And　the　ruled　keep　their　simple　ways。？br》
  58
  Under　rule　restrained　but　caring
  Simple　and　wholesome　stay　the　ruled；
  But　under　rule　that　probes　and　prods
  They　connive　and　they　contrive。
  Good　fortune　stands　beside　ill　fate；
  Beneath　good　fortune　ill　fate　hides。
  Who　can　find　the　turning　point？
  For　it　there　is　no　standard　rule：
  Rule　reverses　to　exception；
  Boon　reverses　to　affliction；
  For　which　men　have　lost　direction
  For　a　time　of　long　duration。
  This　is　why　the　wise　who　rule
  Keep　to　the　square　but　form　no　edge；
  Gather　gains　but　will　not　thrust；
  Stay　straight　and　true　but　cross　no　line；
  And　shed　light　but　not　to　blind。
  59
  For　ruling　men；　for　serving　heaven；
  Nothing　surpasses　having　in　store。
  For　it　is　having　in　store
  That　we　call　taking　precaution。
  And　taking　precaution　we　call
  Bent　on　amassing　one抯　powers
  Means　overcoming　all　obstacles。
  Overcoming　all　obstacles
  Means　having　no　known　turning　point。
  Having　no　known　turning　point
  Gives　dominion　over　the　kingdom。
  The　mother…source　of　this　dominion
  Yields　staying　power　？br》　What　is　known　as　deep　roots　and　strong　base；
  The　Way　of　extended　life　and　sustained　reflection。
  60
  Rule　a　great　state　as　you　cook　a　small　fish。
  Through　the　Way　take　a　ruler抯　place　in　the　world；
  And　the　ghosts　of　the　dead　shall　have　no　force。
  Is　it　that　they　have　no　force？
  Or　that　their　force　can　do　no　harm？
  That　their　force　can　do　no　harm？
  Or　that　the　wise　lord　does　no　harm？
  Nor　ghosts　nor　wise　lords　doing　harm
  To　their　joint　virtue　thus　rebounds。
  61
  A　mighty　kingdom　stays　downstream；
  Female　of　this　world　below；
  Where　all　the　courses　intersect。
  Dam　holding　still　has　ever　conquered　sire。
  But　to　hold　herself　still
  She　must　remain　below。
  By　lying　below　a　small　kingdom
  A　great　one　takes　it　over。
  By　lying　below　a　great　kingdom
  A　small　state　is　taken　over。
  A　great　kingdom　seeks　no　more
  Than　to　absorb　and　protect。
  A　small　state　no　more　than　to　enter　its　service。
  Thus　for　both　to　fulfill　their　desire
  Lower　must　the　greater　lie。
  62
  A　midden　for　the　myriad；
  The　Way　is　sacred　to　men　of　merit
  And　a　safeguard　to　all　who　do　wrong。
  Fine　words　may　buy　high　station；
  Fine　deeds　win　men抯　acclaim；
  But　why　turn　from　those　who　do　wrong？
  For　when　the　son　of　heaven　is　enthroned；
  And　his　three　elder　statesmen　are　installed；
  Better　to　counsel　them　in　the　Way
  Than　ride　an　envoy抯　four…horse　coach
  Heralded　by　the　jade　disc　of　state。
  Why　did　men　of　old　honour　the　Way？
  Has　it　not　been　said；　揟hrough　the　Way
  Shall　right　be　found；　wrongdoers　spared？
  For　this　the　world　honours　the　Way。
  63
  Do　what　is　undone；
  Serve　the　unserved；
  Savour　what　lacks　savour；
  Make　bigger　smaller；　more　less；
  Repay　a　wrong　with　friendly　favour。
  Forestall　trouble　when　it抯　easy　to。
  Act　on　the　major　when　it抯　still　minor。
  For　this　world抯　troubles　start　with　simple　things；
  And　major　matters　rise　from　little　ones。
  Thus　the　wise；　not　making　much　of　them；
  Can　always　see　their　great　works　through。
  But　搇ightly　granted　rarely　honoured？
  And　much　too　easy　means　much　trouble。
  Even　the　wisest　looks　for　the　trouble　ahead；
  And　ends　up　with　the　trouble　spared。
  64
  What抯　stable　is　easy　to　secure；
  The　unmanifest　to　plan　against；
  The　fragile　to　splinter；
  The　incipient　to　dissolve。
  Act　before　events　occur：
  Decision　can　prevent　disorder。
  A　tree　of　girth
  Grows　from　a　twig。
  A　nine…tier　tower
  From　a　basket　of　earth；
  And　a　thousand…mile　journey
  Begins　where　one　stands。
  Those　who　take　the　lead　shall　fail。
  Those　who　cling　lose　hold。
  This　is　why　men　of　wisdom；
  Taking　no　lead；　do　not　fail；
  Not　clinging；　do　not　lose　hold。
  How　often　do　people；　assuming　a　task；
  Ruin　it　at　the　verge　of　success？
  Hence　the　saying；
  揅areful　at　the　end　as　at　the　start；
  And　your　task　shall　not　abort。？br》　This　is　why　the　worldly　wise
  Seek　what　others　do　not　seek；
  揚rize　not　goods　hard　to　find；？br》　Learn　what　others　do　not　learn：
  Redeem　the　wrongs　many　have　done。
  In　this　way　support　and　sustain
  The　self…becoming　of　the　myriad；
  And　do　not　presume　to　act　upon　them。
  65
  Those　of　old　who　pursued　the　Way
  Never　meant　to　make　their　people　see；
  Their　purpose　was　to　keep　them　unaware。
  The　people　are　harder　to　manage
  For　knowing　things。
  To　have　the　learned　govern　the　kingdom
  Is　a　bane　to　the　kingdom。
  Not　to　have　them
  Is　a　boon　to　the　kingdom。
  Know　always　that　this　double　dictum
  Defines　a　guide　to　judgement；
  Which　when　firmly　fixed　in　mind
  May　be　called　sublime　virtue。
  Such　virtue；　deep　and　reaching　far；
  In　counter…motion　like　all　things；
  Achieves　congruence　with　the　Way。
  66
  Why　is　it　that　the　rivers　and　the　ocean；
  Like　kings；　can　lead　the　many　valley　streams？
  Knowing　how　to　stay　below；　they
  Draw　to　them　the　many　higher　streams。
  For　this　reason　wise　and　worldly　rulers；
  Wishing　to　remain　above　their　people；
  Need　to　stay　below　by　what　they　say；
  Or　if　they　wish　to　go　before　their　people；
  They　need　to　take　their　place　behind。
  Beneath　such　rule　the　people　feel　no　threat。
  All　the　world　rejoices　and　supports　them
  And　never　tries　to　cast　such　rulers　off。
  Is　it　not　because　the　will　not　strive
  That　no　one　in　this　world　can　strive　with　them？
  67
  揂ll　the　world　declares　me　great。？br》　Be　great　but　do　not　seem　to　be。
  For　it　is　seeming　not　to　be
  That　makes　you　great。
  Otherwise；　by　seeming　so；
  You抎　long　ago　have　ceased　to　matter。
  We　have　always　our　triple　treasure；
  Which　we　rely　upon　and　cherish：
  A　mother抯　heart；　a　frugal　hand；　and
  No　drive　to　boldly　lead　this　world。？br》　A　brave　heart　takes　a　mother抯　heart；
  A　giving　hand　a　frugal　hand；
  And　one　who　will　not　lead　to　serve
  As　sacred　elder　of　this　world。
  Forsaking　love　for　bravery；
  Frugal　hand　for　giving　hand；
  Staying　back　for　leading　forth
  Mean　entering　the　gates　of　death。
  A　mother抯　heart　holds　battle　lines
  And　also　makes　defenses　sure。
  The　man　whom　heaven　means　to　keep
  It　protects　with　mother…heart。
  68
  Warriors　who　excel　do　not　parade；
  Commanders　who　excel　do　not　anger；
  Victors　who　excel　don抰　lightly　engage；
  Skilled　managers　of　men　are　humble：
  This　defines　the　power　of　no…conflict；
  The　way　to　manage　men抯　strength；
  The　union　with　heaven；　the　acme　of　old。
  69
  Those　who　wage　war　often　say；
  揥e　prefer　response　to　invitation；
  The　span　withdrawn　to　the　inch　gained。？br》　This　is　formation　that　does　not　go　forward；
  Deflection　with　hand　unraised；
  The　firm　grip　that　holds　no　sword；
  And　the　thrust　that　cannot　be　countered。
  But　揾aving　no　foe？is　the　greatest　threat。
  It　leads　to　the　loss　of　our　triple　treasure。
  Once　battle　in　joined；　who　gives　way　wins。
  70
  What　we　say　is　easy　to　know
  And　easy　to　do；
  But　the　world　does　not　know　its　worth
  And　does　not　act　upon　it。
  Though　we　speak　with　ancestral　sanction
  And　serve　on　high　authority；
  Yet　this　remains　unknown
  And　so　we　remain　unknown。
  And　the　less　that　we　are　known；
  More　precious　our　followers。
  For　this　reason　men　of　wisdom
  Wear　rough　garb　and　the　gem　in　the　heart。
  71
  To　recognize　ignorance　comes　first；
  Not　to　know　to　know　this　will　cause　harm：
  Harm　that　the　wise　are　spared
  Because　they　recognize　it。
  Only　by　recognizing　the　harm
  Can　one　be　spared。
  72
  When　people　dread　not　the　powers　that　be；
  A　greater　dread　is　on　the　way。
  Encroach　not　on　their　domain；
  Do　not　burden　down　their　lives。
  Only　of　those　who　bear　bearing
  Will　the　people　bear　the　burden。
  This　is　why　wise　men　who　govern
  Know　themselves；　show　themselves　not；
  Conserve　themselves；　esteem　themselves　not：
  Rejecting　these；　preferring　those。
  73
  Be　brave　in　daring：　kill　or　be　killed；
  Be　brave　in　not　daring：　live　and　let　live；
  One　of　these　two　bring　gain；　one　harm。
  But　which　man　knows　what　heaven　condemns；
  What　precedents　it抯　guided　by？
  The　way　of　heaven　masters　all：
  It　prevails　though　striving　not；
  It　replies　though　speaking　not；
  Comes　although　uncalled；
  And　gives　good　counsel　though　affected　not。
  Heaven抯　net；　cast　far　and　wide；
  Seems　slack　yet　nothing　slips　outside。
  74
  If　the　people　fear　not　even　death　itself；
  How　can　execution　frighten　them？
  If　they　are　in　constant　fear　of　death；
  And　we　seize　and　put　to　death
  Committers　of　crimes；　then　who　would　dare？
  But　to　keep　the　folk　in　constant　fear；
  Keep　the　master　executioner　near。
  Let　no　one　kill　in　his　stead；　for　that　wou