Capturing　the　enemy　without　attacking；
  Being　armed　without　weapons。
  There　is　no　greater　catastrophe　than　underestimating　the　enemy。
  By　underestimating　the　enemy；　I　almost　lost　what　I　value。
  Therefore　when　the　battle　is　joined；
  The　underdog　will　win。
  70
  My　words　are　easy　to　understand　and　easy　to　perform；
  Yet　no　man　under　heaven　knows　them　or　practices　them。
  My　words　have　ancient　beginnings。
  My　actions　are　disciplined。
  Because　men　do　not　understand；　they　have　no　knowledge　of　me。
  Those　that　know　me　are　few；
  Those　that　abuse　me　are　honored。
  Therefore　the　sage　wears　rough　clothing　and　holds　the　jewel　in　hisheart。
  71
  Knowing　ignorance　is　strength。
  Ignoring　knowledge　is　sickness。
  If　one　is　sick　of　sickness；　then　one　is　not　sick。
  The　sage　is　not　sick　because　he　is　sick　of　sickness。
  Therefore　he　is　not　sick。
  72
  When　men　lack　a　sense　of　awe；　there　will　be　disaster。
  Do　not　intrude　in　their　homes。
  Do　not　harass　them　at　work。
  If　you　do　not　interfere；　they　will　not　weary　of　you。
  Therefore　the　sage　knows　himself　but　makes　no　show；
  Has　self…respect　but　is　not　arrogant。
  He　lets　go　of　that　and　chooses　this。
  73
  A　brave　and　passionate　man　will　kill　or　be　killed。
  A　brave　and　calm　man　will　always　preserve　life。
  Of　these　two　which　is　good　and　which　is　harmful？
  Some　things　are　not　favored　by　heaven。　Who　knows　why？
  Even　the　sage　is　unsure　of　this。
  The　Tao　of　heaven　does　not　strive；　and　yet　it　overcomes。
  It　does　not　speak；　and　yet　is　answered。
  It　does　not　ask；　yet　is　supplied　with　all　its　needs。
  It　seems　to　have　no　aim　and　yet　its　purpose　is　fulfilled。
  Heaven's　net　casts　wide。
  Though　its　meshes　are　course；　nothing　slips　through。
  74
  If　men　are　not　afraid　to　die；
  It　is　no　avail　to　threaten　them　with　death。
  If　men　live　in　constant　fear　of　dying；
  And　if　breaking　the　law　means　that　a　man　will　be　killed；
  Who　will　dare　to　break　the　law？
  There　is　always　an　official　executioner。
  If　you　try　to　take　his　place；
  It　is　like　trying　to　be　a　master　carpenter　and　cutting　wood。
  If　you　try　to　cut　wood　like　a　master　carpenter；　you　will　only　hurtyour　hand。
  ？br》
  75
  Why　are　the　people　starving？
  Because　the　rulers　eat　up　the　money　in　taxes。
  Therefore　the　people　are　starving。
  Why　are　the　people　rebellious？
  Because　the　rulers　interfere　too　much。
  Therefore　they　are　rebellious。
  Why　do　the　people　think　so　little　of　death？
  Because　the　rulers　demand　too　much　of　life。
  Therefore　the　people　take　death　lightly。
  Having　little　to　live　on；　one　knows　better　than　to　value　life　too　much。
  76
  A　man　is　born　gentle　and　weak。
  At　his　death　he　is　hard　and　stiff。
  Green　plants　are　tender　and　filled　with　sap。
  At　their　death　they　are　withered　and　dry。
  Therefore　the　stiff　and　unbending　is　the　disciple　of　death。
  The　gentle　and　yielding　is　the　disciple　of　life。
  Thus　an　army　without　flexibility　never　wins　a　battle。
  A　tree　that　is　unbending　is　easily　broken。
  The　hard　and　strong　will　fall。
  The　soft　and　weak　will　overcome。
  77
  The　Tao　of　heaven　is　like　the　bending　of　a　bow。
  The　high　is　lowered；　and　the　low　is　raised。
  If　the　string　is　too　long；　it　is　shortened；
  If　there　is　not　enough；　it　is　made　longer。
  The　Tao　of　heaven　is　to　take　from　those　who　have　too　much　and　giveto　those　who　do　not　have　enough。
  Man's　way　is　different。
  He　takes　from　those　who　do　not　have　enough　and　give　to　those　who　alreadyhave　too　much。
  What　man　has　more　than　enough　and　gives　it　to　the　world？
  Only　the　man　of　Tao。
  Therefore　the　sage　works　without　recognition。
  He　achieves　what　has　to　be　done　without　dwelling　on　it。
  He　does　not　try　to　show　his　knowledge。
  78
  Under　heaven　nothing　is　more　soft　and　yielding　than　water。
  Yet　for　attacking　the　solid　and　strong；　nothing　is　better；
  It　has　no　equal。
  The　weak　can　overcome　the　strong；
  The　supple　can　overcome　the　stiff。
  Under　heaven　everyone　knows　this；
  Yet　no　one　puts　it　into　practice。
  Therefore　the　sage　says：
  He　who　takes　upon　himself　the　humiliation　of　the　people　is　fit　to　rulethem。
  He　who　takes　upon　himself　the　country's　disasters　deserves　to　be　kingof　the　universe。
  The　truth　often　sounds　paradoxical。
  79
  After　a　bitter　quarrel；　some　resentment　must　remain。
  What　can　one　do　about　it？
  Therefore　the　sage　keeps　his　half　of　the　bargain
  But　does　not　exact　his　due。
  A　man　of　Virtue　performs　his　part；
  But　a　man　without　Virtue　requires　others　to　fulfill　their　obligations。
  The　Tao　of　heaven　is　impartial。
  It　stays　with　good　men　all　the　time。
  80
  A　small　country　has　fewer　people。
  Though　there　are　machines　that　can　work　ten　to　a　hundred　times　fasterthan　man；　they　are　not　needed。
  The　people　take　death　seriously　and　do　not　travel　far。
  Though　they　have　boats　and　carriages；　no　one　uses　them。
  Though　they　have　armor　and　weapons；　no　one　displays　them。
  Men　return　to　the　knotting　of　rope　in　place　of　writing。
  Their　food　is　plain　and　good；　their　clothes　fine　but　simple；　theirhomes　secure；
  They　are　happy　in　their　ways。
  Though　they　live　within　sight　of　their　neighbors；
  And　crowing　cocks　and　barking　dogs　are　heard　across　the　way；
  Yet　they　leave　each　other　in　peace　while　they　grow　old　and　die。
  81
  Truthful　words　are　not　beautiful。
  Beautiful　words　are　not　truthful。
  Good　men　do　not　argue。
  Those　who　argue　are　not　good。
  Those　who　know　are　not　learned。
  The　learned　do　not　know。
  The　sage　never　tries　to　store　things　up。
  The　more　he　does　for　others；　the　more　he　has。
  The　more　he　gives　to　others；　the　greater　his　abundance。
  The　Tao　of　heaven　is　pointed　but　does　no　harm。
  The　Tao　of　the　sage　is　work　without　effort。
  English_Fex_TTK
  Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
  Chinese　（Wang　Bi）　…　English　by
  Aalar　Fex；　2006
  Vorwort/Foreword
  DEDICATIONS
  For　Everybody
  ACKNOWLEDGEMENTS
  In　a　way；　everything　in　existenceand　even　everything　in　non…existenceis　owed　some　thanks　for　this　translation。　I　think　this　is　simply　because　all　such　things；　existing　when　they　did　and　not　existing　when　they　didn抰；　shaped　reality　and　thus　this　work。　The　sun　has　given　me　light　and　warmth；　the　moon　comfort　and　inspiration；　the　trees　shade；　and　so　on　with　every　thing　and　every　non…thing。　Nevertheless；　I　would　like　to　extend　a　very　special　thanks　to　all　my　teachers　in　Tao　and　to　the　webmaster　of　home。pages。at/onkellotus/；　without　whose　help　this　translation　could　not　have　reached　its　present　state。
  1
  A　way　that　can　be　spoken
  Is　not　a　lasting　way。
  A　name　that　can　be　named
  Is　not　a　lasting　name。
  Without　a　name：　the　beginning　of　Heaven　and　Earth。
  Having　names：　the　mother　of　the　ten　thousand　things。
  Therefore：
  Constantly　without　desire；　thereby　observe　the　mystery。
  Constantly　with　desire；　thereby　observe　the　boundaries。
  Those　which　these　two　are　produced　by
  Are　the　same　but　named　differently。
  The　abstraction　of　calling　them　the　same
  The　abstraction　upon　abstraction？br》
  The　gateway　to　a　host　of　mysteries。
  2
  Everyone　in　the　world　knows　the　being　of　beautiful　to　be　beautiful。
  Thus　is　ugliness　completed。
  Everyone　knows　the　being　of　good　to　be　good。
  Thus　is　evil　completed。
  Therefore：
  Being　and　non…being　give　birth　to　each　other。
  Difficulty　and　ease　complete　each　other。
  Long　and　short　form　each　other。
  High　and　low　lean　on　each　other。
  Notes　and　music　harmonize　each　other。
  Forward　and　behind　follow　each　other。
  Therefore；　the　sages　reside　in　the　function　of　搉on…action？br》　And　practice　the　teaching　of　no　words。
  The　ten…thousand　things　work　in　many　senses　and　are　not　dismissed。
  Create　but　do　not　possess。
  Act　but　do　not　presume。
  Achieve　goals　but　do　not　dwell　on　them。
  It抯　only　because　one　does　not　dwell　on　success
  That　success　therefore　does　not　leave。
  3
  Not　to　esteem　the　worthy
  Causes　the　people　not　to　contend。
  Not　to　value　goods　that　are　hard　to　get
  Causes　the　people　not　to　do　any　stealing。
  Not　to　see　desirables
  Causes　the　people抯　minds　not　to　be　confused。
  Therefore；　the　governance　of　the　sages：
  Empties　their　minds
  Makes　true　their　insides
  Weakens　their　determinations
  Strengthens　their　bones
  Always　causing　the　people　not　to　know
  Not　to　desire
  Causing　the　clever　men　not　to　dare　to　act！
  By　doing　without　揹oing？br》　There　is　necessarily　nothing　not　managed。
  4
  The　Tao　washes　away　and　drinks　them；　possibly　never　getting　full。
  An　abyss？it　seems　to　be　the　ancestor　of　the　ten…thousand　things
  Blunting　their　sharpness
  Loosening　their　tangles
  Harmonizing　their　lights
  Equating　their　dust
  Deep？　it　seems　as　thoug