75
  INJURING　THROUGH　GREED
  When　taxes　are　too　heavy；
  hunger　lays　the　people　low。
  When　those　who　govern　interfere　too　much；
  the　people　become　rebellious。
  When　those　who　govern　demand　too　much
  of　people's　lives；　death　is　taken　lightly。
  When　the　people　are　starving　in　the　land；
  life　is　of　little　value；
  and　so　is　more　easily　sacrificed　by　them
  in　overthrowing　government。
  76
  AGAINST　TRUSTING　IN　STRENGTH
  Man　is　born　gentle　and　supple。
  At　death；　his　body　is　brittle　and　hard。
  Living　plants　are　tender；
  and　filled　with　life…giving　sap；
  but　at　their　death　they　are　withered　and　dry。
  The　stiff；　the　hard；　and　brittle
  are　harbingers　of　death；
  and　gentleness　and　yielding
  are　the　signs　of　that　which　lives。
  The　warrior　who　is　inflexible
  condemns　himself　to　death；
  and　the　tree　is　easily　broken；
  which　ever　refuses　to　yield。
  Thus　the　hard　and　brittle　will　surely　fall；
  and　the　soft　and　supple　will　overcome。
  77
  THE　WAY　OF　THE　TAO
  The　Tao　is　as　supple　as　a　bow；
  the　high　made　lower；　and　the　lowly　raised。
  It　shortens　the　string　which　has　been　stretched；
  and　lengthens　that　which　has　become　too　short。
  It　is　the　way　of　the　Tao　to　take　from　those
  who　have　a　surplus　to　what　they　need；
  providing　for　those　without　enough。
  The　way　of　the　ordinary　person；
  is　not　the　way　of　the　Tao；
  for　such　people　take　from　those　who　are　poor
  and　give　to　those　who　are　rich。
  The　sage　knows　that　his　possessions　are　none；
  therefore　he　gives　to　the　world；
  without　recognition；　doing　his　work。
  In　this　way　he　accomplishes
  that　which　is　required　of　him；
  without　dwelling　upon　it　in　any　way；
  he　gives　of　his　wisdom　without　display。
  78
  SINCERITY
  There　is　nothing　more　yielding　than　water；
  yet　when　acting　on　the　solid　and　strong；
  its　gentleness　and　fluidity
  have　no　equal　in　any　thing。
  The　weak　can　overcome　the　strong；
  and　the　supple　overcome　the　hard。
  Although　this　is　known　far　and　wide；
  few　put　it　into　practice　in　their　lives。
  Although　seemingly　paradoxical；
  the　person　who　takes　upon　himself；
  the　people's　humiliation；
  is　fit　to　rule；
  and　he　is　fit　to　lead；
  who　takes　the　country's　disasters　upon　himself。
  79
  FULFILLING　ONE'S　OBLIGATIONS
  When　covenants　and　bonds　are　drawn
  between　the　people　of　the　land；
  that　they　might　know　their　obligations；
  it　is　commonplace　for　many
  to　fail　to　meet　their　dues。
  The　sage　ensures　his　dues　are　met；
  'though　not　expecting　others　to　do　the　same；
  in　this　way　he　is　virtuous。
  He　is　without　virtue　of　his　own；
  who　asks　of　others　that　they　fulfil
  his　obligations　on　his　behalf。
  The　way　of　nature　does　not　impose
  on　matters　such　as　these
  but　stays　with　the　good　for　ever；
  and　acts　as　their　reward。
  80
  STANDING　ALONE
  A　small　country　may　have　many　machines；
  but　the　people　will　have　no　use　for　them；
  they　will　have　boats　and　carriages
  which　they　do　not　use；
  their　armour　and　weapons
  are　not　displayed；
  for　they　are　serious　when　regarding　death。
  They　do　not　travel　far　from　home；
  and　make　knots　in　ropes；
  rather　than　do　much　writing。
  The　food　they　eat　is　plain　and　good；
  and　their　clothes　are　simple；
  their　homes　are　secure；
  without　the　need　of　bolts　and　bars；
  and　they　are　happy　in　their　ways。
  'Though　the　cockerels　and　dogs
  of　their　neighbours
  can　be　heard　not　far　away；
  the　people　of　the　villages
  grow　old　and　die　in　peace。
  81
  MANIFESTING　SIMPLICITY
  The　truth　is　not　always　beautiful；
  nor　beautiful　words　the　truth。
  Those　who　have　virtue；
  have　no　need　of　argument　for　its　own　sake；
  for　they　know　that　argument　is　of　no　avail。
  Those　who　have　knowledge　of　the　natural　way
  do　not　train　themselves　in　cunning；
  whilst　those　who　use　cunning　to　rule　their　lives；
  and　the　lives　of　others；
  are　not　knowledgeable　of　the　Tao；
  nor　of　natural　happiness。
  The　sage　seeks　not　to　have　a　store
  of　things　or　knowledge；　for　he　knows；
  the　less　of　these　he　has；　the　more　he　has；
  and　that　the　more　he　gives；
  the　greater　his　abundance。
  The　way　of　the　sage　is　pointed
  but　does　not　harm。
  The　way　of　the　sage
  is　to　work　without　cunning。
  English_Sarbatoare_TTK
  Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
  English　interpolation　by
  Octavian　Sarbatoare；　2002
  1
  The　Way　（Tao）　that　can　be　named；　is　not　the　Ultimate　Way。
  The　name　given　is　not　the　eternal　name。
  Without　name　is　the　source　of　Heaven　and　Earth。
  With　a　name　is　what　creates　all　things。
  Without　desires　the　essence　of　things　can　be　seen。
  Who　has　desires　sees　only　the　manifestation　of　things。
  Both　aspects　have　the　same　source；
  They　become　different；　subject　to　perception。
  But　are　equal　in　the　depth　of　depth；
  From　where　everything　comes　into　existence。
  2
  The　beautiful　is　known　as　beautiful；
  Because　we　know　what　ugly　is。
  The　good　is　known　as　good；
  Because　we　know　what　bad　is。
  Every　aspect　has　its　counterpart。
  What　is　heavy　resides　on　what　is　light。
  Long　and　short　opposes　each　other。
  Toll　and　short　support　each　other。
  A　voice　is　made　up　of　sounds。
  What　begins　has　to　have　an　end　eventually。
  The　wise　one　will　lives　by　non…interfering；
  Thus　he　instructs　other　by　example　not　by　words。
  Things　in　the　world　continuously　change。
  The　wise　one　doesn't　cling　on　anything。
  For　him　all　are　seen　with　the　same　potentiality。
  He　acquires　merits　but　is　not　attached　to　them。
  His　takes　things　the　way　they　are。
  In　performing　he　is　above　the　actions。
  Thus　his　merits　are　always　with　him。
  3
  A　read　leader　is　always　humble。
  He　doesn't　show　strength；
  Thus；　around　him　there　is　no　confrontation。
  He　doesn't　show　precious　things；
  Thus；　people　won't　steal。
  He　doesn't　show　things　people　would　wish　to　have；
  Thus；　corruption　won't　arise。
  The　Wise　one　leads　people；
  Keeping　their　hearts　pure　and　giving　them　food。
  They　do　not　know　ambition；
  The　wise　one　keeps　them　healthy
  And；　far　from　bad　actions。
  He　wishes　good　to　all；
  Thus；　the　bad　people　could　not　act。
  His　leadership　is　subtle；　all　people　live　in　peace。
  4
  Tao　is　empty；　its　use　infinite。
  It　is　very　deep；　seams　to　be　the　root　of　everything。
  It　looks　like　doesn't　have　an　end。
  I　do　not　know　who　originated　it；
  It　seams　to　be　before　the　Creator　Himself。
  5
  Nature　is　not　biased　by　anything；
  Sees　everything　with　equal　potential。
  Similarly；　the　Wise　one　doesn't　have　preferences；
  For　him；　everyone　is　seen　equally。
  The　universe　in　infinite；
  In　it　there　is　everything。
  By　moving；　creates；
  Moving　more；　more　things　appear。
  Too　much　talking　results　in　tiredness；
  The　best　to　keep　is　the　middle　way。
  6
  The　sacred　spirit　doesn't　die。
  It　can　be　named　the　subtle　Mother。
  It　is　the　door　of　nature；　residing　always　in　us。
  Used　with　wisdom　can　be　enjoyed　forever。
  7
  The　Universe　is　eternal
  It　doesn't　live　for　itself。
  Thus　the　Wise　One　put　himself　last；
  Eventually　being　in　front。
  He　doesn't　take　much　care　of　himself；
  Thus　other　people　will　take　care　of　him。
  He　doesn't　live　for　himself；
  Thus　his　life　is　plentiful。
  8
  The　virtue　is　like　the　water；
  That　gradually　infiltrates　all。
  Similarly　the　virtue　is　very　subtle
  Because　resides　on　the　Way　（Tao）。
  He　who　searches　for　own　place　will　find　it。
  The　feelings　make　a　deep　heart。
  Friendship　brings　good　relationships　with　others。
  The　honest　speech　creates　trust。
  He　who　is　a　leader　will　follow　the　rules　first。
  In　business　fairness　is　essential。
  The　time　will　clarify　things。
  Thus　the　virtue　（Te）　acts　without　contradictions。
  9
  A　tight　rope　creates　tension。
  Extended　use　of　a　tool
  Will　render　it　useless。
  Accumulation　of　riches　in　a　place
  Makes　that　place　unsafe。
  Being　proud　of　wealth　and　glory
  Is　the　cause　of　disgrace。
  The　Wise　Person　withdraw　after　accomplishing　actions；
  This　is　the　Tao　Way　of　Virtue。
  10
  Can　we　join　our　heart　with　Tao？
  Can　we　follow　the　Tao　Way？
  Can　we　breathe　calm　like　a　child？
  Can　we　see　the　light　in　what　we　do　in　life？
  Can　we　lead　and　love　people
  In　the　subtle　way　of　Non…action？
  Can　we　master　ourselves
  And　be　able　to　create　possibilities　at　will？
  Can　we　learn　to　access　everything
  By　mastering　the　Tao　Way？
  Can　we　be　creative　and　nourishing？
  Can　we　free　ourselves　form　the　urge　of　possessing？
  Can　we　do　good　without　waiting　for　reward？
  Can　we　lead　without　oppressing　people？
  He　who　is　able　to　do　all　these
  Is　th