Simplicity　appears　sullied。
  The　great　square　has　no　corners。
  The　great　vessel　takes　long　to　fashion。
  The　great　note　is　soundless。
  The　great　image　has　no　form。
  The　Way　hides　in　namelessness。
  It　is　good　at　giving　and　perfecting。
  42
  The　Way　creates　one：　one　creates　two：
  Two　creates　three：　three　creates　every　being。
  All　beings　carry　the　yin　on　their　back
  And　embrace　the　yang　in　their　arms；
  Their　gentleness　achieves　harmony。
  Men　hate　the　words　慳bandoned；　humble；　and　unfortunate？br》　Yet　rulers　call　themselves　by　these　names。
  So　things　are　sometimes　augmented
  By　being　diminished；
  And　diminished　by　addition。
  I　teach　what　others　also　teach：
  慣he　violent　won抰　die　a　natural　death。？br》　I　adopt　this　as　my　basic　principle。
  43
  The　softest　thing　in　the　world
  Subdues　the　hardest　thing　in　the　world。
  Non…being　enters　impenetrable　space。
  That　is　why　I　know　the　power　of　non…action。
  Very　few　people　in　the　world
  Know　how　to　teach　without　words
  And　profit　from　non…action。
  44
  Which　is　dearer
  Your　fame　or　your　self？
  Which　is　more　precious
  Your　self　or　possessions？
  Which　is　worse
  To　gain　or　to　lose？
  So；　great　love
  Leads　to　great　sacrifice。
  Great　riches
  Lead　to　great　losses。
  Know　what　is　sufficient
  And　you　won抰　be　humbled。
  Know　when　to　stop
  And　you抣l　be　free　from　danger。
  Then　you抣l　last　a　long　time。
  45
  Great　perfection　seems　flawed。
  Yet　use　will　not　diminish　it。
  Great　fullness　seems　empty
  Yet　use　will　not　exhaust　it。
  Great　straightness　seems　bent。
  Great　skill　seems　awkward。
  Great　eloquence　seems　stilted。
  Movement　overcomes　cold。
  Stillness　overcomes　heat。
  Clear　and　calm；
  One　can　be　a　ruler　of　the　realm。
  46
  When　the　Way　reigns　in　the　land；
  Horses　go　back　to　ploughing　the　fields。
  When　the　Way　does　not　reign　in　the　land；
  War…horses　breed　on　the　frontiers。
  There抯　no　crime　worse
  Than　to　pander　to　one抯　desires。
  There抯　no　sickness　worse
  Than　not　knowing　what　is　enough。
  There抯　no　greater　catastrophe
  Than　the　lust　for　gain。
  Whoever　knows　what　is　enough
  Will　be　happy　with　his　fate。
  47
  You　can　know　the　universe
  Without　leaving　your　house。
  You　can　see　the　ways　of　heaven
  Without　looking　out　of　your　window。
  The　further　you　go
  The　less　you　know。
  That抯　why　the　wise　achieve　without　moving；
  Name　what　is；　without　needing　to　see　it；
  Accomplish　great　things　without　action。
  48
  In　pursuing　one抯　studies
  Something抯　added　each　day。
  In　practising　the　Way
  Something抯　subtracted　each　day。
  It　grows　less　and　less
  Until　one　reaches　non…action。
  When　one　reaches　non…action
  Nothing　is　left　undone。
  It抯　always　through　not　interfering
  That　one　can　control　the　realm。
  Whoever　loves　to　interfere
  Will　never　control　the　people。
  49
  The　wise　have　no　fixed　opinion。
  They　take　the　peoples？opinion　as　their　own。
  Those　who　are　good　I　treat　as　good。
  Those　who　are　bad　I　treat　as　good。
  That抯　the　perfection　of　goodness。
  Those　who　are　honest　I　treat　as　honest。
  Those　who　are　dishonest　I　treat　as　honest。
  That抯　the　perfection　of　honesty。
  Among　the　people　the　wise　reserve　their　opinion
  And　live　in　harmony　with　them。
  The　multitude　satisfy　their　eyes　and　ears；
  And　the　wise　treat　them　as　little　children。
  50
  Pursuing　life　and　pursuing　death
  A　third　will　be　followers　of　life；
  A　third　will　be　followers　of　death。
  And　a　third　chase　life　into　the　realms　of　death。
  Why？　Because　they　want　to　live　to　excess。
  I抳e　heard　that　those　who　control　their　life；
  Never　encounter　tigers　or　rhinos　on　their　travels；
  Are　never　harmed　by　weapons　when　in　a　fight。
  There抯　nowhere　for　the　rhino　to　plant　its　horn。
  There抯　nowhere　for　the　tiger　to　set　its　claw。
  There抯　nowhere　for　the　weapon　to　lodge　its　blade。
  Why？　Because　they抳e　abolished　the　realm　of　death。
  51
  The　Way　creates　them。
  Virtue　raises　them。
  Things　shape　them。
  Events　mature　them。
  So　the　myriad　creatures　value　the　Way
  And　all　honour　virtue。
  The　Way　is　valued　and　virtue　honoured
  Not　by　force；　but　of　its　nature。
  So　the　Way　creates　them　and　raises　them；
  Rears　them　and　nourishes　them；
  Develops　and　matures　them；
  Feeds　and　shelters　them。
  It　gives　them　life　without　possession。
  It　benefits　them　but　asks　no　thanks。
  It　holds　but　imposes　no　authority。
  Such　is　the　mysterious　virtue。
  52
  All　things　have　an　origin。
  The　origin　could　be　called　the　Mother。
  When　you　know　the　Mother；
  You　can　know　the　child。
  When　you　know　the　child；
  Return　to　clasp　the　Mother；
  And　you抣l　find　no　danger
  To　the　end　of　your　life。
  Block　up　the　openings。
  Shut　the　doors；
  And　you抣l　not　fail
  To　the　end　of　your　life。
  Unblock　the　openings；
  Add　to　your　problems；
  You抣l　be　beyond　help
  To　the　end　of　your　life。
  To　see　the　subtle　is　called　discernment。
  To　hold　to　the　weak　is　called　strength。
  Use　discernment　but　return　to　the　light。
  This　is　called　pursuing　the　constant。
  53
  If　I　had　a　little　knowledge
  I抎　walk　the　great　Way；
  And　only　fear　straying　from　it。
  The　great　Way　is　broad；
  But　people　like　sidetracks。
  The　Court　is　immaculate
  But　the　fields　are　full　of　weeds。
  The　barns　are　empty
  But　the　rulers　are　finely　dressed；
  Swords　by　their　sides；
  Gorged　with　food　and　drink；
  Owning　too　much　wealth。
  This　is　called　glorious　theft。
  This　is　far　away　from　the　Way。
  54
  The　well…rooted　cannot　be　dislodged。
  The　tightly…held　will　not　be　lost。
  Generation　after　generation
  Worship　their　ancestors　forever。
  Cultivate　it　in　yourself
  Its　virtue　will　be　real。
  Cultivate　it　in　the　family
  Its　virtue　will　overflow。
  Cultivate　it　in　the　village
  Its　virtue　will　extend。
  Cultivate　it　in　the　state
  Its　virtue　will　flourish。
  Cultivate　it　in　the　realm
  Its　virtue　will　be　all…pervasive。
  Assess　the　self　by　considering　yourself。
  Assessthe　family　by　considering　the　family。
  Assess　the　village　by　considering　the　village。
  Assess　the　state　by　considering　the　state。
  Assess　the　realm　by　considering　the　realm。
  How　do　I　know　the　realm　is　like　that？
  By　means　of　this。
  55
  One　who　possesses　true　virtue
  Is　like　a　new…born　infant。
  Poisonous　insects　won抰　sting　it。
  Savage　creatures　won抰　bite　it。
  Birds　of　prey　won抰　claw　it。
  Though　its　bones　are　weak；
  And　its　muscles　feeble；
  Its　grip　is　still　strong。
  Though　it　doesn抰　know　about　sexual　union
  Its　sexual　parts　are　already　active；
  This　is　because　it　has　perfect　vitality。
  It　cries　all　day　without　becoming　hoarse；
  This　is　because　it抯　in　perfect　harmony。
  To　know　this　harmony　is　called　the　constant。
  To　know　the　constant　is　called　enlightenment。
  Fuelling　the　vital　spirits　is　called　disastrous。
  Mind　impelling　the　breath　is　called　violence。
  The　creature　that　ignores　what　exists　from　of　old
  Is　described　as　going　against　the　Way。
  What　goes　against　the　Way
  Will　come　to　a　swift　end。
  56
  One　who　knows　does　not　speak。
  One　who　speaks　does　not　know。
  Block　up　the　openings。
  Shut　the　doors；
  Blunt　the　sharp：
  Loose　the　knots：
  Dim　the　glare：
  Follow　old　tracks。
  This　is　called　mysterious　oneness。
  You　can抰　possess　it　but　can抰　escape　it。
  You　can抰　benefit　it　or　harm　it。
  You　can抰　honour　it　or　debase　it。
  So　it抯　valued　throughout　the　realm。
  57
  Govern　the　state　by　being　honest。
  Wage　war　by　being　clever。
  Achieve　the　realm　by　not　meddling。
  How　do　I　know　it　is　like　that？　By　this：
  The　more　regulations
  The　poorer　the　people。
  The　more　sharp　weapons
  The　more　troubled　the　country。
  The　cleverer　the　people
  The　more　distractions。
  The　wider　the　knowledge　of　law；
  The　more　there　are　thieves　and　rogues。
  So　the　wise　say：
  I　take　no　action　and　the　people　transform　themselves。
  I　remain　still　and　the　people　set　themselves　right。
  I　don抰　interfere　and　the　people　themselves　prosper。
  I　am　free　of　desires　and　the　people　of　themselves
  Hold　to　the　un…carved　block。
  58
  When　government　meanders
  The　people　are　straightforward。
  When　government　interferes
  The　people　are　cunning。
  The　fortunate　leans　on　the　unfortunate；
  The　unfortunate　crouches　beneath　the　fortunate。
  Who　knows　when　to　stop？
  Where　is　the　simple？
  The　simple　becomes　cunning；
  The　good　becomes　perverse。
  The　people　have　certainly
  Been　wrong　for　a　long　time！
  So　the　wise　are　foursquare
  But　not　sharp。
  Have　corners
  But　don抰　cut。
  Extend　themselves
  But　spare　others。
  Shin