reach　everywhere。
  Reaching　everywhere　is　to　return。
  Therefore　Tao　is　great；
  Heaven　is　great；
  Earth　is　great；
  The　King　is　also　great。
  The　universe　contains　four　great　things；
  And　one　of　them　is　the　King。
  Man　follows　Earth；
  Earth　follows　Heaven；
  Heaven　follows　Tao；
  And　Tao　follows　what　is　naturally　so。
  26
  Seriousness　is　the　basis　of　levity。
  Stillness　is　the　master　of　restlessness。
  Therefore　the　sage；　travelling　all　day；
  Does　not　lose　sight　of　his　baggage…wagon。
  Though　there　are　magnificent　sights　to　be　seen；　he　remains　calm　and　detached。
  Why　would　it　be　that　the　ruler　of　ten　thousand　chariots　would　act　lightly　in　public？
  To　be　light…hearted　is　to　lose　one抯　foundation。
  To　be　restless　is　to　lose　control。
  27
  A　good　traveller　leaves　no　tracks。
  A　good　speaker　cannot　be　refuted。
  A　good　reckoner　needs　no　abacus。
  A　good　door　needs　neither　lock　nor　bolt；
  Yet　it　cannot　be　opened。
  A　good　binding　needs　neither　rope　nor　knots；
  Yet　it　cannot　be　untied。
  Therefore　the　Sage　excels　in　taking　care　of　everyone；
  And　no　one　is　forgotten。
  He　excels　in　finding　a　use　for　everything；
  Hence　nothing　is　rejected。
  This　is　called　practising　enlightenment。
  Therefore　the　good　man　is　the　teacher　of　the　bad；
  And　the　bad　man　is　the　material　upon　which　the　good　man　works。
  He　who　does　not　value　the　teacher
  And　cherish　the　subject…matter；
  Regardless　of　his　learning；　has　gone　astray。
  This　is　called　the　ultimate　mystery。
  28
  He　who　knows　the　masculine　and　keeps　to　the　feminine
  Will　be　the　river　of　the　world。？br》　Being　the　river　of　the　world
  He　will　never　be　separated　from　eternal　Virtue；？br》　Becoming　once　again　a　little　child。
  He　who　knows　the　white　and　keeps　to　the　black
  Will　be　an　example　for　the　whole　world。
  Being　an　example　for　the　whole　world
  He　will　never　stray　from　eternal　Virtue；
  And　he　will　return　to　the　infinite。
  He　who　knows　honour　and　keeps　to　the　humble
  Will　be　the　valley　of　the　world。
  Being　the　valley　of　the　world
  He　will　be　content　with　eternal　Virtue；
  And　become　like　an　uncarved　block。？br》
  When　the　block　is　carved；　it　is　made　into　useful　things。
  And　when　the　Sage　makes　use　of　them；　he　becomes　the　ruler。
  It　is　the　best　carver　who　does　the　least　cutting。
  1。　i。e。　as　all　moisture　flows　to　the　main　river；　so　all　the　people　will　come　to　the　Sage　to　be　enlightened。
  2。　i。e。　he　will　be　in　accord　with　the　Tao；　in　accord　with　the　way　things　are　naturally　meant　to　be。
  3。　i。e。　the　most　simple　of　things；　uninfluenced　by　conscious　actions。
  29
  Would　it　be　possible　to　take　charge　of　the　world　and　make　it　better　than　it　is？
  I　do　not　believe　that　such　a　thing　is　possible。
  Since　the　world　is　sacred
  No　improvements　can　be　made。
  If　you　try　to　change　it；　you　will　spoil　it。
  If　you　try　to　grasp　it；　you　will　lose　it。
  So；　there　are　times
  for　forging　ahead；　and　for　staying