Have　corners
  But　don抰　cut。
  Extend　themselves
  But　spare　others。
  Shine　out
  But　don抰　glare。
  59
  In　governing　the　people　and　serving　heaven
  Moderation　is　best　in　a　ruler。
  By　being　moderate
  One　starts　from　the　Way。
  Starting　from　the　Way
  One　gains　a　wealth　of　virtue。
  Gaining　a　wealth　of　virtue
  There　is　nothing　that　can抰　be　overcome。
  When　there抯　nothing　that　can抰　be　overcome
  There　are　no　limitations。
  When　there　are　no　limitations
  The　realm　can　be　achieved。
  When　the　mother　of　the　realm　is　achieved；
  One　endures。
  This　is　called　慸eep　roots　and　a　firm　stem？br》　Through　which　one　acquires　long　life。
  60
  Ruling　a　large　state　is　like　boiling　a　delicate　fish。
  When　the　realm　is　governed　by　the　Way
  Malicious　influences　lose　their　power。
  Or　rather　they　retain　their　power
  But　cause　the　people　no　harm。
  Neither　they　nor　the　wise
  Cause　the　people　harm。
  Since　neither　harms　the　people
  Their　merit　is　one　and　the　same。
  61
  A　large　state　should　be　the　estuary　of　a　river；
  Where　all　the　streams　of　the　world　come　together。
  In　the　coming　together　of　the　world
  The　female　overcomes　the　male　by　weakness。
  Being　weak　she　takes　the　lower　position。
  So　a　large　state　taking　the　lower　position
  Allies　itself　with　a　small　state。
  A　small　state　taking　the　lower　position
  Is　allied　with　a　large　state。
  One　by　taking　the　lower　position　allies　itself；
  The　other　by　taking　the　lower　position　is　allied。
  All　the　large　state　wishes
  Is　to　join　with　and　nourish　the　other。
  All　the　small　state　wishes
  Is　for　its　services　to　be　accepted　by　the　other。
  In　order　to　achieve　what　they　wish
  The　great　adopt　the　lower　position。
  62
  The　Way　is　the　myriad　creatures？refuge。
  It　is　that　which　the　good　extend；
  And　that　which　defends　the　bad。
  Eloquent　words　can　win　promotion。
  Eloquent　actions　can　elevate。
  Even　if　a　person　is　bad；　should　one　reject　them？
  When　the　ruler　is　installed
  And　the　three　great　ministers　appointed；
  Though　jade　disks
  And　four…horse　teams　are　offered；
  It抯　better　to　grant　the　gift　of　the　Way
  Without　stirring　from　one抯　place。
  Why　was　the　Way　valued　of　old？
  Was　it　not　said　it　brought　achievement；
  And　mitigated　the　punishment　of　the　guilty。
  So　it　was　prized　by　the　realm。
  63
  Do　what　involves　no　action。
  Promote　things　without　meddling。
  Savour　what　has　no　flavour。
  Make　the　small；　great
  And　the　few；　many。
  Counter　harm　with　virtue。
  Tackle　the　difficult　while　it抯　still　easy；
  Address　the　great　while　it抯　still　small。
  Difficult　things　have　easy　beginnings；
  Great　things　have　small　beginnings。
  Because　the　wise　never　try　to　be　great；
  That　is　how　they　achieve　greatness。
  Rash　promises　are　rarely　fulfilled。
  Thinking　things　easy　makes　them　difficult。
  The　wise　treat　things　as　if　they　were　difficult。
  And　so　are　not　overcome　by　difficulties。
  64
  It抯　easy　to　control　what　is　at　rest。
  It抯　easy　to　handle　what抯　not　yet　developed。
  It抯　easy　to　shatter　what抯　still　un…tempered。
  It抯　easy　to　disperse　what抯　still　limited。
  Deal　with　things　before　they　grow。
  Manage　affairs　before　they抮e　chaotic。
  A　tree　as　wide　as　a　man抯　arms
  Grows　from　a　tiny　seed。
  A　tower　nine　stories　high
  Rises　from　piles　of　earth。
  A　journey　of　a　thousand　miles
  Starts　with　a　single　step。
  Whoever　meddles　with　things　ruins　them。
  Whoever　grasps　things　loses　them。
  The　wise　by　non…action　ruin　nothing。
  By　not　grasping　they　lose　nothing。
  People　in　their　projects
  Fail　on　the　brink　of　success。
  Be　as　careful　at　the　end　as　the　start
  And　failure　will　be　avoided。
  So　the　wise　desire　to　be　free　of　desire；
  And　place　no　value　on　what　is　scarce：
  Learn　how　to　exist　without　learning；
  And　correct　the　faults　of　the　many：
  Help　all　things　to　conform　to　nature；
  And　avoid　the　rashness　of　action。
  65
  Those　of　old　who　were　skilled　in　the　Way
  Did　not　use　it　to　enlighten　people；
  But　rather　to　maintain　simplicity。
  When　people　are　difficult　to　govern
  It抯　because　they抳e　become　too　clever。
  Governing　the　state　by　cleverness
  Is　a　disaster　for　the　state。
  Not　to　govern　a　state　by　cleverness
  Is　a　blessing　for　the　state。
  These　are　the　givens。
  To　always　understand　the　given；
  Is　called　mysterious　virtue。
  Mysterious　virtue　is　deep　and　profound。
  When　things　return　to　the　given；　it　returns。
  And　only　then　are　things　in　complete　accord。
  66
  The　reason　why　River　and　Sea　can　be
  The　rulers　of　the　hundred　valleys
  Is　because　they　adopt　the　lower　position。
  So　they　can　command　the　hundred　valleys。
  In　order　to　command　people
  You　should　be　humble　with　them。
  If　you　want　to　lead　people
  You　should　follow　behind。
  So　the　wise　command　the　people
  But　avoid　being　a　burden。
  They　go　in　front　of　the　people
  But　cause　no　obstruction。
  Therefore　the　realm　gladly　upholds　them；
  And　never　resents　doing　so。
  Because　they　do　not　contend
  No　one　in　the　realm　contends　with　them。
  67
  The　whole　world　calls　my　Way　vast
  And　says　it　resembles　nothing　else。
  It　is　precisely　because　it　is　vast
  That　it　resembles　nothing　else。
  If　it　resembled　something　else
  How　could　it　be　anything　but　small？
  I　have　three　treasures
  I　hold　to　and　cherish。
  The　first　is　compassion；
  The　second　is　moderation；
  The　third　is　called　not　rashly
  Taking　the　lead　in　the　realm。
  Being　compassionate　I　can　show　courage；
  Being　moderate　I　can　be　generous；
  Not　rashly　taking　the　lead
  I　can　command　the　officials。
  Courage　without　compassion；
  Generosity　without　moderation；
  Going　in　front　instead　of　behind；
  Is　certain　to　end　in　destruction。
  With　compassion　you　will　win　in　war
  And　be　impregnable　in　peace。
  Heaven　will　protect　you
  With　the　gift　of　compassion。
  68
  The　greatest　warrior　is　not　formidable。
  The　greatest　fighter　is　never　angry。
  The　best　strategist　never　encounters　the　enemy。
  The　best　employer　of　talent　is　humble。
  This　is　known　as　the　power　of　non…contention。
  This　is　known　as　respecting　others？talents。
  This　is　known　as　echoing　the　profundity　of　heaven。
  69
  The　strategists　say：
  慖t抯　rash　to　play　the　host：　I　prefer　to　play　the　guest。
  It抯　rash　to　go　forward　an　inch；　I　retreat　a　foot　instead。？br》　This　is　known　as　advancing　without　moving；
  Rolling　up　one抯　sleeve　without　an　arm；
  Meeting　an　enemy　by　force　without　an　enemy；
  And　waging　war　without　a　battle。
  There抯　nothing　worse　than　treating　war　lightly。
  Doing　that　will　lose　me　all　my　treasure。
  When　two　opponents　encounter　each　other；
  The　one　that　is　most　regretful　will　win。
  70
  My　words　are　easy　to　understand
  And　easy　to　put　into　practice；
  Yet　no　one　can　understand　them
  Or　put　them　into　practice。
  Words　must　have　an　origin
  And　actions　must　have　a　guide。
  People　ignorant　of　this
  Fail　to　understand　me。
  Those　who　understand　are　few：
  Those　who　ignore　me　are　celebrated。
  So　the　wise　though　meanly　dressed；
  Hide　priceless　jade　on　their　person。
  71
  To　know　without　thinking　one　knows　is　best。
  Not　to　know　but　to　think　one　knows　is　harmful。
  It　is　by　being　aware　of　harm　that　one　avoids　it。
  The　wise　person　does　not　come　to　harm。
  It　is　because　the　wise　are　aware　of　harm
  That　they　avoid　coming　to　harm。
  72
  When　people　don抰　respect　what　is　powerful
  Things　have　the　power　to　overcome　them。
  Don抰　press　down　on　their　lives；
  Don抰　constrict　their　livelihood。
  It抯　because　you　don抰　oppress　them；
  That　they　won抰　weary　of　the　burden。
  So　the　wise　know　themselves；
  But　don抰　make　a　display　of　themselves；
  Love　themselves
  But　don抰　over…value　themselves。
  Taking　the　one；　they　leave　the　other。
  73
  One　who抯　fearless　in　being　brave　will　be　killed。
  One　who抯　fearless　in　being　cautious　remains　alive。
  One　of　these　is　useful；　the　other　harmful。
  Heaven　disdains　what　it　disdains
  Who　knows　the　reasons　why？
  Even　the　wise　find　these　things　difficult。
  The　way　of　heaven
  Overcomes　easily　without　contention；
  Replies　though　it　does　not　speak；
  Invites　though　it　does　not　summon；
  Obeys　the　laws　though　it　seems　free。
  The　net　of　heaven　is　vast。
  The　mesh　is　wide
  But　nothing　slips　through。
  74
  If　people　don抰　fear　death
  How　will　you　frighten　them　with　death？
  If　people　always　fear　death
  And　I　seize　and　execute
  Anyone　who　does　anything　new；
  Who　will　dare　to　move？
  There　is　a　public　executioner　who　kills。
  Killing　on　behalf　of　the　public　executioner；
  Is　called　cutting　wood　on　behalf　of　the　carpenter。
  In　cutting　wood　on　beha