Without　indulging　in　action？
  When　the　gates　of　heaven　open　and　close；
  Can　you　keep　to　the　female　role？
  When　your　mind　penetrates　the　four　directions
  Are　you　able　to　know　nothing？
  It　gives　them　life　and　nurtures。
  It　gives　them　life　without　possession。
  It　benefits　them　but　asks　no　thanks。
  It　holds　but　imposes　no　authority。
  Such　is　the　mysterious　virtue。
  11
  Thirty　spokes
  Round　one　hub。
  Employ　the　nothing　inside
  And　you　can　use　a　cart。
  Knead　the　clay　to　make　a　pot。
  Employ　the　nothing　inside
  And　you　can　use　a　pot。
  Cut　out　doors　and　windows。
  Employ　the　nothing　inside
  And　you　can　use　a　room。
  What　is　achieved　is　something；
  By　employing　nothing　it　can　be　used。
  12
  The　five　colours　blind　us。
  The　five　notes　deafen　us。
  The　five　tastes　deaden　us。
  Pursuing　and　catching
  Disturb　the　mind。
  Wanting　scarce　things
  Delays　our　progress。
  So　the　wise　are：
  For　the　stomach
  And　not　the　eye。
  Taking　the　one；　they　leave　the　other。
  13
  Favour　and　loss　of　it　both　disturb　us。
  Rank　and　body　are　both　a　problem。
  What抯　meant　by　慺avour　and　loss　of　it　both　disturb　us？
  Favour　disturbs　the　subject　when　it抯　given
  As　much　as　it　does　when　it抯　taken　away。
  That抯　what抯　meant　by　慺avour　and　loss　of　it　both　disturb　us？
  What抯　meant　by　憆ank　and　body　are　both　a　problem？
  I抳e　problems　because　I　have　a　body。
  When　I抳e　no　body　where抯　my　problem？
  Who　values　the　body　even　more　than　the　empire；
  Can　be　trusted　with　the　empire。
  Who　loves　the　body　even　more　than　the　empire；
  Can　be　a　custodian　of　the　empire。
  14
  What　cannot　be　seen　is　called　indistinguishable。
  What　cannot　be　heard　is　called　indistinct。
  What　cannot　be　touched　is　called　indefinite。
  The　three　can抰　be　comprehended
  So　they抮e　confused　and　considered　one。
  Its　surface　is　not　bright。
  Its　depths　are　not　obscured。
  Dimly　seen　it　can抰　be　named
  So　returns　to　the　insubstantial。
  This　is　the　shapeless　shape；
  The　form　without　substance。
  This　is　called　blurred　and　shadowy。
  Approach　it　you　can抰　see　its　face。
  Follow　it　you　can抰　see　its　back。
  Hold　fast　to　the　ancient　Way
  In　order　to　control　the　present。
  Knowing　the　source　of　the　ancient；
  Is　the　thread　that　runs　through　the　Way。
  15
  He　who　knew　the　way　of　old
  Was　delicately　subtle；　mysteriously　knowing；
  Too　deep　to　be　understood。
  Because　he　could　not　be　understood
  He　can　only　be　vaguely　described：
  Tentative；　as　if　crossing　a　rushing　river；
  Alert；　as　if　afraid　of　his　neighbours；
  Stiff；　like　a　guest；
  Fluid；　like　thawing　ice；
  Dense；　like　the　un…carved　block；
  Empty；　like　the　valley；
  Turbid；　like　muddy　water。
  Who　can　be　turbid；　yet　gradually　clear？
  Who　can　be　still；　yet　gradually　stir　into　life？
  One　who　holds　fast　to　the　Way
  Does　not　desire　completeness。
  Because　they　do　not　desire　completeness
  They　can　be　worn；　and　not　renewed。
  16
  I　try　my　best　to　achieve　emptiness。
  I　hold　firmly　to　stillness。
  The　myriad　creatures　rise　together
  And　I　watch　them　return。
  The　myriad　things　flourish
  And　each　returns　to　its　root。
  Returning　to　the　root　is　silence。
  Silence　is　returning　to　being。
  Returning　to　being　is　knowing　the　constant。
  Knowing　the　constant　is　enlightenment。
  Acting　without　knowing
  The　constant　is　harmful。
  Acting　while　knowing
  The　constant　is　balance。
  Balance　leads　to　nobility；
  Nobility　to　what　is　above；
  What　is　above　to　the　Way；
  The　Way　to　the　eternal。
  To　the　end　of　life
  There　is　no　danger。
  17
  The　greatest　ruler　is　one　they　know　from　of　old。
  The　next　is　one　they　love　and　praise。
  The　next　is　one　they　fear。
  The　next　is　one　they　despise。
  Where　there　is　lack　of　faith；
  There　is　a　lack　of　respect。
  Employ　reticence；　and　care　with　words。
  When　the　work　is　done　and　the　task　complete
  The　people　will　say：　慖t　just　happened。？br》
  18
  When　the　great　Way　is　lost
  There　is　慴enevolence　and　rectitude？
  When　cleverness　appears
  There　is　慻reat　ritual？
  When　the　family　is　not　harmonious；
  There　is　慺ilial　piety？
  When　the　state　is　in　chaos
  There　are　憀oyal？ministers。
  19
  Eliminate　the　憇age？　forget　憌isdom？br》　People　will　be　a　hundred　times　better　off。
  Eliminate　慴enevolence？　forget　憆ectitude？
  And　people　will　have　filial　piety。
  Eliminate　cleverness：　forget　profit；
  And　there抣l　be　less　thieves　and　rogues。
  Superficial　things　are　insufficient；
  What　is　needed　is　all…embracing。
  Exhibit　the　unadorned。
  Hold　fast　to　the　un…carved　block。
  Avoid　the　thought　of　Self。
  Eliminate　desire。
  20
  Eliminate　learning：　and　there抯　no　worry。
  Between　憏es？and　憂o？　what抯　the　difference？
  What　separates　慻ood？and　慴ad？
  But　one　must　respect　what　others　respect。
  The　people　are　happy
  As　if　at　a　marvellous　feast；
  Or　going　on　a　spring　outing；
  Only　I　am　unmoved　and　silent；
  Abandoned　to　disorder　without　limit。
  Like　a　baby　that抯　not　yet　smiled；
  Aimless；　like　one　of　the　homeless。
  The　people　have　all　they　want；
  It抯　only　me　that抯　in　need；
  My　mind抯　ignorant　？so　dull！
  Yet　the　crowd　are　clear…minded；
  It抯　only　me　that抯　muddled。
  Yet　the　crowd　are　all…knowing；
  Only　from　me　it抯　hidden。
  Levelled　flat　like　the　ocean；
  Like　an　endless　wind　blowing。
  Everyone　has　a　purpose。
  It抯　only　me　that抯　raw　and　foolish。
  I抦　different　from　the　others。
  I　like　being　fed　by　the　Mother！
  21
  Great　virtue　follows　the　Way
  And　the　Way　alone。
  How　shadowy；　how　indistinct！
  Within　it　is　the　form。
  How　shadowy；　how　indistinct！
  Within　it　is　the　憈hing？
  How　dim；　how　dark！
  Within　it　is　the　substance。
  The　substance　is　perfectly　real；
  Within；　it　can　be　tested。
  From　present　to　ancient　times
  Its　name　was　never　lost。
  So　we　can　investigate　the　origins　of　all。
  How　do　I　know　the　origins　of　all　are　that？
  By　means　of　this。
  22
  Bowed　down　and　so　preserved。
  Bent　and　then　straightened。
  Hollowed　out　then　filled。
  Worn　away　then　renewed。
  From　the　few　achievement
  From　the　many　confusion。
  So　the　wise　grasp　the　One
  And　become　a　pattern　for　all。
  Not　shown；　therefore　apparent；
  Not　asserted；　therefore　known；
  Not　boasted　of；　therefore　of　worth；
  Not　contentious；　so　enduring。
  It抯　because　the　wise　do　not　contend；
  That　no　one　can　contend　with　them。
  When　the　ancients　said：
  態owed　down　and　so　preserved？br》　That　was　no　empty　saying。
  It　allows　one　to　be　preserved
  To　the　end。
  23
  To　speak　infrequently
  Is　natural。
  So　a　strong　wind　won抰　last　all　morning；
  A　downpour　won抰　last　all　day。
  What　causes　these？　Heaven　and　earth。
  If　even　heaven　and　earth　must　rest；
  How　much　more　so　human　beings？
  Therefore　align　yourself　to　the　Way。
  Aligned　with　the　Way　you　are　one　with　the　Way。
  Aligned　with　virtue　you　are　one　with　virtue。
  Aligned　with　the　heavens　you　are　one　with　the　heavens。
  The　Way　accepts　this　alignment　gladly。
  Virtue　accepts　this　alignment　gladly。
  The　heavens　accept　this　alignment　gladly。
  When　there　is　lack　of　faith
  There　is　a　lack　of　respect。
  24
  On　tiptoes　you　can抰　stand。
  Straddled　you　can抰　walk。
  Shown；　therefore　not　apparent；
  Asserted；　therefore　not　known；
  Boasted　of；　therefore　not　of　worth；
  Contentious；　so　not　enduring。
  The　Way　calls　these
  慐xcess　food　and　useless　waste？br》　As　things　dislike　them；
  Those　of　the　Way　do　not　employ　them。
  25
  There　is　something　formed　of　chaos；
  Born　before　heaven　and　earth。
  Silent　and　void；　it　is　not　renewed；
  It　goes　on　forever　without　failing
  It　can　be　seen　as　the　World…Mother。
  I　don抰　know　its　name。
  So　I　have　to　call　it　the　Way。
  I　have　to　label　it　as　憈he　great？
  Being　great　implies　a　distancing
  Distancing　implies　being　far…off；
  Being　far…off　implies　returning。
  So　the　Way　is　great：　heaven　is　great：
  Earth　is　great：　the　ruler　is　great。
  Within　the　realm　four　things　are　great；
  And　the　ruler　is　one。
  The　ruler　reflects　the　earth
  Earth　reflects　the　heavens
  The　heavens　reflect　the　Way
  The　Way　reflects　what　is。
  26
  Heaviness　is　the　root　of　lightness：
  The　still　is　ruler　of　the　turbulent。
  So　the　nobleman　travels　all　day
  Without　losing　sight　of　the　heavy　wagons。
  When　he抯　secure　behind　walls　and　towers；
  Then　he抯　at　rest　and　without　trouble。
  How　can　a　ruler　of　ten　thousand　chariots；
  Treat　the　people　lightly　in　his　thoughts？
  In　lightness　the　root　is　lost：
  In　turbulence　the　ruler　is　lost。
  27
  Expert　travelling　leaves　no　track：
  Expert　speaking　is　free　of　faults。
  Expert　counting　uses