they　reject　the　one　and　accept　the　other。
  73
  One　of　courage；　with　audacity；　will　kill。　One　of　courage；　but　gentle；　spares　life。　From　these　two　kinds　of　courage　arise　harm　and　benefit。　Even　if　Tao　dislikes　certain　people；　who　can　say　why？　The　truly　wise　regard　this　as　a　most　difficult　question。　Tao　does　not　content　but　it　surely　wins。　It　does　not　speak　but　it　surely　responds。　It　does　not　command　but　things　come　of　themselves。　It　is　empty　yet　contains　the　Master　Plan。　The　net　of　Tao　is　all…encompassing；　its　meshes　are　wide；　yet　nothing　is　lost。
  74
  Capital　Punishment
  If　the　people　do　not　fear　death；　why　threaten　them　with　it？　If　the　people　do　fear　death；　and　if　the　unlawful　be　killed；　who　would　dare　to　execute　them？　Only　the　Supreme　Executioner　kills。　To　take　his　place　is　to　set　an　unskilled　man　to　wield　the　hatchet　of　a　master　carpenter：　he　rarely　escapes　chopping　off　his　own　hand！
  75
  Rule　Without　Interfering
  The　people　starve　when　rulers　impose　heavy　taxes。　That　is　why　people　starve。
  The　people　are　rebellious　when　rulers　meddle　in　their　affairs。　That　is　why　people　are　rebellious。
  The　people　do　not　fear　death　when　they　fight　for　a　better　life。　That　is　why　they　do　not　fear　death。
  Those　who　do　not　interfere　with　life　receive　genuine　value　from　it。
  76
  When　living；　man　is　supple　and　yielding；　when　dead；　man　is　hard　and　stiff。　When　living；　all　animals　and　plants　are　soft　and　pliant；　when　dead；　they　are　withered　and　brittle。　Thus　being　inflexible　and　unyielding　is　part　of　dying；　being　flexible　and　yielding　is　part　of　living。
  Thus；　a　headstrong　legion　will　lose　in　war　just　as　an　unyielding　tree　will　snap　under　the　axe。　The　place　of　the　strong　is　below；　the　place　of　the　gentle　is　above。
  77
  Is　not　Tao　like　a　drawn　bow？　The　highest　part　is　lowered；　the　lowest　part　is　raised；　overall　length　is　shortened；　overall　depth　is　lengthened。
  So　Tao　lowers　the　highest　and　raises　the　lowest。　But　the　Tao　of　man　increases　the　high　and　decreases　the　low。
  Who　can　take　from　the　high　and　give　to　the　low？　Only　the　true　follower　of　Tao。　Thus；　the　truly　wise　act　but　are　not　possessive；　archieve　but　claim　no　credit　because　they　have　no　desire　for　vain　glory。
  78
  Nothing　in　the　world　is　weaker　or　more　yielding　than　water；　yet　nothing　is　its　equal　in　wearing　away　the　hard　and　strong。　There　is　nothing　quite　like　it。
  Thus；　the　weak　can　overpower　the　strong；　the　flexible　can　overcome　the　rigid。　The　whole　world　can　perceive　this；　but　does　not　put　it　into　practice。
  And　so　the　truly　wise　say：　whoever　bears　the　shame　of　a　nation　is　fit　to　lead　the　nation；　whoever　bears　the　sins　of　the　world　is　fit　to　lead　the　world。
  Straight　words　（truth）　can　seem　crooked　（paradoxial）。
  79
  Settling　Disputes
  Settling　a　great　dispute　leaves　some　hatred　behind。　Can　this　be　good？
  Therefore　the　truly　wise　defend　the　weak　and　do　not　seek　vengeance。
  The　man　with　Teh　fosters　reconciliation；　the　man　without　Teh　fosters　raction。　And　so　it　is　truly　said：　擶hile　Tao　is　impartial；　it　permeates　good　men。
  80
  The　Ideal　State
  The　ideal　state　is　small　with　few　people。　It　has　abundance　of　goods；　beyond　possible　use；　understanding　death；　the　people　do　not　emigrate；　though　they　have　vessels　and　vehicles；　they　do　not　travel　far　in　them；　though　they　have　armor　and　weapons；　they　have　no　need　to　display　them。
  Let　them　use　knotted　ropes　for　simple　reckoning；　be　satisfied　with　their　food；　be　attractive　in　their　clothing；　be　comfortable　in　their　homes；　be　happy　with　their　customs。　Though　from　other　states　dog抯　bark　and　cock抯　crow　can　clearly　be　heard；　the　people　never　leave　the　ideal　state。
  81
  Words　of　truth　are　not　high？sounding；　high？sounding　words　are　not　truth。　One　who　has　Teh　does　not　argue；　so　one　who　argues　does　not　have　Teh。　The　truly　wise　do　not　know　many　things；　one　who　knows　many　things　is　not　truly　wise。
  The　truly　wise　do　not　selfishly　crave。　They　live　for　other　people　and　thereby　grow　richer。　They　give　freely　of　themselves　and　thereby　have　great　abundance。
  The　great　Tao　endows　but　does　so　unconditionally。　The　Tao　of　the　wise　accomplishes　but　does　so　unselfishly。
  WITH　TAO　。。。　。。。　THERE　IS　NO　END！
  English_Maurer_TTK
  Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
  English　interpretation　by
  Herrymon　Maurer；　1985
  1
  If　Tao　can　be　Taoed；　it's　not　Tao。
  If　its　name　can　be　named　；　it's　not　its　name。
  Has　no　name：　precedes　heaven　and　earth。
  Has　a　name：　mother　of　ten　thousand　things。
  For　it　is
  Always　dispassionate：　see　its　inwardness；
  Always　passionate：　see　its　outwardness。
  The　names　are　different　but　the　source　is　the　same。
  Call　the　sameness　mystery：
  Mystery　of　mystery；　the　door　to　inwardness。
  2
  When　all　beneath　heaven　know　beauty　as　beauty；
  There　is　not　beauty。
  When　all　know　good　as　good；
  There　is　not　good。
  For　what　is　and　what　is　not　beget　each　other；
  Difficult　and　easy　complete　each　other；
  Long　and　short　show　each　other；
  High　and　low　place　each　other：
  Noise　and　sound　harmonize　each　other；
  Before　and　behind　follow　each　other。
  Therefore　the　sage
  Manages　without　doing；
  Teaches　without　talking。
  He　does　not　shun　the　ten　thousand　things：
  Rears　them　without　owning　them；
  Works　for　them　without　claiming　them；
  Accomplishes　but　takes　no　credit。
  Because　he　does　no　take　credit；
  It　cannot　be　taken　from　him。
  3
  Don't　exalt　the　worthy：
  People　then　will　not　compete。
  Don't　prize　rare　goods：
  People　then　will　not　steal。
  Don't　show　what　is　covetable：
  The　people's　hearts　won't　be　upset。
  Thus；　when　the　sage　rules；
  He　empties　hearts
  And　fills　bellies；
  Weakens　ambitions
  And　strengthens　bones。
  He　leads　the　people
  To　not…know　and　not…want；
  And　the　cunning　ones　dare　not　do。
  By　doing　nothing…doing；　everything　is　set　in　order。
  4
  Tao　is　empty！　Use　it
  And　it　isn't　used　up。
  Deep！　It　seems　like
  The　forebear　of　the　ten　thousand　things。
  It　blunts　edges；
  Unties　tangles；
  Harmonizes　lights；
  Unites　all　dust。
  Existent　and　deep！
  I　don't　know　whose　child　it　is。
  It　looks　to　be　the　source。
  5
  Heaven…and…earth　is　not　humane：
  It　treats　the　ten　thousand　things　like　straw　dogs。
  The　sage　is　not　humane：
  He　treats　the　hundred　families　like　straw　dogs。
  Heaven…and…earth　and　all　between
  Is　like　a　bellows：
  Empty　but　never　used　up。
  The　more　it　moves；
  The　more　comes　out　of　it。
  Many　words　exhaust　truth。
  Keep　to　the　empty　center。
  6
  The　spirit　of　low　places　does　not　die。
  Call　its　mysteriousness　feminine。
  The　gate　of　this　mysteriousness
  Is　the　source　of　heaven…and…earth。
  Unceasingly；　unceasingly；　it　seems　to　persist。
  Use　it　and　it　won't　wear　out。
  7
  Heaven　abides；　earth　lasts。
  They　last　and　abide
  By　not　living　for　themselves。
  Hence　they　live　forever。
  Therefore　the　sage
  Puts　himself　last；
  Finds　himself　first；
  Abandons　his　self；
  Preserves　his　self。
  Is　it　not　because　he　has　no　self
  That　he　is　able　to　realize　his　self？
  8
  True　goodness　is　like　water；
  Water　benefits　the　ten　thousand　things
  But　does　not　compete　with　them。
  It　stays　in　places　disliked　by　man；
  Therefore　comes　close　to　Tao。
  For　a　dwelling　keep　to　the　ground。
  In　your　heart　keep　to　the　deeps。
  In　dealing　with　others；　keep　to　gentleness。
  In　speaking；　keep　to　the　truth。
  In　governing；　keep　to　order。
  In　business；　keep　to　efficiency。
  In　making　moves；　keep　to　the　right　pace。
  If　you　do　not　compete；
  You　will　not　be　faulted。
  9
  Hold　onto　fullness？
  It's　better　to　stop。
  Handle　sharp　edges？
  They　can't　long　be　kept。
  When　gold　and　jade　fill　a　house；
  No　one　can　protect　it。
  Pride　in　wealth　and　fame
  Breeds　its　own　collapse。
  Do　your　work；　retire：
  This　is　the　Tao　of　heaven。
  10
  In　maintaining　the　vital　spirit；
  Can　you　hold　to　oneness
  And　not　come　apart
  In　developing　the　vital　senses；
  Can　you　be　like　an　infant　child？
  In　loving　the　people　and　ruling　the　state；
  Can　you　hold　to　nothing…knowing？
  In　opening　and　closing　heaven's　gate；
  Can　you　act　like　a　mother　bird？
  While　seeing　clearly　in　the　four　directions；
  Can　you　hold　to　nothing…doing？
  Rear　the　people；
  Feed　the　people。
  Rear　them　but　don't　own　them。
  Work　but　don't　claim；
  Lead　but　don't　butcher。
  Call　this　inward　virtue。
  11
  Thirty　spokes　share　one　hub；
  In　emptiness　lies　the　wheel's　utility。
  Kneading　clay　makes　a　pot；
  In　emptiness　lies　the　pot's　utility。
  Cutting　doors　and　windows　makes　a　room；
  In　emptiness　lies　the　room's　utility。
  Gain　can　be　had　from　somethingness；
  But　use　can　be　had　from　nothingness。
  12
  The　five　colors　blind　the　eye。
  The　five　notes　deafen　the　ear。
  ?