Those　in　ancient　times　who　were　good　at　deem…acting　on　a　guide
  Did　not　to　use　it　to　make　the　people　discerning　but　to　make　them　stupid。
  People's　being　hard　to　govern　comes　from　their　knowing　how　to　do　toomuch。
  Hence　to　use　know…how　to　govern　a　state　is　the　thief　of　the　state。
  Not　to　use　know…how　to　govern　a　state　is　the　blessing　of　the　state。
  Those　who　know　to　do　these　two　things　are　also　evaluated　models。
  To　treat　knowing　to　follow　evaluated　models　as　constant；
  This　is　called　obscure　virtuosity。
  Obscure　virtuosity　becomes　deep！　Becomes　distant！
  Becomes　the　reversal　of　natural　kinds。
  After　it　is　so；　then　it　achieves　great　flow。
  66
  Strategic　Reversal
  The　reason　rivers　and　oceans　can　deem…act　as　kings　of　a　hundred　valleys：
  Is　that　they　are　good…at　lowering　them。
  Hence　they　are　able　to　deem…act　as　king　of　a　hundred　valleys。
  Using　this：　if　you　desire　to　elevate　the　people；　you　must　use　languageto　diminish　them。
  If　you　desire　to　place　the　people　first；　you　must　treat　them　as　lessthan　your　body。
  Using　this：　Sages　occupy　the　upper　position　and　the　people　are　notimportant。
  Occupy　the　prior　position　and　the　people　are　not　harmed。
  Using　this：　the　social　world　happily　promotes　and　does　not　resent。
  It's　because　he　does　not　dispute。
  So　in　the　social　world；　nothing　disputes　with　him。
  67
  Three　Treasures
  Everyone　in　the　social　world　calls　my　guide　'great'
  It's　like　not　resembling。
  In　general　only　being　great　hence　like　not　resembling。
  If　it　resembled；　it　would　long　since　have　been　small！
  I　have　three　treasures。　I　grasp　and　preserve　them。
  The　first　is　called　'charity'　the　second　'frugality'　and　the　thirdnot　presuming　to　deem…act　coming　before　the　social　world。
  Charity；　hence　one　can　be　brave。
  Frugal；　hence　one　can　be　magnanimous。
  Not　presuming　to　deem…act　coming　before　the　social　world；　hence　onecan　to　fulfill　the　artifactual　role　of　an　elder。
  Moderns　abandon　charity　and　are　still　brave。
  Abandon　frugality　and　are　still　liberal。
  Abandon　following　and　still　put　themselves　in　front。
  Dead　already！
  Using　charity　in　battle；　one　is　victorious。
  If　involved　in　preserving　then　inherent　nature　will　save　it。　Use　charityto　defend　it。
  68
  Coinciding　with　Nature
  Those　who　are　good　champions　don't　battle。
  Those　who　are　good　at　war　don't　get　angry。
  Those　who　are　good　at　defeating　the　enemy　don't　engage　them。
  Those　who　are　good　at　using　people　deem　it　as　a　something　beneath　them。
  This　is　called　virtuosity　at　not　contending。
  This　is　called　the　power　of　using　people。
  This　is　called　on　a　par　with　naturethe　apex　of　antiquity。
  69
  Profound　Use
  There　are　slogans　for　using　armies。
  〃I　don't　presume　to　deem…act　as　lord　and　deem…act　as　guest。
  Don't　presume　to　advance　an　inch　and　withdraw　a　foot。〃
  This　is　called　〃carrying　out　not　carrying　out。
  Bearing　non…existent　arms；
  Throwing　against　non…existent　enemies。
  Controlling　non…existing　armies。〃
  No　disaster　is　greater　than　taking　an　enemy　lightly。
  Taking　an　enemy　lightly　almost　brings　my　treasures　to　grief。
  Inherently；　opposing　armies　strengthen　each　other。
  Grieving　then　wins。
  70
  Difficulty　in　Knowing　How
  My　words　are　profoundly　easy　to　know。
  Profoundly　easy　to　perform。
  In　the　social　world　none　are　able　to　know　or　to　perform。
  Language　has　an　ancestor　and　social　affairs　have　a　ruler。
  In　general　only　lacking　know…howthis　counts　as　my　know…how。
  If　those　who　know　me　are　rare　then　things　of　mine　are　valuable。
  Using　this：　Sages　wrap　precious　jade　in　burlap。
  71
  Know…how　as　a　disease
  Knowing　not　to　know　is　better。
  Not　knowing　to　know　is　a　defect。
  In　general；　in　only　'defecting'　defects；　using　this　is　not　to　'defect。'
  Sages　do　not　'defect'　because　they　'defect'　defects。
  For　this　reason　they　do　not　'defect。'
  72
  Self…love
  If　the　people　do　not　fear　authority　then　great　authority　has　arrived。
  Don't　toy　around　with　things　they　are　at　home　with。
  Don't　despise　things　that　contribute　to　their　livelihood。
  In　general；　only　if　you　don't　despise　＇them＇；　using　this　＇they＇　willnot　despise　＇you＇。
  Using　this：　Sages　start　from　what　they　know　to　do　not　from　what　theysee。
  Start　from　love　not　from　value。
  So　they　choose　this　and　reject　that。
  73
  Employing　Deeming
  If　one　is　courageously　presumptuous；　thenkilling。
  If　one　is　courageously　non…presumptuous；　thenliving。
  These　pairings　：　one　benefits；　one　harms。
  That　which　nature　despises；　who　knows　its　cause？
  Using　this；　sages　make　it　even　more　difficult。
  The　natural　guide　does　not　contend　and　yet　is　good　at　winning。
  Does　not　discourse　and　yet　skillfully　responds。
  Does　not　call　and　yet　comes　of　itself。
  Insensate　and　yet　good　at　planning。
  The　natural　net　is　all　encompassing。
  It　is　loose　and　yet　nothing　is　lost。
  74
  Controlling　Feelings
  When　the　people　are　not　afraid　off　death
  For　what　reason　would　you　use　death　to　frighten　them？
  If　you　cause　the　people　to　constant　fear　of　death
  And　yet　those　who　deem：　act　deviantly；　we　take；　hold　and　kill　them；
  who　will　dare　do　it？
  Should　we　constant　having　a　professional　executor　do　the　killing？
  To　delegate　a　professional　executor　for　killing；
  Is　this　called　〃delegating　the　great　carpenter　to　chop〃？
  Those　who　delegate　the　great　carpenter　to　chop　are　few。
  It　doesn't　hurt　his　hand。
  75
  The　Destructiveness　of　Envy
  Starvation　among　the　people　comes　from　how　much　taxes…in…kind　thoseabove　them　'eat'。
  From　this：　they　starve。
  The　difficulty　in　governing　people　comes　from　those　above　them　takingdeeming…action。
  From　this：　they　are　difficult　to　govern。
  People　take　death　lightly　because　those　above　them　seek　life's　richness。
  From　this　they　take　death　lightly。
  In　general：　only　those　who　don't　deem…act　using　'life'　these　areworthies　at　valuing　life。
  76
  Strength's　Warning　Signs。
  The　human　living　state　is　soft　and　pliable。
  The　dead　state　is　hard　and　rigid。
  The　alive　state　of　the　ten…thousand　natural　kinds　grass　and　woodissoft　and　crisp。
  Their　dead　state　is　hard　and　dry。
  So　things　that　are　hard　and　rigid　accompany　death。
  Things　that　are　soft　and　pliable　accompany　life。
  So　if　troops　are　strong　they　do　not　triumph。
  When　wood　is　stiff；　it　makes　weapons。
  When　strength　is　great；　its　place　is　down。
  When　soft　and　pliable；　its　place　is　up。
  77
  The　Natural　Guide
  The　guide　of　nature：　Is　it　not　like　a　taut　bow？
  That　which　is　high；　represses　them。
  That　which　is　low；　raise　them　up。
  That　which　has　abundance；　pare　it　back。
  That　which　is　insufficient；　add　to　it。
  The　guide　of　nature　is　to　pare　back　abundance　and　add　to　the　insufficient。
  If　it's　the　guide　of　humans　then　it's　not　like　that。
  It　injures　that　which　is　not　sufficient　and　piles　it　on　that　whichhas　abundance。
  Who　can　have　abundance　and　use　it　to　pile　it　on　the　social　world？
  Only　one　who　has　a　guide。
  Using　this：　Sages　Deem…act　and　don't　rely　on　anything。
  His　work　is　accomplished　and　he　doesn't　locate　it。
  This　is　his　not　desiring　the　apprehending　of　worthies。
  78
  Recognizing　Fidelity
  In　the　social　world；　nothing　is　softer　or　more　pliant　than　water。
  And　yet　when　it　attacks　firm；　rigid　things；　none　of　them　is　able　towin。
  This　is　due　to　their　lacking　that　with　which　to　metamorphose　it。
  That　the　pliant　wins　over　the　rigid；　the　soft　wins　over　the　hard；
  In　the　social　world；　no　one　fails　to　know。
  ＇Yet＇　no　one　is　able　to　execute。
  Using　this：　Sages　say；　〃Taking　the　soil　of　a　state；　this　is　calledruler　of　the　world's　grain　alters。
  Taking　the　non…auspicious　state；　this　is　being　deemed　the　king　of　thesocial　world。〃
  Rectified　language　is　like　its　opposite。
  79
  Recognizing　Agreements
  Settling　a　massive　resentment
  Necessarily　some　resentment　will　be　left…over。
  How　can　such　be　deemed　as　worth？
  Using　this：　Sages　grasp　the　left　side　of　the　agreement。
  And　don't　demand　from　others。
  Have　virtuosity　in　supervising　agreements。
  Lack　virtuosity　in　supervising　taxation。
  The　natural　guide　has　no　kin。
  It　constants　being　with　worthy　people。
  80
  Primitivist　Independence
  'Small'　the　state　and　'few'　the　people。
  Bring　about　that　having　artifacts　by　the　tens　and　hundreds　yet　theywon't　use　them。
  Bring　it　about　that　the　people　〃weight〃　death　and　don't　venture　far。
  Although　they　have　boats　and　chariots；　they　don't　have　reasons　to　ridein　them。
  Although　they　have　armour　and　weapons；　they　don't　have　reasons　to　marshallthem。
  Bring　it　about　that　humans　revert　to　knotting　string　and　use　that。
  〃Sweet'　their　food；　〃beautiful'　their　clothing。
  'Peaceful'　their　neighborhoods；　'pleasant'　their　customs。
  Nearby　states　can　see　each　other。
  And　h