7
  Heaven；　earth；　last　forever。
  Why？　They　are　selfless；　so　forever　more。
  Thus；　sages　stay　behind；　yet　ahead；
  detached；　yet　with　all。
  Being　selfless；　his　Self　is　fulfilled。
  8
  Highest　good；　like　water。
  Water　provides　to　everything；　yet　not　demanding。
  It　flows　to　lowly　places　（which　is　shunted　by　men）；　is　like　Tao。
  Dwell；　in　good　place。
  Meditate；　into　the　depth　of　the　heart。
  Be　Jen。
  Speak；　trustworthily。
  Rules；　be　just。
  In　business；　be　competent。
  In　action；　be　timely。
  No　argument。　No　blame。
  9
  Be　contain；　better　than　over　flow。
  Too　sharp；　easy　to　break。
  Too　rich；　difficult　to　protect。
  Too　proud　of　wealth　and　titles；　asking　for　disaster。
  Retire　after　success；　heaven's　Tao。
  10
  Holding　body　and　soul；　embracing　the　one。　Can　anything　escape？
  Cultivating　Chee　（Yen…Chee）；and　becoming　supple；
  can　be　as　a　newborn。
  Cleansing；　then　seeing　with　the　primal　vision；
  found　no　strain。
  Loving　all　men；　rulers　need　no　cleverness。
  Opening　and　closing　the　gate　of　heaven；
  cannot　go　without　female。
  Understanding　all　things；
  can　you　still　do　nothing？
  Creates；　maintains。
  Bearing　yet　not　possessing；
  Working　yet　not　taking　credit；
  Leading　yet　not　dominating；
  The　Primal　Virtue。
  11
  Thirty　spokes　share　a　wheel　hub；
  it　is　the　（empty）　space　（not　spokes；　nor　hub）　makes　wheel　useful。
  Shape　clay　into　a　vessel；
  It　is　the　empty　space　within；　makes　it　useful。
  Cut　doors　and　windows　for　a　room；
  It　is　the　holes；　make　a　room　a　room。
  Therefore；　what　is　there　defines　its　form；
  what　is　not　there　defines　its　use。
  12
  The　five　colors　blind　the　eyes。
  The　five　tones　deafen　the　ears。
  The　five　flavors　dull　the　taste。
  Racing　and　hunting　madden　the　mind。
  Therefore；　sages　emphasize　health；　not　pleasure。
  Choose　this；　let　go　of　that。
  13
  Be　alert　to　be　a　love　pet　（or　be　honored）；　as　if　troubles　nearby。
  What　it　means　by　〃Be　alert　to　be　a　love　pet？〃
  Love　pet　is　lowly。
  Be　one；　soon　becomes　not。
  Be　not　one；　despaired。
  So；　be　alert　to　be　a　love　pet　or　be　honored。
  What　it　means　〃Honor；　troubles　nearby？〃
  We　have　troubles；　being　have　a　body。
  Without　a　body；　how　could　there　be　misfortune？
  Give　yourself　to　mankind；　it　houses　you。
  Love　mankind；　it　provides　you。
  14
  Look；　yet　cannot　be　seen　　it　is　beyond　form。
  Listen；　yet　cannot　be　heard　　it　is　beyond　sound。
  Grasp；　yet　cannot　be　held　　it　is　intangible。
  These　three　are　indefinable；　they　are　one。
  Above　it；　not　bright；
  below　it；　not　dark；
  an　unbroken　thread；　beyond　description；
  returns　to　nothingness；
  as　the　form　of　formless；
  as　the　image　of　imageless；
  It　is　called　indefinable。
  Face　it；　there　is　no　beginning。
  Follow　it；　there　is　no　end。
  Behold　the　ancient　Tao；　manage　the　present。
  Knowing　the　beginning；　the　essence　of　Tao。
  15
  The　ancient　masters　knew；　the　subtle；　the　mysterious；　the　profound；the　all　encompass　as：
  The　unfathomable。
  For　being　unfathomable；　only　the　appearance　can　be　described。
  Hesitatingly；　as　crossing　a　winter　stream。
  Watchfully；　as　aware　of　danger。
  Seriously；　as　attending　a　summit　meeting。
  Yielding；　like　ice　about　to　melt。
  Simple；　like　pooh　（see　note）
  Hollow；　like　caves。
  Mixed；　as　opaque。
  Quietly　waiting　until　opaque　becomes　clear。
  Remain　still　until　the　moment　of　action。
  Who　cultivates　this　Tao　will　not　over　flow　（or　ejaculate）。
  Because　of　not　over　flowing；　he　can　shed　old　and　generate　new。
  16
  Reach　the　emptiness。
  Keep　the　stillness。
  Everything　rises　and　falls；　watch　this　cycle。
  Grow　and　flourish；　return　with　seeds。
  Returning　seeds　is　stillness　（no　mutation）；　is　self…similarity。
  Self…similarity　is　the　Way　（invariance）。
  Knowing　the　Way　is　insight。
  Not　knowing　the　Way　leads　to　disaster。
  Knowing　the　Way；　encompasses。
  Being　encompass；　could　be　just。
  Being　just；　could　be　a　ruler。
  Being　a　ruler；　could　benefit　the　world　the　same　as　the　Tien　does。
  Tien　is　Tao。　The　Tao　is　eternal。
  Though　the　body　dies；　the　spirit　lives　forever　more。
  17
  The　highest；　is　known　by　。。。
  The　next；　known　by　his　love。
  The　next；　known　by　his　fierceness。
  Then；　known　by　his　rudeness。
  He　who　does　not　trust；　will　not　be　trusted。
  Actions；　deeds；　performed；　no　word　can　describe；　just　fine。
  18
  Lost　the　great　Tao；　Jen　（kindness）　and　iL　（morality）　arise。
  The　rise　of　wisdom　and　intelligence；　cheating　begins。
  Family　quarrels；　filial　piety　and　devotion　arise。
  Country　in　turmoil；　loyalty　appears。
  19
  Despise　sages；　renounce　wisdom；
  it　will　be　a　hundred　times　better　for　everyone。
  Despise　kindness；　renounce　morality；
  men　will　rediscover　filial　piety　and　love。
  Despise　ingenuity；　renounce　profit；
  bandits　and　thieves　will　disappear。
  As　rules；　these　three　are　not　sufficient。
  The　essence：
  see　the　simplicity；
  hold　one's　true　nature；
  cast　off　selfishness；
  and　reduce　desire。
  20
  Get　ride　of　knowledge；　no　more　trouble。
  What　is　the　difference　between　yes　and　no？
  What　is　the　difference　between　good　and　evil？
  What　others　fear；　Must　I　fear！
  People　are　busy；　as　enjoying　the　animal　sacrificial　feast；
  as　going　to　spring　outing。
  I　alone；　drifting；　not　knowing　where　I　am；
  as　a　newborn　before　learns　to　smile；　without　a　place　to　go。
  Others　have　more　than　they　need；　I　alone　are　lost；　a　naive。
  Others　are　clear　and　bright；　I　alone；　dim　and　weak。
  Others　are　sharp　and　clever；　I　alone；　alone；　alone；
  as　drifting　in　the　sea；
  carrying　by　the　wind　to　。。。
  Others　knew　what　to　do；
  I　alone；　stupid　and　lowly。
  I　alone；　different　from　others；　value　the　nourishment　from　Mother。
  21
  Holy　Virtue　follows　Tao　and　Tao　alone。
  The　Tao；　elusive　and　intangible；
  yet　within　has　sign；
  yet　within　has　things；
  dim　and　dark；　yet　within　has　essence。
  The　essence　is　very　real；　can　be　verified。
  From　the　beginning　til　now；　its　name　as　Nameless。
  Use　it　to　view　everything。
  How　do　I　know　the　states　of　everything？
  Use　this。
  22
  Yield；　thus　preserve。
  Can　be　bent；　can　then　be　straightened。
  Being　hollow；　can　then　be　filled。
  Shedding　makes　new。
  Being　little；　can　then　have　room　to　grow。
  Too　much；　easily　be　confused。
  Therefore；　sages　embrace　the　one；　as　an　example　to　all。
  Not　putting　on　a　display；　thus　are　seen。
  Not　justifying　themselves；　thus　are　distinguished。
  Not　boasting；　thus　receive　recognition。
  Not　bragging；　thus　never　falter。
  Not　seeking　for　all　the　above；
  so；　no　one　can　compete　with　them。
  The　ancients　say；　〃Yield　thus　preserve；〃　are　not　empty　words。
  Be　preserving；　all　things　will　come　to　you。
  23
  An　analogy　about　Nature。
  High　winds　do　not　last　all　morning。
  Heavy　rain　does　not　last　all　day。
  Who　are　doing　these　（wind　and　rain）？　Heaven　and　Earth。
  If　heaven　and　earth　cannot　make　things　eternal；
  how　is　it　possible　for　man？
  He　who　follows　the　Tao；　same　as　Tao。
  He　who　is　virtuous；　same　as　virtue。
  He　who　loses　the　way；　got　lost。
  At　one　with　the　Tao；　Tao　welcomes　you。
  At　one　with　Virtue；　Virtue　follows　you。
  At　one　with　lost；　loss　always　accompany　you。
  The　loss　is　experienced　willingly。
  He　who　does　not　trust；　will　not　be　trusted。
  24
  Stands　on　tiptoe；　is　not　steady。
  Strides；　cannot　maintain　the　pace。
  Self　display；　cannot　attract　audiences。
  Self　justifying；　will　not　be　distinguished。
  Self　boasting；　will　not　gain　respect。
  Self　bragging；　will　not　endure。
  The　above　are　baggages；　even　things　（and　animals）　despise　them。
  Followers　of　the　Tao　avoid　them。
  25
  Something　mysteriously　formed；
  before　heaven　and　earth；
  Silently；　intangibly；　alone　and　unchanging；
  repeating；　permeating　eternally；
  mother　of　everything。
  I　do　not　know　its　name。
  Call　it　Tao；　or　Great。
  Great　means　flows；
  it　flows　far；
  far　and　return。
  Therefore；　Tao　is　great；
  Heaven　is　great；
  Earth　is　great；
  Kings　are　also　great。
  the　four　great　powers　of　the　universe。
  King　is　one　of　them。
  Man　follows　the　earth。
  Earth　follows　heaven。
  Heaven　follows　the　Taos。
  The　Taos　follows　the　Tao。
  26
  The　heavy　roots　（stabilizes）　the　light；
  The　still　masters　the　jumpy。
  Thus；　the　sage；　traveling　all　days；
  not　lose　sight　of　baggage。
  Though　there　are　beautiful　things　around；
  he　is　unattracted　and　calm。
  Why　should　the　lord　of　a　big　country　act　lightly　in　public？
  To　be　light　is　to　lose　one's　root。
  To　be　jumpy　is　to　lose　kingly　dignity。
  27
  A　good　traveler　leaves　no　tracks。
  A　good　speaker　makes　no　slips。
  A　good　reckoner　needs　no　tally。
  A　good　door　（tightly　fit）　needs　no　lock；　yet