Therefore　competitors　do　not　love；
  The　enlightened　need　no　knowledge；
  Therefore　the　learned　are　not　enlightened。
  The　sage　does　not　aim　to　increase　himself；
  But　the　more　he　does　for　others　the　more　he　is　satisfied；
  And　the　more　he　gives　the　more　he　gets。
  The　best　way　is　to　benefit　all　and　harm　none；
  So　the　sage　acheives　his　purpose　without　contention。
  English_Merel2_TTK
  Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
  English　interpolation　by
  Peter　Merel
  1
  The　Way
  The　Way　that　can　be　experienced　is　not　true；
  The　world　that　can　be　constructed　is　not　true。
  The　Way　manifests　all　that　happens　and　may　happen；
  The　world　represents　all　that　exists　and　may　exist。
  To　experience　without　intention　is　to　sense　the　world；
  To　experience　with　intention　is　to　anticipate　the　world。
  These　two　experiences　are　indistinguishable；
  Their　construction　differs　but　their　effect　is　the　same。
  Beyond　the　gate　of　experience　flows　the　Way；
  Which　is　ever　greater　and　more　subtle　than　the　world。
  2
  Abstraction
  When　beauty　is　abstracted
  Then　ugliness　has　been　implied；
  When　good　is　abstracted
  Then　evil　has　been　implied。
  So　alive　and　dead　are　abstracted　from　nature；
  Difficult　and　easy　abstracted　from　progress；
  Long　and　short　abstracted　from　contrast；
  High　and　low　abstracted　from　depth；
  Song　and　speech　abstracted　from　melody；
  After　and　before　abstracted　from　sequence。
  The　sage　experiences　without　abstraction；
  And　accomplishes　without　action；
  He　accepts　the　ebb　and　flow　of　things；
  Nurtures　them；　but　does　not　own　them；
  And　lives；　but　does　not　dwell。
  3
  Without　Action
  Not　praising　the　worthy　prevents　contention；
  Not　esteeming　the　valuable　prevents　theft；
  Not　displaying　the　beautiful　prevents　desire。
  In　this　manner　the　sage　governs　people：
  Emptying　their　minds；
  Filling　their　bellies；
  Weakening　their　ambitions；
  And　strengthening　their　bones。
  If　people　lack　knowledge　and　desire
  Then　they　can　not　act；
  If　no　action　is　taken
  Harmony　remains。
  4
  Limitless
  The　Way　is　a　limitless　vessel；
  Used　by　the　self；　it　is　not　filled　by　the　world；
  It　cannot　be　cut；　knotted；　dimmed　or　stilled；
  Its　depths　are　hidden；　ubiquitous　and　eternal；
  I　don't　know　where　it　comes　from；
  It　comes　before　nature。
  5
  Nature
  Nature　is　not　kind；
  It　treats　all　things　impartially。
  The　Sage　is　not　kind；
  And　treats　all　people　impartially。
  Nature　is　like　a　bellows；
  Empty；　yet　never　ceasing　its　supply。
  The　more　it　moves；　the　more　it　yields；
  So　the　sage　draws　upon　experience
  And　cannot　be　exhausted。
  6
  Experience
  Experience　is　a　riverbed；
  Its　source　hidden；　forever　flowing：
  Its　entrance；　the　root　of　the　world；
  The　Way　moves　within　it：
  Draw　upon　it；　it　will　not　run　dry。
  7
  Complete
  Nature　is　complete　because　it　does　not　serve　itself。
  The　sage　places　himself　after　and　finds　himself　before；
  Ignores　his　desire　and　finds　himself　content。
  He　is　complete　because　he　does　not　serve　himself。
  8
  Water
  The　best　of　man　is　like　water；
  Which　benefits　all　things；　and　does　not　contend　with　them；
  Which　flows　in　places　that　others　disdain；
  Where　it　is　in　harmony　with　the　Way。
  So　the　sage：
  Lives　within　nature；
  Thinks　within　the　deep；
  Gives　within　impartiality；
  Speaks　within　trust；
  Governs　within　order；
  Crafts　within　ability；
  Acts　within　opportunity。
  He　does　not　contend；　and　none　contend　against　him。
  9
  Retire
  Fill　a　cup　to　its　brim　and　it　is　easily　spilled；
  Temper　a　sword　to　its　hardest　and　it　is　easily　broken；
  Amass　the　greatest　treasure　and　it　is　easily　stolen；
  Claim　credit　and　honour　and　you　easily　fall；
  Retire　once　your　purpose　is　achieved　…　this　is　natural。
  10
  Harmony
  Embracing　the　Way；　you　become　embraced；
  Breathing　gently；　you　become　newborn；
  Clearing　your　mind；　you　become　clear；
  Nurturing　your　children；　you　become　impartial；
  Opening　your　heart；　you　become　accepted；
  Accepting　the　world；　you　embrace　the　Way。
  Bearing　and　nurturing；
  Creating　but　not　owning；
  Giving　without　demanding；
  This　is　harmony。
  11
  Tools
  Thirty　spokes　meet　at　a　nave；
  Because　of　the　hole　we　may　use　the　wheel。
  Clay　is　moulded　into　a　vessel；
  Because　of　the　hollow　we　may　use　the　cup。
  Walls　are　built　around　a　hearth；
  Because　of　the　doors　we　may　use　the　house。
  Thus　tools　come　from　what　exists；
  But　use　from　what　does　not。
  12
  Substance
  Too　much　colour　blinds　the　eye；
  Too　much　music　deafens　the　ear；
  Too　much　taste　dulls　the　palate；
  Too　much　play　maddens　the　mind；
  Too　much　desire　tears　the　heart。
  In　this　manner　the　sage　cares　for　people：
  He　provides　for　the　belly；　not　for　the　senses；
  He　ignores　abstraction　and　holds　fast　to　substance。
  13
  Self
  Both　praise　and　blame　cause　concern；
  For　they　bring　people　hope　and　fear。
  The　object　of　hope　and　fear　is　the　self　…
  For；　without　self；　to　whom　may　fortune　and　disaster　occur？
  Therefore；
  Who　distinguishes　himself　from　the　world　may　be　given　the　world；
  But　who　regards　himself　as　the　world　may　accept　the　world。
  14
  Mystery
  Looked　at　but　cannot　be　seen　…　it　is　beneath　form；
  Listened　to　but　cannot　be　heard　…　it　is　beneath　sound；
  Held　but　cannot　be　touched　…　it　is　beneath　feeling；
  These　depthless　things　evade　definition；
  And　blend　into　a　single　mystery。
  In　its　rising　there　is　no　light；
  In　its　falling　there　is　no　darkness；
  A　continuous　thread　beyond　description；
  Lining　what　can　not　occur；
  Its　form　formless；
  Its　image　nothing；
  Its　name　silence；
  Follow　it；　it　has　no　back；
  Meet　it；　it　has　no　face。
  Attend　the　present　to　deal　with　the　past；
  Thus　you　grasp　the　continuity　of　the　Way；
  Which　is　its　essence。
  15
  Enlightenment
  The　enlightened　possess　understanding
  So　profound　they　can　not　be　understood。
  Because　they　cannot　be　understood
  I　can　only　describe　their　appearance：
  Cautious　as　one　crossing　thin　ice；
  Undecided　as　one　surrounded　by　danger；
  Modest　as　one　who　is　a　guest；
  Unbounded　as　melting　ice；
  Genuine　as　unshaped　wood；
  Broad　as　a　valley；
  Seamless　as　muddy　water。
  Who　stills　the　water　that　the　mud　may　settle；
  Who　seeks　to　stop　that　he　may　travel　on；
  Who　desires　less　than　may　transpire；
  Decays；　but　will　not　renew。
  16
  Decay　and　Renewal
  Empty　the　self　completely；
  Embrace　perfect　peace。
  The　world　will　rise　and　move；
  Watch　it　return　to　rest。
  All　the　flourishing　things
  Will　return　to　their　source。
  This　return　is　peaceful；
  It　is　the　flow　of　nature；
  An　eternal　decay　and　renewal。
  Accepting　this　brings　enlightenment；
  Ignoring　this　brings　misery。
  Who　accepts　nature's　flow　becomes　all…cherishing；
  Being　all…cherishing　he　becomes　impartial；
  Being　impartial　he　becomes　magnanimous；
  Being　magnanimous　he　becomes　natural；
  Being　natural　he　becomes　one　with　the　Way；
  Being　one　with　the　Way　he　becomes　immortal：
  Though　his　body　will　decay；　the　Way　will　not。
  17
  Rulers
  The　best　rulers　are　scarcely　known　by　their　subjects；
  The　next　best　are　loved　and　praised；
  The　next　are　feared；
  The　next　despised：
  They　have　no　faith　in　their　people；
  And　their　people　become　unfaithful　to　them。
  When　the　best　rulers　achieve　their　purpose
  Their　subjects　claim　the　achievement　as　their　own。
  18
  Hypocrisy
  When　the　Way　is　forgotten
  Duty　and　justice　appear；
  Then　knowledge　and　wisdom　are　born
  Along　with　hypocrisy。
  When　harmonious　relationships　dissolve
  Then　respect　and　devotion　arise；
  When　a　nation　falls　to　chaos
  Then　loyalty　and　patriotism　are　born。
  19
  Simplify
  If　we　could　abolish　knowledge　and　wisdom
  Then　people　would　profit　a　hundredfold；
  If　we　could　abolish　duty　and　justice
  Then　harmonious　relationships　would　form；
  If　we　could　abolish　artifice　and　profit
  Then　waste　and　theft　would　disappear。
  Yet　such　remedies　treat　only　symptoms
  And　so　they　are　inadequate。
  People　need　personal　remedies：
  Reveal　your　naked　self　and　embrace　your　original　nature；
  Bind　your　self…interest　and　control　your　ambition；
  Forget　your　habits　and　simplify　your　affairs。
  20
  Wandering
  What　is　the　difference　between　assent　and　denial？
  What　is　the　difference　between　beautiful　and　ugly？
  What　is　the　difference　between　fearsome　and　afraid？
  The　people　are　merry　as　if　at　a　magnificent　party
  Or　playing　in　the　park　at　springtime；
  But　I　am　tranquil　and　wandering；
  Like　a　newborn　before　it　learns　to　smile；
  Alone；　wi