People　value　life　so　little　because　rulers　value　living　so　much。
  Having　little　to　live　on；　one　knows　to　not　value　life　too　much。
  76
  When　you　are　born；　you　are　gentle　and　weak；
  when　you　die；　you　are　stiff　and　hard。
  When　plants　are　growing　they　are　soft　and　supple。
  After　they　die　they　become　brittle　and　dry。
  Thus　stiff　and　hard　are　close　to　death；
  and　soft　and　gentle　are　close　to　life。
  A　tree　that　does　not　bend；　breaks。
  The　soft　and　weak　overcomes　the　hard　and　strong。
  77
  Nature's　way　is　like　bending　a　great　bow：
  The　top　comes　down；　and　the　bottom　comes　up。
  Length　is　shortened；　and　width　is　expanded。
  Nature's　way　is　to　take　from　the　too…much；　and　give　to　the　not…enough。
  Man's　way　is　usually　the　opposite。
  Who　has　enough　to　offer　the　world？
  78
  There　is　nothing　more　soft　and　yielding　than　water；
  Yet　nothing　is　better　for　overcoming　the　hard　and　strong。
  It　has　no　equal。
  Thus　those　who　take　blame；　honor　the　nation。
  Those　who　accept　disaster；　save　the　nation。
  79
  Patching　up　differences　always　leaves　some　differences　behind。
  What　can　one　do？
  Always　keep　your　half　of　the　bargain；　and　never　exact　your　due。
  A　powerful　person　tries　to　patch　up。
  A　weak　person　tries　to　assign　blame。
  Truly；　nature　is　never　partial；　but　always　good。
  80
  Let　there　be　a　small　nation；　with　few　people；
  with　many　tools；　and　none　being　used。
  Let　the　people　value　death；　and　not　travel　far。
  Let　them　count　on　their　fingers；
  and　live　in　neighborhoods　overlooking　each　other。
  And　let　all　things　grow　in　peace。
  81
  Truth　is　not　beautiful；　beauty　is　not　true。
  The　sage　does　not　hoard：　The　more　that　is　given；　the　more　gets　received。
  Move　like　water；　rest　like　a　mirror；　respond　like　an　echo。
  English_Mabry_TTK
  Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
  English　interpretation　by
  John　R。　Mabry；　PhD
  1
  The　Tao　that　can　be　described　in　words　is　not　the　true　Tao
  The　Name　that　can　be　named　is　not　the　true　Name。
  From　non…existence　were　called　Heaven　and　Earth
  From　existence　All　things　were　born。
  In　being　without　desires；　you　experience　the　wonder
  But　by　having　desires；　you　experience　the　journey。
  Yet　both　spring　from　the　same　source　and　differ　mostly　in　name。
  This　source　is　called　〃Mystery〃
  Mystery　upon　Mystery；
  The　womb　giving　birth　to　All　of　being。
  2
  When　people　see　beauty　as　beautiful；
  They　recognize　other　things　as　ugly。
  When　people　see　goodness　as　good；
  They　recognize　other　things　as　being　bad。
  Therefore　existence　and　non…existence　produce　one　another
  Difficult　and　easy　achieve　each　other
  Long　and　short　define　each　other
  High　and　low　rely　on　each　other
  Voice　and　accompaniment　harmonize　with　one　another
  Front　and　back　follow　each　other。
  Therefore；　the　Sage　acts　without　〃doing〃
  And　teaches　without　words。
  All　things　arise　and　she　does　not　refuse　them。
  She　creates；　but　does　not　possess
  Accomplishes；　but　takes　no　credit
  When　finished；　she　doesn't　dwel　on　it。
  Because　she　does　not　dwel　on　it；　it　is　always　present。
  3
  Do　not　exalt　people　who　are　extraordinarily　talented
  Or　the　people　will　become　competitive。
  Do　not　value　precious　goods
  Or　the　people　will　become　thieves。
  Do　not　make　a　public　display　of　riches　and　finery
  Or　the　people's　hearts　will　be　envious　and　discontent。
  Therefore；　the　wise　leader　will　empty　their　hearts　of　coveting
  and　fil　their　bellies　with　sustainance。He　discourages　their　ambition
  and　strengthens　their　bones。
  If　the　people　are　simple　and　free　from　desire；
  the　crafty　will　not　dare　to　take　advantage　of　them。
  By　practicing　〃not　doing；〃　nothing　will　remain　undone。
  4
  The　Tao　is　like　an　empty　pitcher；
  Poured　from；　but　never　drained。
  Infinitely　deep；　it　is　the　source　of　All　things。
  It　blunts　the　sharp；
  Unties　the　knotted；
  Shades　the　bright；
  Unites　with　All　Dust。
  Dimly　seen；　yet　eternally　present；
  I　do　not　know　who　gave　birth　to　it；
  It　is　older　than　any　conception　of　God。？br》
  5
  Heaven　and　Earth　are　impartial；
  They　allow　things　to　die。
  The　Sage　is　not　sentimental；
  She　knows　that　All　beings　must　pass　away。
  The　space　between　Heaven　and　Earth　is　like　a　bellows
  Empty；　yet　inexhaustible
  The　more　it　is　used；　the　more　it　produces。
  Trying　to　explain；　it　will　only　exhaust　you。
  It　is　better　to　hold　on　to　ambiguity。
  6
  The　spirit　of　emptiness　is　eternal。
  It　is　called　〃the　Mysterious　Woman。〃
  Her　womb　is　called　〃the　Source　of　Heaven　and　Earth。〃
  Dimly　seen；　yet　eternally　present
  It　is　always　there　for　you　to　use。　It's　easy！？br》
  7
  Heaven　is　eternal；　and　Earth　is　long…lasting。
  Why　are　they　so　enduring？
  Because　they　do　not　live　for　themselves。
  Therefore　the　Sage　puts　himself　last
  And　finds　himself　in　the　foremost　place。
  He　does　not　promote　himself；　thus　he　is　preserved。
  Because　he　has　no　thought　of　〃self；〃
  He　is　perfectly　fulfilled。
  8
  The　sagely　person　is　like　water
  Water　benefits　All　things　and　does　not　compete　with　them。
  It　gathers　in　unpopular　places。
  In　this　it　is　like　the　Tao。
  In　dwelling；　live　close　to　the　Earth。
  In　thinking；　be　open　to　new　ideas。
  In　relationships；　be　kind。
  In　speech；　tel　the　truth　and　keep　your　word。
  In　leading　people；　demonstrate　integrity。
  In　daily　matters；　be　competent。
  In　acting；　consider　the　appropriate　timing。
  If　you　do　not　try　to　prove　yourself　superior　to　others；
  You　will　be　beyond　reproach。？br》
  9
  Filling　your　cup　until　it　overflows
  Is　not　as　good　as　stopping　in　time。
  Oversharpen　your　sword
  and　it　will　not　protect　you　very　long。
  You　may　fil　your　halls　with　gold　and　jewels
  But　you　cannot　keep　them　safe。
  Being　rich；　highly　esteemed　and　proud
  will　only　bring　you　trouble。
  When　you　have　done　a　good　job；　rest。This　is　the　Way　of　Heaven。
  10
  Being　both　body　and　spirit；
  can　you　embrace　unity　and　not　be　fragmented？
  Being　spiritually　focused；
  can　you　become　soft；　like　a　newborn　baby？
  Being　clear　in　mind　and　vision；
  can　you　eliminate　your　flaws？
  Loving　All　people　and　leading　them　well；
  can　you　do　this　without　imposing　your　will？
  When　Heaven　gives　and　takes　away；
  can　you　be　content　to　just　let　things　come　or　go？
  And　even　when　you　understand　All　things；
  can　you　simply　allow　yourself　to　be？
  To　give　birth　and　nourish；
  To　make　and　not　own；
  To　act　but　not　expect　something　in　return；
  To　grow；　yet　not　demand　this　of　others；
  This　is　the　virtue　of　Mystery。？br》
  11
  Thirty　spokes　join　together　at　one　hub；
  But　it　is　the　hole　in　the　center　that　makes　it　operable。
  Clay　is　molded　into　a　pot；
  But　it　is　the　emptiness　inside　that　makes　it　useful。
  Doors　and　windows　are　cut　to　make　a　room；
  It　is　the　empty　spaces　that　we　use。
  Therefore；　existence　is　what　we　have；
  But　non…existence　is　what　we　use。
  12
  Too　many　colors　tax　people's　vision。
  Too　many　sounds　deaden　people's　hearing。
  Too　many　flavors　spoi　people's　taste。
  Thrill…seeking　leads　people　to　do　crazy　things。
  The　pursuit　of　wealth　just　gets　in　people's　way。
  Therefore；　the　Sage　provides　for　her　needs；
  not　her　desires。
  She　renounces　the　latter；　and　chooses　the　former。
  13
  Success　is　often　as　unsettling　as　failure。
  The　world's　troubles　are　no　more　important
  Than　the　well…being　of　your　own　body。
  Why　do　I　say；　〃Success　is　often　as　unsettling　as　failure？〃
  Success　strikes　us　deep。
  It　shakes　us　up　to　get　it。
  It　shakes　us　up　to　lose　it。
  Thus；　success　is　really　little　different　than　failure；
  For　both　are　unsettling。
  Why　do　I　say；　〃The　World's　greatest　troubles　are　no　more　important
  than　the　well…being　of　your　own　body？〃
  The　reason　I　think　I　have　troubles
  Is　because　I　have　materia　existence。
  If　I　had　no　body；　what　troubles　could　I　possibly　have？
  What　we　must　do　is　see　the　whole　world　as　our　〃Self。〃
  Only　then　will　we　be　worthy
  Of　being　entrusted　with　the　World。
  Only　One　who　values　the　World　as　his　own　body
  can　truly　rely　on　the　World　in　return。
  14
  Look　for　it　and　it　cannot　be　seenit　is　beyond　sight。
  Listen　for　it　and　it　cannot　be　heardit　is　beyond　hearing。
  Grasp　at　it　and　it　cannot　be　caughtit　is　beyond　substance。
  These　three　cannot　be　fully　comprehended。
  They　are　fundamentally　connected　and　somehow　they　are　one。
  Its　highest　isn't　bright。
  Its　lowest　isn't　dark。
  It　is　infinite！　Continually　emerging；　completely　beyond　description；
  It　returns　again　and　again　to　nothingness。
  And　this　is　what　nothingness　looks　like：
  It　is　the　image　of　the　absence　of　being。
  （It　sounds　vague　and　elusive　to　me！）
  Approach　it　and　you　wi　not　see　its　beginnin